李小龙名言 李小龙语录

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李小龙(1940年11月27日-1973年7月20日)是美国华裔武术巨星。

人不了解自己是最糟糕的。

所有形式的知识最终都意味着自我意识。

自觉和自知是截拳道的基础，它的功能效用不仅在于成就个人的武术造诣，而且使其作为一个真正的活生生的人而存在。

在学习技巧的同时，也要提高自己的智力，学习和理解禅宗和截拳道的哲学。

一切都要真实，一切都空。

生活是一个不断联系的过程。打破与外界隔绝的外壳是必要的，从里面走出去寻找真相就是直接与外界接触。我既不盲从你，也不影响你。所以不要假设“这个是这个”或者“那个是那个”。如果你从现实开始研究一切，我会更满意。

我不能教你，我只能帮你自学。没什么特别的。

光知道是不够的，必须用；光有希望是不够的，我们必须做到。

教会一个人做自己能做的事很重要，做好自己就好……我反对把某种风格强加给一个人。这是一门艺术，一门自我表现的艺术。

久而久之，英雄也会像普通人一样死去，慢慢消失在人们的记忆中。我们还活着。我们要了解自己，发现自己，表达自己。

保持空精神之心，看不见，也不可能，就像水一样。当水倒入杯子时，它就变成了杯子、瓶子和茶壶的形状。而水可以载着船，把船掀翻。如水，我的朋友。

倒空你的杯子，然后才能再倒满。空并不完美。

真正的老师，真正的老师，永远不应该是真理的恩人。他应该是一个领导者，真理之路的领导者，真理必须由学生自己去发现。

当我还是个孩子的时候，我能感觉到我的身体在成长。多年后的今天，我终于明白了真正的自我实现和幻想的自我实现的区别。经过我的观察，我深信，只有真诚地认真学习自己，才能真正实现自我。

希望每个人都能真正实现自我，而不是幻想自我实现。希望大家都能真诚的找到真实的自己。

这是一个巨变的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应新事物，但一定要证明自己的价值，肯定我的存在，并不是一直都是这样。

我选择哲学是因为哲学会告诉你为什么活着。

一个人怎么能不以局部和零碎的形式反映整体呢？

雕刻雕像时，雕刻家不能在雕像上添加砖块和瓷砖。其实雕刻的时候，那些不重要的东西从一开始就被凿掉了。

就是他们都被某种他们只知道的形式束缚着！真正的观察只有在放弃形式之后才能获得，真正的自由意见只能发生在体制外。

拳击不是(只是)一种残疾的方法，而是一条路，一条通向人生真谛的坦途。

“自助”——从我个人的经历来看，我知道世界上没有比“自助”更强大的力量了！

认识自己需要一辈子。

搅动污泥只是徒劳，浑浊的水不会变得清澈，只会变得浑浊、浑浊；别管它，但它会变得清晰。俗话说得好，清楚的人就清楚。

总有人来问我:“李，你真的有那么厉害吗？”我说:“哦，如果我告诉你我很好，也许你会说我在吹牛。但如果我告诉你我不好，你一定知道我在说谎。”

我永远不会说我是世界上最好的，但我永远不会承认我是第二。

人，活生生的人，创造武术的人，比任何一个既定的武术体系都重要和有价值得多。

练功夫的目的不是为了砸石头或木板……我们更关心的是用它来影响我们的整个思想和生活方式。

当一个人在武术上成熟了，他的形态应该是无形的。这个生长成熟的过程就像把冰融化成水，塑造出各种形状。一个人在武术中没有形体，才能拥有一切形体；一个人只有没有风格，才能适应所有的风格。

一个斗士必须时刻保持头脑简单，脑子里只有一个目标，那就是如何战斗。

对抗，把敌人当成死尸或者机器人，是一种幻想。

没有经过真正搏击训练的武者，就像没下过水的陆地游泳者。

一个流派的武术家往往拒绝直视问题的症结所在，而是一味地遵循附属的形式和固定的招式，从而越陷越深，甚至无法自拔。

通过比较取得进步。在我看来，中国武术过于保守和迷信。想要发展，就必须抛弃那些无用的东西。

我觉得，既然实用性是必不可少的，那么很多传统但不是很实用的形式就不重要了。为什么我们要花这么多时间练习这些不重要的形式？美国人和其他西方人尤其崇尚科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。比如中国武侠小说里描述的内功或者轻功，其实就是神话，但是现实中很多人相信或者相信，这些东西不应该大肆宣扬。

