风赋古代才貌双全"天下第一风流才子"——宋玉及作品《风赋》赏析

鸟有凤凰，鱼有鳐鱼

凤翔在鬼之上

昆朝法昆仑遗址

自古有“四美”:潘安、宋玉、韦杰、勇士兰陵。人们常常用“长得像潘安，长得像宋立科玉”来赞美男人的帅气。在传说中，宋玉和潘安无疑是中国历史上价值最高的两个人。宋玉比潘安早500多岁，潘安也是个帅哥。甚至可以说，宋玉是中国前3000年历史上第一个“帅哥”，才貌双全，被称为“世界第一浪漫天才”。他还因《乐府好色》而闻名于世。

据史书记载，宋玉是四大美男子中的佼佼者。虽然事业惨淡，虽然一生颠沛流离，但也支撑了一生；在这个“不合适的日子”，我们来谈谈文清宋玉最美丽的作品——冯富。

深宫中，有水潭之景，有花木之娱，有玉堂之适。我敢肯定，住在里面的人，是在穷街陋巷和黄沙之中，是污秽和腐朽的一面。庄颜的发言极其无聊，说的是风经历过的事，说的是为了精彩而捉摸不透。

宋玉，字子渊(约公元前298年-约公元前222年)，战国时燕(今湖北襄阳翼城)人。他一生热爱辞赋，通晓音乐，善于写文章，是继屈原之后楚辞最杰出的作家。因为我写了“唉！秋天是气。“萧瑟草木衰”这几个字，成了文艺青年“悲秋”的始祖。“祸哉！秋即气”，这是中国文学史上悲剧秋文学的前奏。

——所以鸟有鸡，鱼有鳐鱼。凤凰帝行了九千里，对云霓是最好的，对天堂是最坏的，对浮云是混沌的。从她丈夫树篱的陷阱里，我们怎么能期待天地的高度呢？鲲鱼在昆仑市场展开，在碣石爆棚，黄昏时分留在朱蒙。你能用赤泽的娃娃鱼测量江河大海的大小吗？所以不仅鸟有凤，鱼有鳐，学者也有。做一个圣人，孤傲一个人，做一个世俗的人，知道自己在做什么，很神奇。

在艺术思想上，宋玉深受道家文学的影响。他的很多诗歌深受老庄列子的影响，尤其是庄子的散文，对宋玉的影响更大。

著名楚辞研究专家游国恩先生说:“根据今天的《道德经》，大部分是韵，很像散文诗。其中，有两个特别的章节，比如第十五章说:“余Xi若涉川冬，若惧邻，若宽容，若冷漠，若会放，若单纯，若开放，若浑。”第二十一章说:‘孔德之容，惟道是从。道是个东西，不过是感觉的问题。嘻嘻Xi，有大象；恍惚中，里面有东西。很难得，很神秘，其中有本质，本质很真，有信仰。“这些句子不仅有韵，而且像楚辞的开创者；因为他们有一种‘骚风’的味道。.....所以我们可以说老子是南学鼻祖，你是楚辞鼻祖。

宋玉词、赋中的一些句式显然是道德经的产物。比如宋玉《九边》开篇后的“悲，秋为齐”，用一组与《道德经》中“Xi”一字相同的比喻句来形容荒凉的秋色:“萧瑟，草木摇落。如果你在长途旅行中，当你爬山的时候你会回来的。时势稀疏，天高气爽。孤独，收集和清晰……”他也用这种句式来描写他诗中的人物。比如《高》描写女神的形象:“它开始时，像一棵松树；如果不那么高级，如果哲Xi是个好女孩...若忽然变容，若兮驱徐，则筑羽旗。就像风，就像雨。”《神女赋》也是如此:“美如华，暖如瑛”；”Xi突然变了脸色，但有龙却若有所思地拍了拍云翔，“等等。

