八识规矩颂 八识规矩颂图解

前五赞性环境，现在和三性相连，住在三地有眼有耳有身，遍游天下好善，二八年级贪傻 五官同净色根，九棱相邻七八，三隔二看世界。傻瓜很难区分知识和根 变相空的概念只有经过后才获得，但犹豫不决就不会解读真相，元明初也不会有泄露，三种类型的头像都会煞费苦心 (第一句)眼、耳、鼻、舌、身是五官 它注定要去的地方 在三种情况下 只是性 它的能量余量 在这三个量中， 这只是一个量 它的业力与善、恶和无记忆有关 (子句)感情世界九处中， 鼻子和舌头是认识的，但是前五个有趣的地方是混杂的 如果你有两个以上的地方，它就不起作用了 眼睛、耳朵和身体 然后把第二次生命和快乐作为落脚点 超过三个地方都不行 (三句话)相应的心 一共三十四个 在这五次旅行中， 别井5 单十一 (最后一句)带着烦恼2 还有八个麻烦 以及对根本问题的贪婪和妄想 (第一句)五官的根 那些形状不同的都是浮尘根 如果你赢得了正义，把你的话扎根 和肉眼不可见，肉眼可见的纯色法的根源一样。 (子句)虽然知识是以根为基础的， 如果你缺少他的命运，你就不能表现出来 因此，统一讨论它的依赖性 那么，眼睛识别必须基于明空等。 耳认，则通八边除明 鼻、舌、身三大知识；然后由七条边除明空 小零件，大部分都一样 好邻居和近邻 (三句话)相应的心 一共三十四个 在这五次旅行中， 别井5 单十一 (最后一句)带着烦恼2 还有八个麻烦 以及对根本问题的贪婪和妄想 (第一句)五官的根 那些形状不同的都是浮尘根 如果你赢得了正义，把你的话扎根 和肉眼不可见，肉眼可见的纯色法的根源一样。 (子句)虽然知识是以根为基础的， 如果你缺少他的命运，你就不能表现出来 因此，统一讨论它的依赖性 那么，眼睛识别必须基于明空等。 耳认，则通八边除明 鼻、舌、身三大知识；然后由七条边除明空 小零件，大部分都一样 好邻居和近邻 (三句)至于五个俗世， 满足根的需要的是鼻、舌、身三感 彼此分离的是眼睛和耳朵 它对世界的观察有这样的差异 (最后一句)对环境的感受 熟悉是它的主人 那些对佛法一无所知的人仍然很难分别知道它们的根源 邝凡福业 五官的情况 所以日常使用很少知道 第六认赞三性三量，三界轮换就好知道了。对应心的五十一，善恶暂配 性世界受制于三个常量的变化，词根始终与字母相连。开始说话是最好的，吸引满满的业力就能导致 引发初心欢喜，现在所有同学都在犹豫要不要睡觉，走远了也没有漏，观察的明明白白 (第一句)我们通常会因为意识而错过内心 其业力特点是善、恶、无记忆。其能量边际具有砚量性、比较敏感性和非量性的特征，其边界具有性环境、质环境和独特阴影环境的特征 (子句)意识贯穿欲望、色彩、无色三个境界 所以，三界众生轮回不歇时，此识厚 不管是大起大落，很明显 不像第二知识就不容易知道 (三句)五趟，五种不同情况，十一件好事，六件根本烦恼，二十件烦恼，四件不确定，共五十一件 (最后一句)意识启蒙 善或恶或没有记忆 暂时没有地方记住这个善恶 分别支配和对应它 不是% 1% (第一句)意识需要简单少 因此，它必须在一个恒定的时间诞生 变化是不存在的 在原因中，三个属性是不变的，容易改变 结果，三个领域是不变的，很容易改变 至于触觉， 开心，痛苦，担心，开心，放弃，这五个接受后很容易改变 这是受性世界三者影响的，而且是不断变化和变化的 (分句)心是不断变化的，心也是 有时根本性的问题与之相对应 