[岳阳楼]
宋朝:范仲淹
李青四年春,腾紫晶住在巴陵县。明年越多,政府越和谐,越繁荣。是重修岳阳楼,增加旧制,在上面镌刻唐贤的现代诗。属于作文要记。
到观复巴陵胜,在洞庭湖。取远山,吞长江,作茫茫汤。赵辉多云,天气很多。这是岳阳楼的大观,前人准备的。不过北方的武侠,南极的潇湘,前客骚人,经常在这里相遇,看点东西也没什么稀奇的。
老公下大雨,月不开,阴风呼啸,浊浪行空;日月星辰隐,山隐;出差不好,毁了;黄昏时,老虎怒吼,猿叫。邓四楼也,有上山下乡想家的,有忧惧嬉笑怒骂的,也有感到极度悲伤的。(隐藏的荣耀:隐藏;陆钰彤:雨露)
就春光和景明而言,波澜不惊,天朗气清;沙鸥季翔,金林游泳;岸芝兰婷,郁郁葱葱。或者长烟一空,明月,金光闪闪,静影,渔歌相映。多快乐啊!邓思楼也,有轻松愉快,有宠溺和忘却,把酒放在微风中,又是一个令人愉快的人。
符节!要尝古仁之心,还是两者皆异,是什么?不喜欢的事情,不要难过;住在寺庙的高处让它的人民担忧;如果你远离江湖,你会担心你的国王。是担心进步,担心后退。但是什么时候会好玩呢?必须说:“先忧天下,后乐天下”。悲哀!维斯,谁会回来?
六年九月十五日。
[翻译成语言]
“先忧天下,后乐天下”:先忧天下,后忧天下,后乐天下。比喻先吃苦,后享受。
“明月千里”:明月照千里湖。
“不以物喜,不以己悲”:不要因为外国事物的好坏和自己的得失而喜或悲。
“轻松愉快”:形容一种开放的心态和愉快的精神:开放;易:玩得开心。
《天气》:气象学:场景。描述一个壮观而多变的场景或事物。有很多场景在变化。
“政以和”:政以顺,民以乐;形容国家稳定,人民幸福。
“一切废物都是好的”:许多废弃的事业又重新建立起来了。“with”和“with”和“With”,可以规范词形的写法。
《好唐浩堂》:威武。指水的壮丽外观。
“雨露”:形容绵绵细雨。
《大无畏》:是岳阳楼山下风平浪静时的风景。现在是比喻面对动乱保持冷静和稳定,没有任何变化或波折。
“十万顷”:一片绿色,广阔无边。公顷,极广。
《岸上的智兰婷》:岸上的香草,小洲的兰花。
“丢脸被遗忘”:我不在乎自己是受宠还是受辱。往往指的是一种理解和超然的态度。
“春光明媚”:形容春风和阳光。
[背景视图]
庆历新政失败后,范仲淹退居登州。昔日好友滕从湖南来信,请他写下新翻修的岳阳楼,并附上洞庭深秋图。
范仲淹答应了,但是范仲淹没去过岳阳楼。李青六年六月(即1046年六月),他著名的岳阳楼叙事是用图画写的。
【鉴赏分析】
岳阳楼全文368字,共六段。
文章开头,我开门见山,叙述了事情的由来。从《李青四年春》开始,格调厚重典雅;称滕为“谪守”,一直隐喻着仕途沉浮的悲伤,为后来的抒情埋下伏笔。
在这里,我只用“清正廉明,百废待兴”八个字来写腾紫晶的政绩,从而引出岳阳楼的改建和做笔记,这是全文的引路人。
第二段,风格撩人,情感激昂。第一,总说“巴陵胜形,在洞庭湖”,并在下面定下风景范围。下面几个字,“取远山,吞长江”,写洞庭湖的大观。一个“名头”和一个“小燕子”都有气势。
“浩唐,眼界无边”,意谓水波瑰丽;“晚上有很多赵辉的天气”,简洁生动。前四句从空的角度描述洞庭湖的壮观景色,后两句从时间的角度描述洞庭湖的壮观景色。
“前人之言,当有所准备”这句话承前启后,回应了前面的“唐贤现代人的诗赋”这句话。