宋玉是屈原诗歌艺术的继承者，其作品中对物象的描写趋于细腻，抒情与写景的结合自然恰当，起到了楚辞与汉赋承上启下的作用。后世多称曲松，《文心雕龙》曰:曲松不可追。李白说:曲松死久了，无话可说。杜甫的诗:“衰与衰”:我深知宋玉的悲伤、浪漫与脱俗，他也是我的老师。欧阳云岫:宋玉比屈原更蓝。李商隐也说:景泰有百万，只教宋玉善才。明朝时，昌迪称赞屈原的《古伊尹》:“宋玉致的作品美而新，悲凉而婉约，体制颇为其师所感动。讽刺的是他的国家在补充，屈原的流也在亚洲。”由此可见宋玉在文学史上的地位。

宋玉的作品传世，有《九边》、《凤府》、《高唐赋》、《彩票诱赋》、《神女赋》等。《汉书》卷三十，志十有十六篇赋，今多佚。宋玉的文章《问楚王》给后人留下了三个著名的成语:下里巴人、春雪、高歌、少歌；“李霞”和“巴人”原指战国时期楚国的民间音乐，“阳春”和“白雪”是春秋时期两种著名的古琴音乐。如今，下里巴人和阳春白雪分别成了通俗艺术和高雅艺术的代名词。

陌上人如玉，公子世无双。阳春白雪VS红颜知己“莫愁”

以下典故转自网络——

说到《阳春》和《白雪公主》，我们不禁要说一下和宋玉有关的“八卦”女主角，一个会唱歌跳舞的美丽的楚国女子。她还有一个很特别的名字——莫愁(我想让金庸先生给小说中的人物取名李莫愁，和这个典故有关)。莫愁是楚人的歌手和舞蹈家，她以精湛的歌舞而闻名。

宋立科于，莫愁出生在楚国的一个贫苦家庭。据说她一出生就一直哭，爸爸抱着她哄:“别哭，别哭。别难过，别难过。莫愁，莫愁。”当她听到“莫愁”这个词时，她的哭声突然停止了，所以她父亲给她取名为“莫愁”。

据记载，莫愁出生的村子在汉江以西，那里桃花很多。莫愁在桃花流水中长大，美若天仙。她从小就爱唱歌跳舞，歌如黄鹂，舞如蝴蝶。

莫愁女以她的美貌和歌舞天赋而闻名。十七岁时，她被招入宫中，成为一名歌舞女郎。在楚宫，莫愁女结识了屈原和宋玉，并得到了他们的指点。继伟大钢琴家刘·之后，他又完成了丧偶经典《阳春白雪》的音乐演唱，对后世音乐演唱产生了深远的影响。

楚人以好歌著称，就是善于写歌，善于唱歌。宋玉精通音乐，天生擅长写作；莫愁嗓子好，唱歌很好听。因为屈原很早就被流放了，大概是他们两个合力加入阳春白雪的音乐做的。在《阳春》这首歌里，她跳着无限明亮的春天；在《白雪公主》的曲调中，他弹出了清澈的雪和竹子。《阳春》和《白雪公主》中的天籁成为她清歌中永恒的绝唱。

美若天仙的莫愁和绝世佳人的宋玉，如此出众，同样才华横溢，绝世佳人。站在一起就像是珠子的组合，但是自然造人。两个人之间什么都没发生。

在宋玉为数不多的传记资料中，几乎没有他亲近的女性。历史上没有他结婚生子的记载，莫愁是他一生中唯一有名的女人。他指导她继承古歌，创作新音乐。他还以老师和朋友的身份与她分享音乐艺术，帮助她完成了唱楚辞和民间音乐诗的伟大过程。

屈原喜欢大惊小怪。

宋对的讽刺言论

原文

凤府

楚襄王游兰台宫，宋玉京等。风来时，王想当然地说:“快！我和庶人分享是邪恶的吗？”宋玉对他说:“这是唯一的王风，庶人安全分享！”

王曰:“有夫之风，天地之灵，来之容易，不择与人争。今天，我想我一个人，有什么要说的吗？”宋玉对他说:“我听老师说，我说:gu来巢，空风从穴来。如果委托他们，他们会有不同的氛围。"

