镖子岭从曾经的“红灯区”到“盗墓迷”打卡圣地：红旗区的前世今生

红旗区前世

文字|编辑器|马桶盖地图|陈惠芳

现在的长沙人只知道红旗区曾经是著名的“红灯区”，却不知道红旗区早在民国时期就因为一个宝藏而闻名于世，那就是子弹头图书馆的楚帛书。

我和老朋友勇树在城南路古玩城附近的一个小茶馆里呷着茶。天气很好，茶几直接放在门外的一棵大树下。路边的几个青年男女过来问路:“大叔，请问达子岭怎么走？”

勇叔满腹疑惑，用标准的塑料普通话回答:“罗丽只有文山，长沙市有很多山，长岭、瑶岭、伍嘉陵、黄土岭，都是你说的飞镖。”

勇叔是地道的长沙老人。他的祖先在天心领主的南大十字路(今城南路)居住了三代。如果他谈到这个地方，他一定赢了。

那些年轻人互相抱怨:“你想不明白，就冲到长沙去问几个人，说没有这个地方。”

《盗墓笔记》中的“镖脊”来源:网络

男子辩解道:“我有个朋友认识南派大叔，说南派大叔说这个地方有个原型，就在长沙城南路附近。”

我也喜欢看《盗墓笔记》。听到他们说南派大叔，我插话道:“你们是盗墓者吗？三叔不是长沙人，镖脊应该是他发明的。”

勇叔听了，拍了拍大腿。“所以你说的是《盗墓笔记》里的达子陵。你找吴家祖偷战国帛书？确实，这一带，你过马路往东问省地质局宿舍区。墓址在宿舍大院，但不知道还在不在。”

几个年轻人感激的走了，我问勇叔:“你是一撮细芽子吗？红旗区不是在路的东边吗？有古墓吗？”

来源:网络

勇叔熟练地摆弄着茶具，说:“我在罗丽住了几十年了。当然，我知道之前的故事。我已经告诉我很多了。听我慢慢告诉你。”

红旗区有两条路，南北方向叫紫苑路，北面是人民路二附院对面，南面是老东路；东西是城南路的一段，东面是连接韶山路长岭，西面是芙蓉路的高架桥。两条路的交叉口叫广济桥。红旗区以广济桥为中心。

广济桥曾经是一座桥，最早可以追溯到明朝。明代崇祯《长沙赋志》记载:“广济桥在李三郡东。”曾经是一座简单的桥。它在清代曾两次重修，清光绪《华杉县志》载:“广济桥，乾隆十五年师天文修，后师赵明复修。”20世纪30年代初，新建的道路经过这里，所以它被改造成一座长约l0米、宽3米的全花岗岩拱桥。桥两边有石质栏杆，造型美观，可供汽车使用。它于1936年通车。然而，小石桥上几乎没有汽车行驶，只有农民和牛在桥上行走。

广济桥以古代广济寺命名。老广济寺供奉广济真人，文化名人常去朝拜。比如清末《郭嵩焘日记》“同治十三年八月十五，易广济真人庙拜祭”，说“求雨验”。

民国时期，这个地区到处是农田、蔬菜和土壤，沟渠和河流密布。其中最大的一条支流从黄土岭七里寺流出，沿紫苑路缓缓流向湘雅二附院，经过韶山路后流向袁家岭。老广济桥就在这条蜿蜒的支流上。桥的两端是被纵横交错的运河和溪流分割的大菜地。这座石桥在20世纪60年代被拆除，留下了广济桥的街道名称。广济桥作为一条以桥命名的老街，是一条南起人民路，东至韶山路的弯街。

资料来源:陈先枢梁小金《老照片里的长沙》

广济桥西侧曾经是一个大池塘，以池塘为中心，池塘周围有100多亩菜地。这个地方以池塘命名为长塘里，是民国时期长沙市南门外的一个小村庄。这里常年有源源不断的水。由于它的水源和靠近市区，这个长垄已经成为城市人最重要的蔬菜生产基地。

勇叔正说着，看见那些年轻人又回来了:“叔叔，我们四处打听，没人知道地质局大院在哪里。麻烦你带我们去看看。”

勇叔点点头:“忘了告诉你。那个地方的老长沙人叫地质局。现在他们应该给森林调查所和地质测试所打电话。旁边有个楼盘叫地质家园。我带你去。”勇叔拍了拍养了几年的狗说:“你去给少爷倒满，买个蒸饺喝一口。”

勇叔，一只叫曼少爷的狗，平时看起来像只死羊。他一听到有东西吃，就从地上站起来，没等勇叔就往前冲。当年轻人听到狗叫曼少爷时，他们变得很感兴趣:“叔叔，你是地球的主人吗？这只狗的名字和《盗墓笔记》里叫小满哥的狗的名字很像。”

勇叔笑道:“狗的名字只是巧合。狗懒得死。表哥说它比我家那位先生还懒，所以叫‘曼少爷’，但当然不如‘曼哥’能干。我以前是土老爷，不是你说的那种，是地道的土老爷那种，黄泥卖的。”

