【鲈怎么读】论语问卷的84 —— 《笠翁对韵》的“七油”

《笠翁对韵》的“七大危险”

作文：声优|演讲：声优

儿童声音阅读：王元宝讲师：王英

传记答案

范文博的上联分别是“希望人永远健康”、“为什么我千秋不老”。他的下联如下。

为什么我一个人很穷

只求万病不生

《笠翁对韵》的“七大危险”

红色对话，对错。布谷鸟对水壶(1)。莫楚vs羽扇豆(2)、天阙vs黄岛(3)。莎娜比，精子树(4)。顺着大海回到湖里(5)。化肥春雨湿润，竹子消瘦，风笨拙(6)。麦克班杜米最终造出了韩(7)，完整夫鲈鱼实际上回到了吴(8)。钢琴调轻弹，柳月潜听(9)；周期斜挂，杏花村都来了(10)。

罗对齐(11)，茶对蔬菜(12)。白水干在松树上。中原vs中士(13)，贵墙vs桓主(14)。云梦泽，洞庭湖。玉蜀台冰壶(15)。昌都犀牛腰带，绿色鬓角象牙梳子(16)。宋音鹤的声音相应，镜子中的青楼影子并不孤独(17)。竹家具半开，不知道有没有人(18)？柴门关得很深，停车和客人不来(19)。

客人对待主，奴婢对待奴隶。宝鸭对金贤重(20岁)。胜堂对入室(21)，北瑟对投降(22)。齐心协力赞美演奏(23)。雍代大唐(24岁)。靠近阳高弘一(25)，遥望白云(26)。向秘书窥二喻(27)，灵气歌颂三五(28)。祖传保存三杯，常倒入花酒(29)；荒地五亩回来，单独锄头(30)。

君大爸爸，魏武。北岳大学西湖。蔬菜在茶饭里，竹笋在菖蒲里。梅花数，竹叶部(32)。讨论廷伊山(33)。两者都是盘古普(34)、八进制孔明道(35)。田经子诗堂夏武(36)、王天青白庙前干枯(37)。塞中郎、kwu俞回韩室时(38)；质量秦王子，马圣娇每天回到燕都(39岁)。

注释：

(1)布谷鸟对水壶：布谷鸟、布谷鸟、哭的声音与“布谷鸟”非常相似，所以得名。水壶，一种鸟的名字，宋代王也在《浣溪沙春日》有“哪里叫壶”的诗句，刘禹锡市有看蝌蚪做字，鸟拿水壶给报酬的诗句。

(2)毛丘vs羽毛粉丝：毛丘，毛笔的别称。羽毛扇，鹅毛扇。

(3)天阙(Qu)大黄道(D):天阙，天空之城也被用来比喻都城。黄道，都城，首都。

(4)萨那比、丁秋：萨那比，北宋诗人萨伊叫纳比什，人们叫萨那比。郑秋：这是唐代郑谷写的《鹧鸪》首诗，与《雨过草湖边，花在黄陵墓里哭泣》一起被诗人评价为最韵律，被称为郑在河。

(5)热海大贵号：热海，战国时期，秦兵包围赵岛，魏王说服赵王，尊秦昭王为皇帝，秦兵自退。这件事被包围在城市里的齐国官兵卢仲连知道。如果真的是皇帝，自己说：“骑东海杀了耳朵，我不忍心为那百姓忍受。”归湖、范蠡、文宗辅佐越王军灭吴、范蠡攻城撤退、改名、吴昊范畴。

(6)化肥春雨湿润，竹子干枯，晚风成熟。花看起来那么新鲜漂亮，都是因为春雨的滋润。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视新闻)晚上的风卷起竹叶，竹子看起来更苗条。

(7)MAC BANDUMI(MYN)钟昌昌：秀美，粥。东汉光武帝刘秀起兵，在饶阳遇到困难，将军在胡图吴江为他烧大麦饭，在乌罗亭为他煮粥渡过难关，终于创立了东汉王朝。

(8)青帮(CHNG NG)鲈鱼(L KU I)实际上回到了吴：典型的《世说新语》。完菜，多年生水草可以做汤吃。伊田夫：用野生蔬菜做的汤。鲈鱼，鲈鱼切好了。陈壮汉，厌倦了官职，看到秋风吹来，想念家乡的勺子、鲭鱼脍炙人口，立即弃官而去。

