北宋杨家将的故事在中国几乎是家喻户晓。评书中,金刀司令杨业驻守雁门关,成绩斐然。辽兵见“杨”旗号,大惊,不敢进犯,称杨业为“杨无敌”。我的儿子和孙子继续守北二十余年,屡次击败辽、西夏。牺牲后,祖母佘太君毅然自立百岁,率12寡妇远征,以孙夫人穆为先锋,一举击败西夏。
杨业三代镇守边境的故事在历史上都有确切的记载,而阳门女将军则是为了杀敌而出征。杨晔的妻子佘太君是个真人,却从未打过仗。穆是一个虚构的人物,但真实历史的线索仍然隐藏在其中。比如我们可以问以下两个问题:为什么这个家族如此强大,能够为北宋阻挡辽、西夏的入侵?为什么人们会想象,在宗法伦理迅速发展的宋朝,这个家族的女人如此勇敢,可以带兵杀敌?
事实上,由于他们的两个姻亲,杨家将能够成功地守卫边境几十年。
俞太君的娘家
北宋时,在大宋朝领土的北部,辽、西夏以黄河为界。在三国交界的林州、抚州、周桓,有许多民族部落聚居在一起。他们在边境进行贸易,成为宋、辽、西夏的贸易对象。
杨业的妻子佘赛华,在杨家将的故事中是一位文武双全的老先生,实际上应该叫做折花。他家的家族是居住在福州的党项部落。党项,古羌族,原居青海东南部,汉代以后逐渐向内迁。到了唐朝中期,党项分为两个强大的势力,一个是师哲,一个是拓跋。这两家世代结仇。后来拓跋建立西夏王国,师哲家族继续对抗西夏。后金,契丹人为了直接控制抚州,强行将人迁到辽东,哲甲人坚决拒绝,带领百姓进行顽强抵抗,于是与辽结仇。
在两大劲敌西夏和辽的威胁下,家族加入宋朝,世代坚守边疆,东抗辽,西抗西夏,被称为家族军。赛华的曾祖父、祖父、父亲、弟弟、子孙,都是赫赫有名的人物,浴血奋战,立下无数战功,西北柱大,气势大。我们熟悉的宋江、方腊起义军,也被折家军镇压。
为了壮大自己的家庭实力,师哲家族经常与周边边境教练和少数民族部落首领结婚,其中最著名的是哲赛华和杨业的婚姻。杨的本名只有杨业、、杨三代,他们的战绩远不如他的家族。杨家将的许多故事实际上都是由拆散家庭的行为改变而来的。但也许是因为这个家庭的外国身份,杨家将已经成为歌谣和传说中具有崇高功德的英雄。
穆的祖先
虽然杨门女将的中流砥柱穆是虚构的,但有人考证“穆”一词实际上是“慕容”的音转。欧阳修记载,杨业的一个侄孙娶了慕容女子,可能就是穆的原型。
鲜卑姓慕容在辽西崛起。五胡十六国时期,这个部落非常强大,建立了五个政权:颜倩、后燕、北燕、西燕、南燕。金庸小说《天巴龙部》中慕容的儿子整天以振兴鲜卑郭艳为己任。为什么?人的祖先真的很可怕。
这个慕容家族,嫁给了杨家后,住在北宋西北边陲的周桓。慕容恩和慕容华,早年的家族首领,都臣服于宋朝,为宋朝抗夏做出了贡献。作为古代鲜卑贵族的后代,这个家族有着悠久的武术传统,在当时的西北地区颇有影响。据史书记载,其头目多次聚众盗匪,放火杀人,但政府不敢过问。在评书中,穆是以山为王的寨主之女,带有民间武装的味道,大概反映了慕容家族的真实历史。
也是为了家族的生存,慕容娶了杨家。据记载,慕容也嫁给了傅的家人。这意味着杨家、哲家、慕容家这三个权势家族在三国交界地区形成了一个坚固的铁三角,即汉族和党项。鲜卑人以亲家为纽带结成联盟,在频繁的边境战争中相互扶持,相互呼应。而且两人都是党项族人,不仅能像西夏军一样强悍,还能知己知彼。这就是杨家将几十年来成功守边,击退辽、西夏进攻的秘诀。谁说女人比男人多
知道了佘太君和穆的民族身份,就可以明白,阳门女子是能够杀敌的。
评书中,佘太君百岁还在指挥,与党项的女性形象非常吻合。党项女天生JI Wow,坚韧勇敢,善战。很多女人都有带兵打仗的习惯。据史书记载,党项女子有为亲人报仇的习俗,一些弱小的女子还会请强壮的泼妇用好酒好肉一起吃饭,然后一起烧掉敌人的房子。西夏女兵在西夏对外战争中经常承担作战任务。西夏国的脊梁太后顺木良亲自带兵打战场。孙子杨宗保牺牲后,佘太君带领寡妇们出征,这不仅勇敢,也体现了党项妇女的复仇精神。
在评书和戏剧中,穆桂英总是以一个勇敢而优秀的斗士的形象出现。这也是鲜卑女性的传统。南北朝鲜卑人建立的北魏,男女地位基本平等,妇女可以从事社会活动。他们主持家庭,为丈夫求情,为子女求官,往往从小就擅长骑射,以至于北魏被称为“女儿国”。这大概是鲜卑人残存的母系遗风。北魏鲜卑女性不仅能在军中作战,还能像男人一样指挥战斗。花木兰,南北朝时为父从军,鲜卑人,多次参加北魏皇帝拓跋韬对沙漠的进攻,讨伐柔然。
前面说过,穆桂英的原型是鲜卑慕容家族的后裔,也可以说是花木兰的后辈。后来人们把她想象成女主角,为她编了“大天门阵”和“踱步侬高智”的传说,可以算是基于她家庭背景的再创造。
杨家将不是一个战斗的家庭,阳门妇女也不是一群勇敢的寡妇。在北宋的边疆战场上,不同的民族、部落相互交融、相互牵制,比战争本身更有意思。望着长长的黄沙,望着前方的长城,我们似乎看到了一个风度翩翩的女人,她正跨在母马的对面,手里拿着一把长枪,带头追赶那辆失魂落魄的残疾马车...
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