有时大、中、小对应着烦恼，有时相信好的规律，或者不确定，或者其他条件，对应着它们 总是相互牵连或远离 (三句)意识的情况是这样的 因此，它可以影响身体的根，创造身体产业，激发舌头，创造语言产业 与其他知识相比 它的力量是独一无二的 它的用途最强 (最后一句)我们夫妻创造的外语等行业都是用藏语知识熏出来的 在来世成为一个物种 有两类 一个能引起来世果实的报告 第二，它可以是来世的果实 简而言之，六有情 那些能吸引世界果实的人 都是因为这种意识，创造产业的力量让人变得有趣 因此，它被认为是世界上最强大的人 (第一句)化意识为智慧 我也不是在实践假法律 而关达II 空真的是这样的 然而，当他们转向智慧时，必须有三个人 如果它启动最初对应于智能心脏产品 也就是在菩萨第一圣所的快乐处 然而，首先 然而，我们法律的第二次执行被打破了 他们都生来有我自己的法律 还是自然流，在使用中纠结 种子带着隐藏的知识睡觉 不摔不碎 (三句)若远行至菩萨第七圣所，修身之种已断 目前的执法力度已经下降 现在意识 纯是无泄漏的 即第一个转智者也 (最后一句)直到进入如来 那么意识法则的种子也被打破了 对于智力的第三次转折，有什么成就 能够观察不同的法律阶段 完美而明亮，照耀全世界，无一例外 如果你来看机器， 就看这个了 因此，它被称为奇妙的观察智慧 第七赞对质量有个大概的认识，跟着我的命运走是对的。八次，我不去人间，我贪婪而愚蠢。 不断的复习以为我和你在一起，没日没夜的昏迷。四乱八大对应，六转呼唤染网 我对初心的平等很满意，我会白白毁掉它。从现在开始，他被利用了，十方菩萨被利用了 (第一句)意根叫染色知识 跟随第六意识 因此，它也被称为第七知识 这种认识命运和隐藏知识的观点被分为定性的情况 它的因果报应是没有记忆的 然而，有两件事要记住 对应染色方法 那些能克服障碍和清理法律的人 称之为回复 如果没有，就没有回复 而这些知识属于叠加 而且，知道这个命运的人是有素质的人 虽然是从藏文知识的本质出发， 并且为了自知解决自己的情况 所以，一面是自知 一方面，它是必不可少的 这叫共情 (子句)这个知识是按照命运划分的 帮我拿着 也是众生自控的原因 对夫妻和知识的看法 是我吗？ 认出我就是我 因此，它的能量余量的量就变成了非量 (三句话)相应的心 但是有十八个 担心八大 五次。 而不是世上的智者 (最后一句)有更多的贪婪，我看到了缓慢的四个基本问题 顺其自然，永不放弃 (第一句)这种认识和思考的能力是八种感官中最好的 它的突出之处 详细介绍这两个问题 然而，它是一个思想家 但是，这个自大的自己不会放弃我。 (子句)不过，这个知识会跳到我自己身上 不断的思考 详细测量 让一切众生从零开始 日日夜夜 把我和其他人分开 该镇住在六道，拒绝离开 昏迷在二板没有意识到 (三句)这个知识有我自己的看法，妄想，贪婪，迟钝，四大困惑，八大烦恼 持续上升 虽然我不做生意， 使头发受到如此污染的意识和人工染色工业 (最后一句)眼、耳、鼻、舌、身、心六种知识都是建立在这种知识基础上的 这种知识被污染了 所以，前六转才知道污染 如果这个知识还是干净的， 然后前六个变成干净的 在这些知识来源中， 所以呼，此识染清净照也 (第一句)最后，是意识的根 因此，它转向了智慧 必须通过化觉悟为智慧来做，菩萨一开始就很开心 意识被打破了，我的方法被分成了两种 把心转向智慧 因此，知识也会转化为智慧 开始平等了 (分句)至第八不动 第二，意识转向智慧 然后这些知识在斯里兰卡也变成了智慧 之后我什么都没借就用线了，任云把这个知识当种子 不断的破坏，不再增长 (三句)入如来，观智是否圆，妙哉 然后这些知识就变成了同等的智慧 还恢复成绩 如来可以在他最好的地方找到 取代他的位置。 