五月五日 竹枝歌五月五日岚气开，南门竞船争看来。云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

竹歌对他说:“你献祭的东西都被河里的龙偷走了。后来可以用艾叶包裹，用五色丝线扎起来。龙最怕这两样东西，不用再担心被龙灭了！”于是，人们用“包叶玉米小米”做了“玉米小米” 代代相传，逐渐发展成为中国的端午美食 端午节吃粽子的寓意——纪念屈原根据《史记》、《屈原贾生传》，屈原是春秋时期楚怀王的大臣 他主张育才赋民，富民强兵，主张联合反秦。他遭到高贵的子兰等人的强烈反对。他被撤职，赶出首都，并被流放到袁和湖南盆地 流亡期间，他写了《离骚》、《田文》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇。他们有独特的风格和深远的影响，或石榴和大蒜有其他原因 通常艾草、菖蒲、艾草、榕树、菖蒲用红纸捆成一捆，然后插或挂在门上 因为菖蒲是天上五灵之首，象征着不祥之剑的去除，因为生长季节和形状被视为感受“百殷琦”，叶子呈剑形，可以插在门口躲避恶灵 所以方士称之为“水剑”，后来的习俗又引申为“普剑”，能斩万恶 清代顾铁青在《贾青录》中记载“削蒲为剑，削彭为鞭，以桃梗蒜为附，挂于床门，皆是鬼” 但晋代《史记》中有“以艾为虎形，或以剪彩为虎，张榜，夫人争剪。” 在未来，它将是更多的菖蒲，或人类的形式，或肖剑形状，称为普剑，以驱邪但鬼。" 艾草代表赵白夫。它是一种能治病的草药。可以插在门口让人健康 在中国古代，它一直是药用植物。针灸中的艾灸方法是以艾草为主要成分，在穴位上燃烧来治病 艾草能驱邪的传说流传已久，主要是因为它有药物的作用。例如，宗彝的《荆楚隋史记》中记载“鸡不鸣时，取艾如人形，取之以灸，十分有效。” 就是艾被当人的那一天，挂在门上都能中毒 躲避端午节是端午节的习俗，指新婚或已婚妇女回家过年 简称“躲下午”，又叫“躲尾五” 以五月、五月五日为恶月恶日是常事，凡事都要避免，因为有接女归家躲避端午节的习俗 这种习俗似乎形成于宋代。陆游《风随》诗有“羊腔酒斗迎女，送鼓龙船与神争”这句话 《嘉靖隆庆志》也记载云:“已婚妇女唤回节假日。” 此外，《栾州志》:“女子新婚，故每月迎之，谓‘躲端午’。” 端午节下雨，民间时代占习俗 端午节下雨是一种普遍的信仰，这是不好的；恰恰相反，纪 这种共同的信仰在宋代就已经存在 陈的《广济春秋》引《史记》云:“五月五日，人染毒，岁无灾。 雨使鬼接触药物，人生病了 这句福建谚语 此外，的《李时周，二韵蜀，得端午》自注:“临川人说，午时下雨，鬼盛。”。 清代赵怀玉诗歌的自注中也引用了“端阳无雨是好年”这句谚语 赛龙舟和祭祀屈原和曹娥的龙舟这两个词，最早见于先秦古籍《穆田字传》第五卷:“天子驾鸟舟，蛟龙浮沼。” “前有《九歌·项峻》”、“今日驱龙北，驷马难追洞庭”、“石濑浅，龙婀娜”，学者也认为“龙”就是龙舟 《项峻》是湘人驾龙舟，将玉佩沉入河中(类似于把一个孩子扔进河中)悼念历史人物的一首诗 这与《魂舟》不谋而合，与楚国的《龙图帛画》形象，可以互相印证 《荆楚隋史纪》载:“五月五日，称为沐浴兰节 .....是日、赛、赛的杂药 “此后历代诗文、笔记、编年史记载的比赛不计其数。 满江红端阳之前的作品(不为人知)已经有几千年的习俗了，还有天上的端午节 每到节日，数百艘船只在海浪上争夺渡海的机会 成千上万的家庭包着粽子，三闾寺外唱着傅隽 祭祀圣贤，忠干，伤君 强奸当道，谣言四起；被流放，伤心难诉 汨罗叹国破家亡，回国 知节争日月，言传千古 一个孩子沉入河中，一只鹤将眼泪驱走卖淫，这是多么痛苦啊 五月五日，是端阳 门一插，就挤满了人 吃粽子，蘸糖 龙舟赛喜气洋洋 5月5日，吃黄武(黄鱼、鳗鱼、黄瓜、豆芽、米酒)、吃吴锐(菖蒲、石榴花、大蒜、龙舟花)的老虎为王