王曰:“夫风初安乎？”宋玉对他说:“夫风生于地，始于青平(pín)末。侵谷，怒土囊口(náng)。山的边缘(死)，在于松柏下跳舞，流浪庞(佩昂佩昂)，激起齐(扬)齐(比奥)的愤怒。雷霆，回到错误的地方(wǔ).用凿石砍木，射(shāo)杀林mǎng(mǎng)。直到衰落，被隔开，被纪(à n)拳打脚踢，被许(à n)年轻化，离散转移。所以因其清凉荣耀，上下浮动。走高玲城，进入深宫。抵达(dǐ)中国叶而振动，徘徊在桂角(jiāo)与飞升于水野上之间。会击芙蓉精华。猎回(Hui)草，远离，几乎是新的，被杨(tí)烧了，回到穴道上冲向陵墓，造成了萧条和繁荣。然后在中庭漫步，往北走到翡翠大厅，加入(j·⚭)在韦伊的队伍，穿过洞房，这是成为国王的风。所以，是人在风中(zhò ng)，惨(C m: N)，冷飕飕栗，清凉(Xσ)。清零陵(líng)，治病，析chéng，发明耳目，让人心情舒畅。这所谓王者荣耀也。”

王说:“谈事情就好！你能闻到庶人的风吗？”宋瑜曰:“之风，起于穷巷之间，动沙，吹死，惊(何)浊，扬(尤)腐，容邪入瓮(吴用)所以风中似人，直至宇易(dφn)，因打温而湿，中(dá)悲，因病而热。中唇是朱(zhn)，目的是咯(dàn zés u huii)，死而不死。这种所谓的庶人女风也是。”

以下内容从网络传输-

翻译

楚襄王在宋玉、景槎的陪同下参观了兰台宫。一阵风拂过，楚襄王掀开衣襟迎着清风说:“这风真清爽！这是我和人民享受的吗？”宋玉回答说:“这只是国王享受的风。百姓怎能与大王同享！”

楚翔王说道。“风是天地间流动的空空气。吹的自由，吹的普遍，吹的不分官兵。现在你以为只有我能享受。有什么原因吗？”宋玉回答道。“我听老师说三叶橘树弯曲分叉，很容易吸引鸟来筑巢。哪里有空洞，哪里就会刮风。因为环境条件不同，风的动量也不同。”

楚襄王问:“当初风是从哪里来的？”宋玉回答说:“风是在大地上产生的，从绿草的尖端升起，逐渐蔓延到山谷，在山口咆哮，沿着大山洼地在松柏林下狂舞。疾风来来去去，形成撞击物体的声音；风急速的飘扬，像怒飙，风如雷鸣，风交织。飞沙走石，疾风毁树破树，冲击林原野。等到蓟风渐渐平息，风也弱了，向四面八方散开，只渗透进小孔里，晃动门栓。风平息尘埃后，景色显得明艳，微风渐渐向四面八方飘去。于是，人感觉清凉，詹妮弗的荣耀上下飘扬，翻越高墙，进入深宫。它吹动花草，散发芳香，在桂树和胡椒树之间打着旋，在奔腾的水面上缓缓飞翔。于是风吹着水面上的莲花，掠过草棍，分开了秦恒，吹平了新花，覆盖了新生的植被。它剧烈地打着旋，冲击着群山，导致各种香草鲜花凋零。然后风在院子里徘徊，向北吹进宫里，升到丝帘里，进了深深的内室，成了国王的风。所以，风吹在人身上，情况简直凄凉寒冷，凉凉的寒风让人唏嘘。清冷，既能治病，又能解酒，让人心情舒畅，安静。这是王者荣耀！”

楚翔王说道。“你很会解释这件事！那么，普通人的风能告诉我吗？”宋玉答道:“庶人之风，忽然从荒无人烟的偏僻胡同里吹来，扬起的尘土怒旋，冲击空缺口，侵门户。吹起灰尘和沙子，吹走灰堆，搅起污秽的东西，掀起腐烂的垃圾，歪近破瓮口做成的窗户，一路吹到人住的草屋。所以，风吹在人身上，情况简直令人苦恼、忧郁、抑郁，忍受着闷热的空气，得了湿病，让人为过去担忧，生病发烧。风吹在嘴唇上，就生出唇疮。吹到眼睛上，会让眼睛红肿。被风吹病后，让人抽动嘴巴，吮吸牙齿，大喊大叫，处于半死不活的状态。这就是普通人的女人味。”