个人认为应该训练拳头在任何位置，任何时间进行强力攻击。我们练的功夫套路和实战差别很大，所以我反对任何限制和制约。

我的意思是，武术训练和实战差别很大。武术一定要实用。如果我们练的武术不是实战用的，为什么还要练？还能叫武侠吗？如果练武不能让你自卫，为什么还要去学？你强调武术是健身娱乐，但我不同意这种观点。如果不能用于实战，就不能算作武功。

我觉得单纯练武术套路不是个好主意。进一步说，这些套路都是浪费时间，与实战无关。

有的人高，有的人矮，有的人胖，有的人瘦，各种各样的人都有，对吗？如果他们练习同样的武术套路，适合哪一种？

在我看来，拳击在应用中最好的状态应该是没有绝对的形式，用模式A来对付模式b不一定是绝对正确的，我觉得武术不应该局限在一定的范围内，这样会给学生一个错误的观念，认为一定的方式在实战中会和在实践中一样有效。

在学习实战的时候，你会学习如何出拳，如何利用腰腿的力量配合。但在战斗中，你需要根据对手调整动作，这样才能达到无限。

我们出拳的时候，一定要能随时随地发挥出全部的力量。这个很重要。像卡拉迪那样出拳前不需要把拳头藏在腰部(空)，那样太死板，不能集中全部力量。中国功夫把这种拳法命名为“寸拳”，也叫“寸功夫”，或“短拳”。

截拳道让我们一旦确定了方向就不再回头。

没有太多关于如何防守或者进攻，而是如何表达自己...

一个斗士必须时刻保持心灵的纯净，内心只有一个坚定的目标——如何战斗。在这方面，他必须消除阻碍他进步的障碍，无论是情感上、身体上还是智力上。

如果某个学校教你怎么打，你可以按照指定的方法用尽全力打。但是，并不是实战。因为一旦你遵循传统模式，你所知道的只是旧的方式，一种“传统”，以及“传统”所带来的阴影——你自己都不知道。

想了解格斗，一定要用非常简单直接的方法。武术的最高境界必须是简单快速，才能应对一切变化而不改变。

一个动作即使技术上完美，也可能因为对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者必须练习准确把握机会的技巧。

武术的知识根本就是大家的知识！

要真正理解截拳道，必须能够摒弃一切形式和派别；甚至连什么是什么不是所谓截拳道的想法都需要抛弃。截拳道没有形态，也没有任何形态，因为它没有派系，可以适合任何派系。截拳道可以使用各种方法，没有任何限制。它善用一切技能，一切手段都为它所用。抛弃陈旧无效的技能，可以导致整个注射和自由灵活的应用。摒弃思想教条的局限，让思想不受思想控制，不受外物引诱。

陶的“海纳百川”是建立在“顺、谦、空、静”的基础上的。这些往往可以用一个词来表达:“空”。虚空就是一切，没有对立，没有不属于它或与之相反的东西。一个人必须清除自己精神上的一切障碍，否则就无法进步。他必须让自己的思维处于空虚无的状态，甚至忘记以前学过的技能。如果你让你的心从任何刻板的依恋中解脱出来，外面的一切都会敞开，像流水一样流动，像镜子一样静止，像回声一样反射。心灵的狭隘意味着心灵的冰冷。一旦它停止了必要的自由和活动，头脑就不再真正处于精神状态。