也就是依靠这只智慧的耳朵 (最后一句)这种智慧的佛体是为了教育第一位至第十位的菩萨而建造的 只有这些菩萨 利用给你的机会 这就是它对他有用的原因 第八赞只能重复五次，边界与他的因缘同生，第二赞不能乘以执念，所以可以用来讨论主主张 威武僧不能穷。深渊和七波是风。他经过防腐处理，持有一种根体，然后他将是第一个主人 搬家前不躲，金刚路空后就很熟悉了，大圆无尺度的同时生长，在十格的尘刹里闪闪发光 (第一句)藏文知识不能做成善恶 而且和染色方法不对应，所以它的行业只是没有遮盖和记忆 它对应的心脏 旅行的地方只有五个。 (子句)这是众生报偿之体 因此，它走遍了全世界和九个地方 他对事业的力量有了前六个认识， 对应有趣的生活 一系列 (三句)然而，据说穷人是圣人的倍数 但是知道六件事 不，更像是藏语 因为小乘经 非揭示理论 第二次是被佛陀的目的迷住了 因此，没有这样的知识 (最后一句)这就是为什么 可以推广大乘法理论，广泛介绍神圣宗教 准备好说对话 区别于它 包含在意识理论中 非得有也 (第一句)这里被称为西藏 郝一哉 各种方法的种子 坚持而不失 它可以隐藏正义 被知识熏染 用熏蒸法长成种子 是隐藏的意思 这个知识分为第七个知识 认为我是 抱藏义是我的爱，所以我和三藏认识身义，抱被熏物种抱我。 做无限的爱，没有开始，没有延续 很深很广，但不能穷 (子句)隐藏的知识很深，取之不尽 像大海一样 这知识在海里 过去，七转被认为是它的波浪 这波浪潮的开始 也就是说，风是由边界的触摸驱动的 风浪互为因果，不断起伏 了解这里的大海 失去了光明和宁静的相位 越是形成膨胀状态。 (三句)这个知识也在情感世界 通过对边境工业的前七种知识，他成了第二种心色方法的种子 就是拿着这种东西 从过去到未来 一旦它成熟，它现在是积极报道的根源，它取决于报道的领域 这个根和器官的世界 也为这个知识持有和接收的阶段也 (最后一句)这种知识有把持根体和器官边界的作用 因此，爱情的死亡 去了之后也是独立的 有知觉的生物 也是第一个来的 “三界深情，才是英雄。” 不信 (第一句)化知识为智慧，也是建立在最后化智慧的基础上 菩萨在第八个静止的地面前 在第二次智慧之旅的最后 如果你打破了自我控制的种子，这种知识将不再是最后一个想到我的人 才放弃了捧西藏的意义 这是智力的第一次转变 可以让众生生离死别无分割 (分句)菩萨过十处 在等间隔位置 金刚道背面中间 即入如来时 说到底变成了智能，不同的熟果期也是空，这是第二次变成智能 能使爱情不变，生死也 (两句)佛土到底有没有转智 它叫做大圆镜 这种知识的原因是多种多样的，而且是完美的 因此，它被称为干净的知识 这一无尺度的成就 同时也是大圆镜的智慧 这是转智的第三个阶段 (最后一句)因为藏文知识缺少种子 因此，它是生与死的基础 今天，没有尺度去认识缺失的物种，但它是无量功德的集合，即诸佛的法身 大圆镜中的智慧之光和寂静 按世界十面来说，尘埃的数量极小。在佛寺，不断有报道说要换两具尸体 尽你所能在未来摆脱一切众生