创作背景

楚王祥没有想到要欢呼起来和杀死他父亲的敌人握手。虽然国家在衰落，但作为君主的王祥却沉溺于奢侈的生活。他带着朝臣到处游览，或者登上唐朝的平台，或者游览云梦的溥。王祥追求享乐，无视国家的衰落。宋玉作为朝臣很担心，所以以风为题材写了这篇赋。

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风没有生命，没有男女之分，但事实是宫空清新，贫民窟空污浊。作者对风的感知不同于听觉、视觉和嗅觉，生动形象地描述了“男风”和“女风”的区别，反映了皇帝和穷人之间的世界差异。前者奢侈，后者悲惨。讽刺在描写，意在言外。

皇帝住在深宫，居住环境优越，肆虐的风进入了藁城的深宫，早已变成了一股清凉治病的风；而生活在穷街陋巷、窑洞里的老百姓，生活环境恶劣，没有保护，风肆意侵占，却饱受风的苦。如文中所指出的“钩来巢，空点来风，但受托者也，那么氛围也很不一样。”由于生活条件的不同，人们对风的感觉也不同。风给皇帝带来享受，给穷人带来灾难。无论宋玉是插科打诨，逗皇帝开心，还是隐藏讽喻，风给不同条件的人带来的喜与悲的感觉都是客观存在的。

文章开头“听老师说:苦句来了窝，空点来了风。”。如果委托他们，他们会有不同的氛围。“是第一段。通过“男风”与“女风”之争的背景，这一段提出了氛围带给人不同感受的论点。

第二段论述了风的形成和起源，以及从弱到强，从强到弱，直到进入深宫，变成微风，吸收万物精华，然后带给皇帝享受的过程。肆虐的风在入城前飘进深宫，摇动着中国的树叶，在芬芳的树木间徘徊，寻找它们的芬芳；临池采芙蓉香；流出物清香扑鼻；劈开，荡新彝抢香，开竹叶采嫩香，然后带着鲜五香花绕中庭走，北至玉宫，隔着层层帘进入深宫。这个描写相当生动，像是描写一个多情而谨慎的国王臣子，小心翼翼地调制着国王要求的温柔之风。这里对风的描述，隐含着皇帝贪婪的神圣特权和臣民为皇帝服务的尊敬和虔诚。皇帝们接受的不是自然风，而是精心调制的服务。这股风带给皇帝的享受，似乎是一种神奇的良药。这种放松和愉悦就像是从疾病中醒来，听力清晰，极度舒适，让皇帝感叹“多么幸福啊！”这是帝王享受的荣耀。这也是皇帝生活的一个侧面，揭示了皇帝生活的奢侈和贪婪。

第三个三段论描述了庶人的风。突然，它开始在被堵塞的巷道里，扬起灰尘，像愤怒的幽灵和恶鬼一样大喊大叫，拳打脚踢，攻击大门。光这一走过来，就让人感觉到风对穷人的恶意入侵是多么的嚣张可怕！然后卷起沙粒，吹起余烬，搅起污秽的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插在破瓮做成的窗户里，径直冲进草堂。这种阴风在贫困的窑洞里肆意肆虐，使穷人感到头晕胸闷，心酸乏力，虚弱无力，然后发烧得病，吹口疮，吹眼睛害红眼，再使嘴巴抽动吮吸，使婴儿啼哭，一言不发，中风。这是庶人的女风。通过这样的描述，我们可以深切地感受到普通人恶劣的生活环境，以及普通人的艰辛和痛苦。

透过帝王的荣耀和穷人的女性气质，我们深深感受到，同一片蓝天下的生活是如此的不平等。这种不平等的根源不是自然灾害，而是对人民权利的肆意践踏。因为生活环境的不同，荣耀带来无与伦比的享受，女风带来欲哭无泪的灾难......