季氏 论语第十七天-《季氏》

纪氏

1纪氏:

要去打朱。孔子曰:“嵇必与有关系。子曰:“请！没有奈尔是不是太多了？前王颛顼以为东蒙为师，为国之臣。为什么切为？尤然说:“如果主人想要它，我的两个部长都不想要它。子曰:“请！周人有句话:“陈立必上市，不能上市者必停。”如果你有危险，不抱，如果你不帮，你会怎么用？你说得太多了。虎出霹雳，龟玉毁于椽子。谁对此负责？尤然说:“今天的丈夫是宏伟的，坚实的，接近费用。如果今天不拿，后人会担心自己的儿孙。子曰:“请！君子之恶夫，舍其所欲，必舍其所欲。邱还听说，有国有家庭的人，不穷反不平等，不穷反焦虑。没有贫穷，没有守寡，也没有倾斜。如果老公是这样，那么远的人都不肯接受，那他从此就一直在练文德。顺其自然。今天，我想求助，我想做大师，远方的人不能来，因为他们拒绝接受；国家分崩离析，无法维持。并寻求在州内战斗。我害怕内心的痛苦，不在颛顼，也在小墙。」

纪氏:

纪一家准备攻打。、陆机去见孔夫子，说:“嵇家要攻打颛顼。子曰:“冉求，这不是你的错吗？“颛顼是东蒙先王的主子，在鲁境内。是鲁的一部分，为什么要打它？说:“纪要打，我们两个都不想打。子曰:“冉求，有句古话，在位即尽忠，否则必辞。“如果遇到危险不支援，摔倒不帮忙，你的助手有什么用？另外，你错了。老虎跑出笼子，龟玉毁在箱子里。是谁的错？尤然说:“现在颛顼的城墙很坚固，靠近费城。如果你现在不把它们拿走，它们就会成为后代的后患。子曰:“冉求，君子恨不言其所欲，欲寻其理。听说有国有家庭的人不怕不平等，不怕穷，不怕不稳定。因为，平均来说，不会有贫穷，大家和谐，就不会缺人，稳定，就不会有危险。这样，远处的人如果不满，就会用仁政来吸引；来了就要安抚他们。现在你们两个在援助纪家，可是远方的人吸引不了，国家分崩离析却救不了。相反，你想在家里使用武力。恐怕季孙的危险不在你自己的内部。」

2纪氏:

子曰:“天下有道，礼乐从帝；天下无道，则礼乐征伐自王公。自群臣出，丐帮X不输；自从医生出来，第五代没有输；随行的大臣把握住了国家的生命，第三个希望不能失去。如果世界上有办法，政治不在医生。如果世界上有办法，庶人是不会讨论的。」

纪氏:

子曰:“天下太平，实权在中央。天下大乱，实权在地方。实权在省一级，最多能传十代，很少有不崩的；实权在市级，传了五代。县官为所欲为，三代之后，不崩的人少之又少。天下太平，实权不到位；当世界和平时，人们不会抱怨社会。」

3纪氏:

子曰:“鲁直去公，五代无矣；郑抓了大夫，又是第四代；因此，丈夫三环的儿子稍逊一筹。」

纪氏:

孔子说:“中央五代丧失实权；权力四代都落到了医生手里。所以三环后裔也衰落了。」

4嵇的:

子曰:“利者三友，损者三友。朋友直爽，朋友信任，朋友更香。朋友会很开放，很友好，很温柔，朋友也会失去。」

纪氏:

子曰:“益友三种，害友三种。和老实人、老实人、见多识广的人交朋友是有益的。和误入歧途的人交朋友，和巴结别人的人交朋友，和甜言蜜语的人交朋友，都是有害的。」

5纪氏:

子曰:“利者三乐，损者三乐。音乐节和仪式对人开心有好处，开心有好处，好朋友多。快乐的骄傲，快乐的旅行，快乐的盛宴，和失去。」

纪氏:

孔子说:“有三种有益的爱好，三种有害的爱好。有利于热爱礼乐，赞美他人优点，结交好朋友；爱声色，爱闲荡，爱吃喝，都是有害的。」

6纪氏:

子曰:“服子有三瑕:不说即浮躁，不说即隐，不见色即暗。”」

纪氏:

孔子说:“和君子说话要注意三种问题:先说后说叫急躁；到了什么都不说的时候，就叫躲。无视对方的表情叫瞎。」

7纪氏:

子曰:君子有三戒:小的时候血气不定，戒有颜色；它强壮，血气方刚，戒食它；总是旧的，总是要放弃的。」

纪氏:

孔子说:“君子有三件事要警惕:年轻时不成熟，所以要戒女人味；当你强大时，你的血液旺盛，所以你应该停止战斗；到了老年，血量下降，要戒贪。」

8纪氏:

孔子说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，不惧天命，大人，辱圣人。」

纪氏:

子曰:“君子有三畏:畏自然之法，畏伟人，畏圣人之言。小人物不懂自然规律，不敬畏自然，不尊重大人物，侮辱圣人。」

9纪氏:

子曰:“生而知者，亦在世间；学知者，时间也；难学，其次；人困不如学。」

纪氏:

子曰:“生而知者，为上者；学完之后知道的是第二类；只有在遇到困难的时候才学习，是三等的人；即使遇到困难也不学习的人是自卑的。」

10《史记》:

子曰:“君子有九思:思维清晰，耳聪目明，思维热烈，外表恭敬地思考，言语忠实地思考，对事物毕恭毕敬地思考，疑惑发问，愤怒地苦苦思索，明白其意。」

纪氏:

孔子说:“君子有九件事要考虑:是否看得清楚，是否听得清楚，是否看起来温和，是否看起来谦卑，说话是否忠诚，工作是否敬业，提问是否求教，是否生气，看到利益是否道德。」

11《史记》:

子曰:“见善不如见恶，如探汤。我看到了那个人，我闻到了语言。为自己的野心隐居，为自己的道路伸张正义。我闻到了语言的味道，但我没有看到任何人。」

纪氏:

子曰:“见仁见智，必似跟不上；看坏了，像被水烫伤一样。我见过这样的人，也听过这样的话。我听过这样的话，但没见过这样的人。我隐居是为了寻求自己的抱负，维护正义，实现自己的理想。」

12《史记》:

齐景公有马司前。在他去世的那天，人们被称为没有美德。伯夷叔在寿阳下饿了，今天被百姓称为寿阳。叫什么和？

纪氏:

齐景公有4000匹马。他死了，人民觉得他没有美德可赞；伯夷、舒淇在寿阳山饥肠辘辘，百姓至今赞誉有加。

13《史记》:

问余于波:“小孩子有不同的气味吗？”说:“不也。品味独立，鲤鱼往往通朝廷。他说:“学诗怎么样？"不也。"”“不学诗，什么都不会说。“鲤鱼退休学诗。又是一日独立，鲤鱼往往过庭。他说:“学有礼貌吗？"不也。"”“没礼貌，没立场。“鲤鱼退，学礼。司文两者。”陈康退了出去，高兴地说:“你要一个，就得三个。可以闻诗，闻礼，闻君子之子。」

纪氏:

陈康问于波，“你知道秘密传记吗？”于波回答说:“没有。有一次他独自站在那里，我很快就穿过了法庭。他问:“你学过诗吗？我说:“不行，不学诗，就不能掌握说话的技巧。”我回去学习诗歌。他又一次独自站在那里，我很快通过了法庭。他问:“你学会仪式了吗？我说“不行”“不学礼仪，就站不上社会。“我回去学礼，也听过这两遍。陈康回去高兴地说:“问一件事，得到三个收获:知道诗和礼的作用，知道君子不爱子。」

14《史记》:

邦君的妻子，你叫她夫人，自称孩子；列国称之为君夫人，外国称之为寡君；外国人称之为君夫人。

纪氏:

国君的妻子，国君称之为妻子，自称孩子，而中国人则称她为你的妻子。中国人在外国人面前叫她寡君，外国人也叫她你老婆。