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我曾经听一个牧羊人朋友讲过他们民族的格言:“不管你受苦不受苦,生活总会继续。”
于是对黄沙和不熟悉的远方驼铃很好奇。
我从来没有去过兴都库什的另一边,即使瓦汗走廊离布州山只有一线之遥。那里的人把漂浮的生命绑在毛皮或铁皮上,不在乎开始或结束,不在乎成功或失败,身处险境或黑暗之中。他们只是跟随远古祖先的印记,慢慢旅行。
“女大学生去阿富汗旅游需要准备什么?”冬天我坐在冰冷的剧场里,用冻僵的手指在某个地方寻找这样的问题。第一条热评的回复是:“谢谢邀请。棺材。遗书。”
这时,屏幕亮起,奥斯卡获奖动画电影《养家糊口的人》的故事在喀布尔黄土广场缓缓展开。故事的父亲告诉女儿帕娃娜:“在我们的家乡,天赋是无价的。”
帕瓦娜没有认真听父亲的话。她孔雀石般的绿眼睛迷茫地环顾四周——大街上日复一日的殴打,一步步被殴打,老人带着第四任妻子买了一个裹着尊严的棕色面纱,地雷在远处爆炸,战斗机划过天空,留下一条莫名其妙的尾巴。
父亲意识到自己的话不是很有说服力,于是改了口,对现实稍微弯下腰:“讲个故事吧,帕瓦娜。即使我们一无所有,这个故事也可以永远记在心里。”
现在在阿富汗有什么故事可讲?这片土地千疮百孔,人们失去了自由和生命,只留下了用白色粉笔在土墙上标出的名字。走在喀布尔的大街上,就像走在墓地里。帕瓦娜不得不选择讲述一个古代波斯公主的故事,她拥有无数宝石…
她的故事被打断了。她的父亲被塔利班以莫须有的罪名逮捕。在古代传说中,公主和宝石是相似的,但是通向理想国度的巴别塔却从来没有建造过。这些故事细腻脆弱,不堪一击,甚至到了失败的最后更加不堪一击。
帕瓦娜开始向他悲伤的家人讲述另一个故事。在兴都库什山脚下的小村庄里,邪恶的象王带走了象征希望的小麦种子,一个勇敢的男孩踏上了征程。一位神奇的老妇人告诉他,如果他想打败象王,他需要收集三样宝物——一个会发光,一个用来抓,一个能让人感到平静。
男孩找到了一面可以反射光线的镜子,用它来看到他害怕的过去。我找到一张渔网,网住了襄王派来打仗的凶兽。然而,这个男孩从来没有发现一件平静的事情。
帕尔瓦娜也勇敢地踏上了寻找父亲的旅程。为了对抗女人没有男人就不能出门的不合理规定,她剪掉长发,穿上已故哥哥苏莱曼的长袍。她卖掉了自己最漂亮的衣服,用自己攒下的钱贿赂了狱警,还试图救自己的父亲。
一次次失败后,她遇到了以前女校的同学。同学们也扮成男人上街,做起了蓝宝石交易的小生意。夕阳下,两个背负着养家糊口重担的女孩并肩坐在土台上。夕阳西下,一切都蒙上了一层长长的忧郁的阴影,悲喜的界限变得模糊,融化成天空中一片血红色的云。
“二十年后,我们将在月光退潮的沙滩上相遇。听说有些人去海边除了躺在沙滩上让潮水舔脚趾什么都不做。我可以把我的蓝宝石卖给他们!”
他们的眼睛生来不是为了看世界,而是为了流泪。他们的手不是用来拥抱的,而是用来从缝隙中抓住生命力的。
"你应该给寻找象王的男孩起个名字."学生给出建议。
帕娃娜把哥哥苏莱曼的名字给了故事中的男孩,她认为自己知道什么能让人平静。她让男孩苏莱曼一遍又一遍地讲述他的故事:
“我叫苏莱曼,爸爸是老师,妈妈是作家,姐姐们总是吵吵闹闹。一天,我在街上发现了一个玩具,我把它捡起来了。那个玩具爆炸了。我不记得这之后发生了什么,因为这就是结局。”
他们的国家被称为阿富汗,以前被称为古波斯和阿丽亚娜,那里有一天发现了石油和黄金。战争爆发了。宗教狂热分子胜利了,所有与古兰经相悖的文字材料都被销毁了,历史变成了无头无尾的荒诞剧,可能就要结束了。
破旧的房子不一定要有家具,但墙上一定要挂着装饰着经书的挂毯。在晨钟和晚钟的鼓声中,人们一天五次把手放在一起。愿主制止世间的野蛮行径,然后装上枪炮,与异教徒开战。他们走在正义的雕像下,他们的脸很冷,他们从头到脚都在想着摧毁石像。
我不知道安拉是否还想听到他们的声音。宗教作为抚慰心灵的东西,不应该成为有心人夺取世界的利器,不应该承载太多无关的内容。正如新约所说:“让凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。”只有这样,高尚纯洁的精神信仰才能免于污名。
帕瓦娜口中可怕的象王象征着被宗教异化的现实社会。人们曾经举着宗教旗帜掩盖自己丑恶的行为,为非人的革命欢呼,造成了无数的悲剧。只有正视并承担悲剧的后果,敌人才能从压迫性的仇恨中醒来,重建一个共同的家园
影片结尾,男孩苏莱曼的故事让象王冷静下来,还了小麦种子。帕娃娜救出一大一小父亲,在月光下走在黄沙路上。一切似乎都平息了,但我还是忍不住犹豫。
20年后,这个国家会欢迎有希望的小麦种子吗?这个国家的人带薪假期也可以悠闲的躺在沙滩上吗?女人也可以摘下面纱在月光下洗澡吗?父亲不能再被迫错过孩子的成长吗?
第一缕晨光渐渐显露,远处传来隐约的驼铃声。一百年前,它是东西方贸易的主要通道,但现在它只是被摧毁了。很难说这个国家的一切都不容易,我们可以找到一个明确的答案。就像无尽的黄沙和骆驼铃,绝望是悲伤的,希望是漫长的。
文本|詹宁斯
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