来源:陈惠芳博客

“土富子”本来是卖黄泥的人的俗称，因为从清末开始，长沙的烹饪就以烧煤为主，在煤中加入黄泥来增加耐燃延时。于是黄泥需求量很大，拖板车以卖黄泥为生的职业土富子诞生了。大部分是男工，取土的地方都在城市边缘附近。图富子出身贫寒，没有文化。但他也获得了一等奖。黄泥中的上品——“糯米泥”是墓葬中的回填土(置棺时出土，然后用坑中的土填实)。为此，很多“土富子”都去墓地挖黄泥。一次偶然的机会，挖出了一些墓葬中的陪葬品，很多当地的师傅看到有利可图，就以盗墓为职业。慢慢的，我不再卖黄泥，而是单纯靠盗墓为生。所以长沙盗墓者也被称为“土符子”。

我也对《盗墓笔记》感兴趣，就和勇叔一起去看看。勇叔是个热心肠的人。他带着一群人穿过芙蓉路，沿着城南路向东走。一边走，他一边给大家介绍:红旗区，解放后，先后迁到省地质局、地质中学、省机械研究所、省林业局、长沙印染厂等单位。70年代还是一个田园风光的红旗大队。80年代中期对长沙进行了扩建改造，建成了原红旗大队内部的土地、房屋、山体。

“叔叔，这里不像是有坟墓的地方吗？不就是有古墓的地方有山有水，风水很好吗？”

“你不知道，这叫长塘里。民国以前还是一座荒山，有池塘，有河流，有桥梁。北面有一座东西向的小山，蜿蜒在西面的文志岭和东面的长岭之间。池塘对面有一座不知名的小山。民国时期，军队在山上修建了枪炮子弹仓库，故名子弹仓库。民国时期，在南大十字路(今城南路)修建之前，长沙城南门外的人，要经过一条圆子库山峡谷之间的小麻石路。弹药库上有很多树，曾经住着几百只白鹭。只是中华人民共和国成立以后，这里才进行建设，把山夷为平地，把池塘填平，广济桥的老石桥也拆了。”

来源:网络

“你看，这是十一中。这个地区有三所中学。十五中和地质中学加起来就是十一中。以前叫苗高枫中学，50年代搬过来的。门口那个叫“八加八”的店，以前是卖奶茶的。开了十几年，奶茶的味道比你在南门排队的网上名人店好多了。”

十一中之后，勇叔说:“这墙里面是长塘里小学，是以前这一带最有名的姓夏的地主大院改建的。”

从长塘里巷过马路到城南路以北，勇叔停下来用手指着说:“这是森林勘探院，全称是湖南农林工业勘察设计研究院，隔壁是湖南省地质勘查院，以前是个单位。去他们宿舍院子问问。墓址在院子北面地质中学的围墙附近。”

几个年轻人走后，我问勇叔:“你为什么不把不好的事情解决了，带进去找？”

勇叔叹了口气，“我小的时候也听阿姨说，墓在地质局大院，我也去看了。现在弹药库周围的山都被夷平了。20世纪50年代湖南地质局迁到这里后，修建了办公楼和宿舍区。后来分开了，现在罗丽有几个新建的建筑，比如“地质之家”、“弘景雅苑”。十有八九，墓址已经被隐藏在地下。进去就找不到了。”

我也这么认为。带他们去找他们。找不到他们真的很尴尬。我叹了口气:“罗南派大叔还是很厉害的，一直留在长沙，还活着写了我们长沙图符子。”

勇叔得意地说:“谁要我们长沙土生土长的师傅出名？我听老人说，有不少原生高手盗墓。”

说起盗墓，长沙虽然不像洛阳、Xi、北京那样是历代君王的葬身之地，但“长沙的盗墓之风很炽烈”，与几个都城相比，差得远。这是因为长沙是汉朝至明朝诸侯国的都城，封在这里的诸侯国叫长沙王，比如著名的马王堆女尸就是长沙王的丞相夫人。是区域经济文化中心，政要聚集，死后葬于长沙周边地区。据说到现在长沙县附近还有几座长沙王墓没有发掘，不包括其他没有被发现的达官贵人，更多的是平民墓。在汉以前的春秋战国时期，长沙因其优越的地理环境和战略地位而成为楚国的重镇，被誉为楚国的“东南会”。新中国成立后的几十年间，湖南发掘出4000多座楚墓，其中长沙发掘出2000多座。长沙是盆地地形，有风水的丘陵里有古墓，山一般不高。另外，他们离人群较远，所以相对容易被盗墓贼发现，被盗。天生的盗墓贼蜂拥而至。

盗墓者以长江为界分为两组。北派擅长“力”，最常用的工具是“洛阳铲”。长沙图符子是南派最有名的，盗墓以“技”著称。因为南方岩石多而薄，水位高，“洛阳铲”往往没有用。当地盗墓贼“因地制宜”，使用的主要工具是短柄锄头，堪比洛阳铲。

