余子愚/文
康衢(qú)一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。
——许浑《洛中游眺贻(yí)同志》
老城区有一个天中市场,我曾在那里吃过快餐,买过衣服。河南省驻马店市,别名“天中”,境内有天中山,天中塔、天中广场等景点,驻马店一直在下力气打“天中”牌,前几年还风传将更名天中市。相对而言,洛阳与“天中”之间的关系,似乎没有驻马店那样密切。
当我读到唐代诗人许浑的《洛中游眺贻同志》一诗后,我改变了自己的看法。早在唐代,许浑就在诗中明确了洛阳的“天中”地位,而且是“正天中”。
许浑,字用晦,晚唐最具影响力的诗人之一,七五律尤佳,诗中多描写水、雨之景,后人将其与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首湿,杜甫一生愁”评价之。
其实,洛阳的“天中”身份,源自西周,又称“中国”,意指其处在国家的中心,即“天下之中”。周武王命周公旦在洛河与伊河一带兴建新都,以此镇抚东方。周公旦卜居洛邑(今洛阳),并将象征王权的九鼎神器安放于郏鄏(音jiárǔ),建立宗庙,制定礼乐。他认为“此天下之中,四方入贡道里均”,“中国”一词的最初含义就是指洛阳一带。
此后,历朝历代多次对洛阳的“天下之中”进行了诠释。汉武帝以洛阳为“天下冲阸(è,意为控制,扼守)”,河洛地区“在于土中”;武则天在洛阳宫中修建“天枢”,认为这里是天地之间的枢纽。
在许浑眼中,晚唐时期的洛阳城道路四通八达,黄河与洛水环绕天中大地(指洛阳)。五凤楼巍峨高耸,洛水之上的天津桥气势如虹。太阳照射下,远山之上尚有积雪留存,傍晚风起之时水面寒冷。此情此景,使许浑流连忘返,他深情地对同伴发出邀请:“等到春暖花开之时,我们一起携手再来洛阳城游玩。”
许浑没有想到,他的这首诗为洛阳的“天下之中”做了有力的说明。与驻马店相比,洛阳更应该深挖“天中”文化,叫响“天中”品牌,使“天下之中”成为洛阳的新名片。
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