(9)听琴歌(DITO)轻弹、柳月中箴(qi n 22N):琴歌、琴歌演奏的曲调。安静悄悄地。柳树下，月光下静静地听着有人轻轻地弹奏琴。

(10)周期斜挂着，杏花村都来了(GO):周期，酒店前面挂着的布做的招牌。杏花村是指卖酒的地方。买酒。杏花村头斜挂着酒器，大葫芦都来这里买酒了。

(11)(Qt)有：图案或花纹的丝织品。

(12)明珠：茶。《毛诗草木疏》:“蜀人造车，吴人造车。”

(13)中原vs上位：中原，传统节日“三元”之一。农历7月15日是祭祀死去的亲戚、缅怀祖先的日子。上朝、上雨节、农历3月3日是中国民间的传统节日。当天，人们一起去水边洗澡，祭祀宴、曲水类宴、郊外游春等。

(14)鬼壁双环柱：鬼壁，深情的贵朝典故。另外，珠子，传说古代合浦郡盛产珍珠，很多郡守上任后努力拼凑，宝珠竟然搬到了别的地方。后来，孟市长/市场，清廉的自我奉，宝珠品尝再次做。

(15)玉蜀台冰壶：玉蜀台，白色蜡烛。冰壶，装冰的冰壶。中国认为玉象征君子的品性。冰，纯洁而坚硬，象征着纯洁而坚定的高尚品德。

(16)牛角带，绿色鬓角象牙梳：昌都，头发白，指老年男性。犀牛腰带，即犀牛周长是犀牛角绣的腰带，是指品冠的腰带。绿鬓头发乌黑发亮，指年轻美貌的女人。象牙梳子，象牙制成的梳子。

(17)随着宋音鹤的声音，镜子中青楼的影子并不孤独。松柏河白鹤的叫声响应，镜子上画的青楼安自己镜子里的影子跟着。根据《异苑》，空国王得到了一只鸾鸟，从来不哭。他妻子说。“人们说鸾鸟找到同类就会哭，为什么不照镜子让他们试一试呢？”鸾鸟发现镜子里的影像，大声尖叫，向天空有力地飞去，结果死了。

(18)竹子半开着，Y (Y)不知道是否有人：家具、门。门，窗户。竹门半开着，你看一下房间里，不知道里面有没有人？

(19)柴门关得很深，停车和客人不来：没有，用于句尾，表达疑问的语气，可以翻译为“是”。柴门关得严严实实，还有客人为了要求住宿而停车吗？

小鸭子和金贤重。

(21)升堂对入室：古代居室建筑，室外有堂。《论语·先进》记载孔子评价子由：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣，但还不够理想。

(22)鼓瑟对投壶：鼓瑟，弹琴。投壶，古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。

(23)觇（chān）合璧，颂联珠：觇，观测。合璧，日月合璧，日月同升。联珠，五星联珠，指的是水星、金星、火星、木星与土星等五大行星排列得非常相近，就像一条美丽的珠链。合璧、联珠，都是吉祥的征兆。

(24)提瓮对当垆（lú）：瓮，瓦罐。提瓮，典出《后汉书·列女传》汉代鲍宣的妻子喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”他的妻子于是去掉华丽的服饰，著布衣，并且自己提瓮打水。后用来形容修行妇道、甘于贫苦。垆，放置酒器的土台，这里借指酒店。当垆，指司马相如与卓文君的故事。典出《史记·司马相如列传》。

(25)仰高红日近：晋明帝幼时聪慧，有一天，有使者朝见，他的父亲晋元帝问他：“日与长安孰近乎？”他回答说：“长安近，不闻人从日边来。”第二天他的父亲大宴群臣，又问他“天阳和长安哪一个近？”他却回答说：“举头见日，不见长安。”

(26)望远白云孤：比喻客居他乡,思念父母。《新唐书·狄仁杰传》记载,“（狄仁杰）荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”

(27)歆（xīn）向秘书窥二酉：歆向，刘歆和刘向父子，都是西汉学者。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县。相传，秦时有人在此读书，在山中留下了很多的书。窥二酉，读了许多古代的藏书。

