煦煦为仁是什么意思,和煦煦的意思是什么?

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博爱之谓仁

博爱之[1]谓[2]仁，行[3]而宜[4]之[5]之[6]谓义，由[7]是[8]而之[9]焉[10]之谓道，足[11]乎己[12]而无待[13]于外[14]之谓德。仁与义为定名[15]，道与德为虚位[16]。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小[17]仁义，非毁[18]之也，其见[19]者小[20]也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦[21]为仁，孑孑[22]为义，其小[23]之也则宜。其所谓道，道[24]其所道[25]，非吾所谓道也。其所谓德，德[26]其所德[27]，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者[28]，合[29]仁与义言之也，天下之公言[30]也。老子之所谓道德云者，去[31]仁与义言之也，一人之私言[32]也。

作者：韩愈 出处：《原道》

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作者及作品简介

韩愈：（768年—824年12月25日）字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

·贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

·元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。

·长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

·元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

《原道》：是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是韩文复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，抨击藩镇割据，要求加强君主集权，以缓解日益加深的社会矛盾。（《原道》是创作于中唐的一篇散文，出自韩愈的《韩昌黎集》 ）

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注释：（红色字为字典标准义，页码可查）

[1]之：主谓之间，取消句子独立性 p.499

[2]谓：叫做，称为 p.399

[3]行：做 p.426

[4]宜：合宜，适宜，恰切 p.452

[5]之：代词，代“仁”

[6]之：主谓之间，取消句子独立性

[7]由：经由，沿着 p.468

[8]是：指示代词，这，这个，这样 p.350

[9]之：到······去，往 p.498

[10]焉：语气词 p.439

[11]足：足够，充足 p.521

[12]己：自己 p.170

[12]待：依靠 p.69

[14]外：外面，外部，与“内”相对 p.391

[15]定名：意义确定的名词

定：确定，一定 p.84

[16]虚位：意义不确定的名词

虚：虚假，不真实 p.430

[17]小：轻视，小看 p.420

[18]毁：诽谤，讲别人的坏话，与“誉”相对 p.158

[19]见：见解，见识 p.179

[20]小：低级的，低等的 p.420

[21]煦煦xù：煦：温暖 煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。P.432

[22]孑孑jié：孑：孤单，孤独

孑孑：谨小慎微的样子

[23]小：轻视，小看 p.420

[24]道：当做“道”

[25]道：规律，道理p.74

[26]德:当做“德”

[27]德：道德，品行 p.75

[28]云者：句末语气词，如此如此

[29]合：结合 p.143

[30]公言：公论

[31]去：除掉，去掉，抛开 p.318

[32]私言：私：私人的，自己的，与“公”相对。P.360 一个人的说法

重点句型：坐井而观天，曰天小者，非天小也。

······者······也：······是······

（好比）坐在井里看天（的人），说天很小，其实并不是天小。

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