一心追求真理的人，不会被任何形式束缚。他只存在于“真理”中。任何实用或者适合你的技术都可以叫截拳道。截拳道避免了一切肤浅和谬误，直入复杂问题的核心。

“不动”是能量集中在一个焦点上，就像轮子转轴的轴线一样，不乱不散。

没有一成不变的教法，我能给的只有一颗合适的药石去治疗一种特殊的病症。

阴阳合一时截拳道的真谛就存在了。掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。真理往往包含在简单的行动中，很多人往往想要越来越多的特别的东西，对真理视而不见。可以说我在追求中失去了我所拥有的一切。截拳道的学习是一个不断简化的过程。消除外在的虚假和花哨并不难，但消除内在的花里胡哨的虚假却很难，往往是浅显、简单、直接的。

道是万物最基本的元素。是简单、不可见、无欲无求、无冲突的最高境界。人要顺应自然规律，但不能违背自然规律，也就是说要顺其自然，不要强迫我们做任何事情。比如他一刀用了二十年不换，因为他掌握了规律，遵守了规律。人力资源是有限的，让事物按照自己的规律发展，如水一般的流动，如镜般的平静，如回音般的快速而不留痕迹，静而不杂质。截拳道绝不偏向某一方面。只有整体才能应付任何情况。

有些知识是有时间限制的，今天是，明天也是，但求知永不止步。知识来源于积累的结论，求知是永无止境的行动。学习不是知识的积累，而是一种求知的行为，是无止境的。不熟练的人很难灵活地表达自己。

只有消除心中“未知”的思维和功能，抛弃一切暧昧的想法，才能成为大师。大聪明胜过笨手笨脚的小聪明，回归简单，内有天地变之机，外有鬼神莫测之变。

聪明的人赢得胜利后会立即停下来。他没有繁华，没有虚荣，没有狂喜，没有骄傲，没有飞扬跋扈。他的胜利是必然的，是巩固的。战斗导致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以失败告终。宁静远离欲望，是一种与自然的和谐。安静不张扬，排除一切杂念。

在佛教里，没有什么可争取的，只有平凡，没有什么特别。用自己的食物，选自己的水，做自己的仪式。累了就会睡着。无知的人会嘲笑我，但聪明的人会认识我:这里面有深刻的含义。

艺术绝不是粉饰过的装饰品，它是点燃智慧之火的作品，是可以自由发挥的技能。艺术系个体灵魂和精神的开放发展，可以深化灵魂的深度和广度。各种技能和工具的运用都在朝着这条平坦的道路前进。艺术的目的不是自私自利，升华自己的灵魂和意识，而是打开所有人的心灵、思想和意志，共同创作和协调一个幸福的世界。即使一个表演者有高级技能，也不代表他是完美的。只能算是持续进步和心理反应发展的中间阶段。完美不能通过外表和形式来寻求，而是从人类的内心深处发出来的。艺术活动不全是艺术本身。它深入到更广阔的世界，融合了各种艺术，同时实现了灵魂的和谐和空的精神联系。从上面可以看出，艺术的过程来源于现实生活，现实生活就是真理。

水有五个特征:

●水可以放入碗和杯子中。它是如此的灵活，适应性强，合作性强，不会遇到蛮力。

●虽然水很有耐心，但有时它也可以非常强大:有时它足够强大，可以轻松推动巨石。所以，一个冷静的人，可以用他强大的内心力量去对付一个傲慢的挑战者。

低潮的时候，平静的时候，是那么清澈，但一旦涌起怒吼，就变得那么浑浊，那么具有破坏性。当我们的头脑平静时，我们的思想最清晰，我们可以很好地控制自己。

水位低，可以忽略压力而前进。它流过栅栏和底座而不褪色。它从不分裂，没有派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面任何物体上流动。

●如果你与水合作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会成为你的敌人。如果一个充满恐惧和恐慌的人掉进水里，很有可能会沉下去；一个平静的人可能会因为水的支撑力而漂浮在水中。就像现实中，人与人之间的对抗和敌视，会螺旋上升到深不见底的冲突、猜疑和仇恨的深渊。只有那些高尚值得信赖的人，才能更好的适应彼此，才能和平相处。

截拳道最好的比喻就是手指指向月亮。千万不要把手指误认为月亮，更不要把注意力放在手指上而忽略其他美丽的风景。手指的作用只是引导“光”。至于能得到多少，或者能看到多远，就看自悟和努力了。