(28)机云芳誉动三吴：机云：陆机、陆云兄弟，都是西晋著名的文学家。芳誉，美好的声誉。三吴，是他们的家乡。

(29)祖饯三杯，老去常斟花下酒：当年饮饯行三杯酒的情景似在眼前，现在却已经在鲜花丛中喝着酒渐渐老去。祖饯，古人出行，先要祭祀路神。

(30)荒田五亩，归来独荷月中锄：出自陶渊明《归田园居》诗 “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归”。

(31)苣（jù）笋对菖蒲（pú）：苣笋、菖蒲，均为植物名。

(32)梅花数，竹叶符：梅花数，古代的占卜之法。相传为 宋 邵雍所作。竹叶符，汉带竹制的信符。右一半留在京师，左一半交给郡国。凡发兵用铜虎符，其余征调用竹使符。

(33)廷议对山呼：廷议，即廷臣会议，是古代朝廷的议事制度。山呼，古代臣子祝颂皇帝的一种礼节。

(34)两都班固赋：两都，即《两都赋》，东汉史学家、文学家班固的代表作。

(35)八阵孔明图：八阵图，古代用兵的一种阵法，为诸葛亮所创。

(36)田庆紫荆堂下茂：相传田氏三兄弟商议分家，准备把堂前的一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了。兄弟三人大惊，说：树木同株，听说要分开就死掉了，难道人还不如树吗？于是决定不再分居，紫荆树又复活了。

(37)王裒（póu）青柏墓前枯：西晋时期，王裒的父亲被晋文帝司马昭杀死，王裒在墓前号哭，墓前的柏树忽然枯萎。

(38)出塞中郎，羝（dī）有乳时归汉室：中郎，指苏武。羝，公羊。乳，生羊羔。苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，苏武不肯投降，匈奴单于把他流放到北海牧羊，告诉他：“羝乳乃得归。”

(39)质秦太子，马生角日返燕都：战国末年，燕太子丹在秦国做人质，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请回乡，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭角。秦王不得不放他回来。

今天我们讲《笠翁对韵》的 “七虞”，这个韵部一共有168个韵字，分别是：

于 乌 区 夫 无 殳 毋 乎 刍 卢 奴 凫 吁 朱 污 纡 迂 劬 吴 吾 呜 孚 岖 扶 芙 芜 芦 苏 驱 侏 刳 呱 呼 图 垆 姑 孤 孥 巫 帑 弧 徂 拘 枢 沽 泸 炉 狐 盂 肤 臾 诛 邾 驹 驽 俘 俞 匍 姝 枯 枸 栌 殂 洙 禺 竽 胡 茱 诬 轳 郛 须 俱 壶 娱 徒 株 梧 殊 涂 珠 租 荼 蚨 谀 逋 途 都 鸪 鸬 屠 晡 桴 瓠 符 粗 舻 菇 菟 菩 菰 萸 蛄 趺 躯 铢 隅 雩 颅 麸 厨 喁 嵎 愉 揄 渝 湖 猢 腴 葡 葫 蛛 觚 谟 趋 辜 逾 酤 酥 铺 愚 榆 瑚 瑜 稣 蒱 蒲 虞 觎 输 雏 鲈 摹 模 滹 窬 箍 膜 酴 需 骷 敷 糊 蝴 龉 儒 醐 嚅 孺 濡 瞿 襦 蹰 鼯 氍 癯 衢 鸆

这个韵部和“六鱼”一样，带有“ü”韵母的韵字归入《中华新韵》的“十二齐”，还有一部分带有“u”韵母的字归入了“十四姑”。

今天我们结合“七虞”这一韵部讲一下有关典故的问题。典故是指诗文中引用的古代故事和有来历的词语以及具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。大致包括：成语典故，如 “不入虎穴 焉得虎子”“按图索骥”等；历史典故，如“冯唐易老，李广难封”等；文学典故，如晓风残月，大江东去 等；文化典故，如牛郎织女等。