洛阳铲来源:网络

长沙土符子在多年的实践中总结出“见挖”、“望问闻切”四种方法。“望”就是看空气，看风。经验丰富的土富子，擅长风水。他们去一个地方，首先要看地形。即使没有地面建筑作为参考，只要是真正的风水宝地，他们都能找到古墓；“问”就是踩在当场。图富子经常打扮成风水先生或者智者。与人交谈时，他往往能得到该地区古墓的大致信息和方位；“闻”指闻气味，打开墓的表土，取土在鼻下闻，从土的气味判断墓是否被盗，根据土的颜色判断大致年代；“切”在中医里是取脉的意思，包括如何定位洞口，如何以最短的距离进入棺材，如何取出墓中的文物。

弹药库里有一座楚墓，自然逃不过图富子的眼睛。1942年被四个吐蕃人盗掘(当时盗墓的四人后来被收编为湖南省博物馆考古部技术人员，也参与了马王堆汉墓的发掘)。子弹头图书馆的楚帛书被重新发现。

长沙子弹图书馆楚帛书副本来源:网络

丝绸书是写在丝绸上的书。中国古代帛书只有两个发现，这两个发现都在长沙。一个是马王堆的西汉著名帛书和绘画，一个是子弹头图书馆的楚帛书。它是目前出土最早的古帛书，对研究战国楚文字和当时的思想文化具有重要的参考价值。子弹头图书馆楚帛书的中心是两个方向相反的字迹，一个13行，一个8行。四周是12段轮番排列的边塞小品文，共900多字，字体为楚字，四个角的四个角被四棵树隔开，即绿、红、白、黑，每段都附有一个奇怪的图形。画有图像，每个图像周围都刻有上帝的名字，丝书的四角有植物枝叶的图像。

“图富子”最喜欢金和银，最喜欢玉，而宇布则认为不值一提。四人随手将楚帛书附呈，与几件古玩一起卖给了古玩商唐。唐也不知道这货。他在一次聊天中提到了一堆上面有字迹的布料。传到了湖南省大收藏家蔡继祥的耳朵里。蔡是一个很有绅士风度的人，第一眼就被认为是一个宝藏。他以3000元的价格成功购买了它。当时帛书盛在一个竹篮下，折成几层，帛书碎片很多。这个宝藏被美国柯强以帮忙拍戏的名义骗走不还，然后丢在国外。

20世纪70年代，省博物馆再次在子弹图书馆发掘楚墓，并有重要发现。盖板下的隔板上出土了一幅玉龙的帛画。现在在湖南省博物馆。

来源:湖南省博物馆

南派大叔在小说《盗墓者》第六卷中提到了一部记载“长生不老”秘密的战国帛书。这本《战国帛书》是吴先祖从战国墓中盗走，后被美国传教士邱德考骗走的，可以说是整部小说主要情节中的一条重要线索。是根据子弹头图书馆楚墓帛书中关于此宝的传奇经历写成的。

勇叔叹了口气:“之前说红旗区，长沙人只说李罗是有名的‘红灯区’。我以为十几年后，李罗因为《盗墓笔记》成了网上杂七杂八的名人打卡。”

我问勇叔:“夏，你是想带个少爷去买蒸饺，还是去广济桥南的哪家店？”

“对，罗家店的蒸饺做了20多年了。比长郡中学旁边的网名店好吃多了。不知道为什么生意这么差。现在我已经搬到下一条巷子了。只有一些老顾客知道这个地方。”

红旗区的老住宅区，除了那个骂名，还有很多老字号的食品店，无论是米粉还是家常菜；或者小吃甜酒，还有小吃烤虾，都可以在这里吃。附近有很多湘菜的小餐馆，经常光顾的主要是附近的居民。我最喜欢的有两个:老师傅和红旗饭堂。当他们不想做饭时，他们会去这些餐馆牙痛。尤其是夏天，开车路过的食客经常会把窄窄的紫苑路堵死。

我觉得现在的粉丝经济疯了。老店卖不出去，真的吸引不了年轻人和外国游客。我和勇叔遇到的年轻人，就是《盗墓笔记》里的铁粉“饭”。据报道，《盗墓笔记》的主人公张起灵于2005年8月17日进入青铜门。许多“大米”认为2015年8月17日是“张起灵回归之日”。这些粉丝也去“长白山十年合同”见证“张起灵回归”。长白山下聚集了数万人，场面壮观。还在天心阁遇到饭，争论“老九门”应该对应哪一个。据说他舅舅的“老九门”的设定来自长沙的前九门，也很搞笑。

现在各种粉丝都有专门的名字。比如神仙小说的粉叫道友，鬼吹灯的粉叫灯丝。曾经很爱红旗区那家店的长沙老满，叫什么合适？“粉色”是个不错的选择。你看过这篇文章的时候有没有“粉”过？

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