这句话不仅谦虚,还隐含着转机。经过一个“然而”的转折,引出一个新的意境,从单纯的写一个场景,到以情景交融的风格写“千客骚人”的“看物之感”,从而构建全文的主体。
第三段和第四段是两个平行段,平行而下,一悲一喜,一暗一明,像是两种不同的情感流动,传达着两种截然相反的场景和感情相互作用的人生情境。
第三段写的是看东西觉得难过的人。从“若夫”开始是有意义的。这是一个有争议的词,也体现了虚拟的情调。这种虚拟是对无数现实的丰富、提炼和升华,相当典型。
《若甫》描述了下面一个悲伤的情况,写的是从恶劣的天气到人心的悲伤。这里用的是四字短句,一层一层渲染,一步一步描述。
阴雨、阴风、浊浪构成主景,既使日月星辰黯淡无光,又使商旅停滞不前;或者在黄昏和“虎啸猿鸣”的时候,过去的“千客骚人”有“下乡恋家”的情怀,有“忧恐嬉笑”的恐惧,有“感极悲”的感觉。
第四段讲的是那些享受事物的人。用“知若”拾掇开一幅光明的画面。“知若”虽然也是列举式声调,但音节变得响亮,风格变得鲜明有力。
下面的描写,虽然还是一个四字短句,却改变了它的色调,描绘出了春风平滑、景色明亮、水清的美景。更多的海鸥在自由飞翔,鱼儿在欢快游弋,就连懵懂的水草兰花也充满了生机。
作者用极其简洁的笔墨,描绘了一幅湖光山色的画面,就在我们面前。
值得注意的是,这一段的句式和节奏与上一段相似,但也有其他变化。
“但是或”这一短语进一步扩大了意境,增强了叠加吟诵的意义,将“欢腾”的气氛推向了高潮,而“爬楼梯”的心境也变成了“屈辱与遗忘”的超脱,“风中放酒”的自由。
第五段是整篇文章的重心,以“符节”开头,兼有抒情和议论的意思。在列举了悲喜两种情况后,作者的风格突然被唤醒,透露出一种超越两者的更高的理想状态,即“不以物喜,不以己悲”。
感受事物是人的天性,但不是做人的最高境界。在古代,仁者意志坚定,不为外界条件的变化所左右。无论是“在庙的高处”还是“在江湖的远方”,忧国忧民之心都不会变,“忧进忧退”。
这似乎有悖常理,有些不可思议。作者还拟了一个这方面的问答,以古圣先贤的假意作出了“先忧天下,后乐天下”的誓言,歌曲以雅结尾,指出了整篇文章的主旨。
“唉!维斯人,谁会和你在一起”是结论,“你若抱怨,你若哭泣”,是悲伤的,是慷慨的,是深爱的,让人感喟。文章结尾标注写作时间,与文章开头相协调。
本文表明,作者虽然生活在江湖中,对国家大事忧心忡忡,受到迫害,但他仍然不放弃自己理想中的顽强意志,同时也是对被贬战友的鼓励和安慰。
岳阳楼这个著名的故事是因为它崇高的思想境界。同时期的另一位作家欧阳修在题词中说,他从小就对这个世界感兴趣,经常对自己说:“文人先忧天下,后乐天下。”
孟子曰:“上世为善,穷则为君也。”。这已经成为封建时代很多学者的信条。
范仲淹写这篇文章的时候,被贬官职,“远离江湖”,本来可以采取独立的态度,最后逍遥清闲。
但他提出了一个正直的士大夫应该站起来,为所欲为的原则,认为个人荣辱的提升不可忽视。“不以物喜,不以己悲”应该是“前忧天下,后乐天下”,鼓励自己和朋友,这是值得称赞的。
这两句话所体现的精神,先苦后乐的品质,无疑还是有教育意义的。
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▍编辑:阿黄
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