我是谁？我是谁？这是很多人反复问自己的老问题。虽然每个人都可以透过镜子里的形象看到他的脸，虽然他知道自己的名字、年龄和过去，但很多人可能并没有真正理解他真正的“自己”，所以他们还是要问“我是谁？”我是宫中巨人，还是封闭迷茫的庸人？我是那个傲然挺立于天地之间的人，还是我像一个迷失在荒野中的孩子，内心充满了恐慌？当然，我们也不想看到自己这么胆小，只是害怕这就是现实。然而，我们仍然可以找到我们要寻找的目标。那些满怀信心追求卓越的人，将通过奋进和坚持来洗涤他们的灵性。那些敢于在逆境中生存的人，在期待镜子里的形象时，就能看到自己的真实面貌。

截拳道是什么？我是第一个承认把截拳道具体化不是一件容易的事情的人。与其试图解释什么是截拳道，不如从反面证明什么不是截拳道，这样就清楚多了。

功夫是一种特殊的技能，一种精湛的艺术，而不是一种体力活动。这是一门必须智力与技能相匹配的精致艺术。功夫的原理是学不会的。就像科学一样，我们需要寻求经验证据，从经验证据中得出结论。我们必须顺其自然，就像花朵一样，在摆脱了感情和欲望的思想中绽放。功夫原理的核心是道，道是宇宙的自然性。

是男人中的巨人，在比赛中一次次夺冠，还是无能的懦夫？总是笨拙地挡住自己的路？我是一个自信的绅士，相貌英俊，强壮有力，是别人的天然榜样？还是在陌生的人群中感到害怕和无助？坚硬的笑容下是一个迷路孩子的颤抖？我们大多数人渴望成为他们中的一员，但害怕成为另一员。

对我来说，在电影中扮演一个角色很容易，这会让我感到自信和舒适。或者我可以做各种假动作然后欺骗自己。或者，我可以给你看一些花里胡哨的招式，但是，朋友们，最难的是真诚的表达自己，不欺骗自己。

以下是大师常说的一个故事，著名的禅宗公案:

“让我告诉你一个我从我的师父那里听到的故事，”李范缜大师经常这样开始说，“这是一个日本禅宗大师被一位大学教授邀请来询问关于禅宗的故事。”。“很明显，禅师开始讲旅顺的时候，就觉得大学教授对研究禅没多大兴趣，因为后者总是表达自己的见解和知识。禅师耐心听完，最后建议喝茶。禅师把教授的杯子倒满，然后继续倒茶。”。“教授看到茶水溢出来，忍不住说‘茶杯满了，不要再倒了’”。“就像这个杯子一样，”禅师说。“你满脑子都是自己的观点和理论。除非你空先把杯子拿出来，不然我怎么教你禅？”。“茶杯的价值在于它的空”。大师李，永春，14岁，18岁独自赴美，在世界各地学习武术，借鉴他认为有用的技巧和理论，最终从世界上数百种武术体系中提炼、精选出26种经典武术类型，作为截拳道的基本要素，从而打造出了影响全球、叱咤风云的截拳道，被当时的人们奉为“禁地”。李师傅还在不断的学习和实践，不断的提高和完善，因为在师傅看来，只有不断的“清空你的杯”，才能不断的吸收一切有用的东西，加上自己的特长，学以致用。记住:就像禅师说的“茶杯的价值在于它的空”，无论是在武术还是在工作生活中，范缜截拳道的练习者都必须时刻把自己的空杯子倒满，才能品尝到别人杯子里的茶。通过这种方式，樊振截拳道练习者可以消除过时的思想，不断适应新的方法和思想，不断学习新的东西，理解新的东西，从而保持无尽的创造力、适应性和发展性。

“倒空你的杯子再斟满”空没完没了。

我没见过斯通打人。

只有野生动物会打架。

如果你想杀人，最好的方法是使用手枪。打架的目的是把自己的体力和精神推到极限。要做到这一步，必须了解整个宇宙。

是武功的修炼，不是杀人的绝招。

不是思考，是直觉。

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