和以前的韵部一样，这个韵部文中也涉及了很多的典故。我们从中挑选两个，一个是“莼羹鲈鲙竟归吴”中的“莼鲈之思”，另一个是“镜里青鸾影不孤”的“青鸾舞镜”。

“莼鲈之思”的主人公是张翰，他是个大才子，诗书俱佳，他在一首描写江南的菜花的诗中，有“黄花如散金”之句，李白极为喜爱，专门写诗称赞：“张翰黄金句，风流五百年”。张翰不仅诗写得好，还是一个典型的“吃货”，并因此留下了“莼鲈之思”典故。这个典故出自《世说新语·识鉴》“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”这段话的意思是，张翰见到秋风大起，想起了家乡的两道名菜莼菜羹、鲈鱼脍，于是弃官回乡，不久朝中兵变，张翰因此躲过了一场劫难。《晋书·张翰传》中也有同样的记载。后来被传为佳话，“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。

“镜里孤鸾”的典故出自南朝宋范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言，鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝”孤鸾三年不鸣，临镜后以为见到同类，便慨然悲鸣，展翅奋飞而死。后来这个典故演化出“镜里孤鸾”这个成语：用以比喻夫妇生离死别的悲哀。

不过还有一个关于“青鸾”的典故，但不是出自《鸾鸟诗序》，而是出自《山海经》。这个典故叫“青鸟传书”，《山海经·山经》记载“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。” 《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鵹，一名小鵹，一名曰青鸟。” 青鸟，是吉祥之物，也称青鸾、青鸾信、青鸾翼等。汉代壁画上常见其于西王母座旁，传说西王母驾临前,总有青鸟先来报信。《艺文类聚》记载“七月七日，上（汉武帝）于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。”西汉班固的《汉武故事》也有类似记载。因为青鸟是吉祥的信使，诗人们往往用它传达思念之情，比如李商隐的一首《无题》诗，借用“青鸟”表达了诗人与相爱之人离别的缠绵情义。是这样写的：

《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

从上面的典故，我们可以看出，如果在诗文中恰当地运用典故，可以达到言简义丰的表达效果，但是在使用典故的时候我们应该注意下面的两个问题。一个就是同一典故常常有不同的表达，比如“莼鲈之思” ，也可以称之为张翰莼、张翰脍、张翰鲈、莼菜盐豉、莼羹、莼羹豆豉、莼羹鲈脍、鲈羹下豉、莼脍、莼鲈思、莼鲈乡思、莼鲈兴、莼鲈张翰等等，在诗词创作中，这些同意典故的不同称谓，可以为遣词造句，协调平仄、韵脚提供方便。另一个问题就是有的典故可能会有和它名称一致或相近的另一个不同的典故，比如“镜里孤鸾”和“青鸟传书”的神鸟都可以称为“青鸾”，但这是两个不同的典故，表达的意思也不相同，在使用的时候，我们就要小心辨别，避免弄错。

提到典故，我们自然要提到一位词人，这就是辛弃疾。他是以善于用典而著称的，比如他的《永遇乐·京口北固亭怀古》：

《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

这首词短短的22句话，130个字，却运用了孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇等五个历史人物的典故，也正是因为他的词中多用典故，因此有“掉书袋”之称。有人曾就《永遇乐》这首词给辛弃疾提意见，说用典过多，辛弃疾听后大喜，“乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”这句话的意思就是辛弃疾潜心修改这首词，一天修改数十遍，竟然一个月没有改动一个字。这恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天造地设，它们所起的作用，在语言艺术上的效果，不是直接叙述和描写所能代替的。可见，用典不在于多少，而在于是否恰到好处。

我们在诗文创作中用典也应该像辛弃疾这样有精益求精的态度，力求把典故运用得恰到好处，而不是为了显示自己的学问、或为了用典而用典。

今天，我们主要讲的是诗文中用典的问题，自然我们本期的试题也和用典有关，在对联中用典也是非常常见的，如果恰当地使用典故，可以使对联妙趣横生。明代有一位“神童”叫高则诚，七岁时时候，他身穿绿袍从学塾中归家，路逢官居尚书的邻居，尚书戏弄他说：“水出蛙儿穿绿袄，美目盼兮。”他见尚书身着红袍，回答说：“落汤是子着红袍，鞠躬如也。”尚书听了，连连惊叹“后生可畏”。这个对联中的“美目盼兮”和“鞠躬如也”分别是《诗经》和《论语》中的成句，能在即景应对中迅速地引用，确实是需要学问和才气的。

本期试题

有这样一副对联：

“西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模 ”

14个字运用了6个典故，分别是西席、桃李、桑梓、 东坦、龙蛇、楷模 ，您能说出这六个典故的出处吗？