乐游原古诗里的两个地点是什么

《长安十二时辰》中，何监所住的地方叫“乐游原”，我们隐约能够感觉到所谓“乐游原”应该是一片静谧高雅之地。

《长安十二时辰》第17集截图

那么“乐游原”在唐代到底存在与否？古代的“乐游原”有什么发展历程？唐代文人眼中的“乐游原”有什么特殊意义呢？今儿来说说这个千古名胜——乐游原。

一、乐游原的地理位置

1.“乐游原”的具体位置

唐代的长安城有108坊，其中“东市”正南边的第三个坊叫“升平坊”，“乐游原”就在这里。

这个地方是现在西安市的什么地方呢？大概就是今天西安市大雁塔东北部、曲江池背面的黄土台塬。

2.“乐游原”的名称由来

乐游原得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》有记载说“神爵三年，起乐游苑”，就是说，汉宣帝神爵三年（公元前59年），在原上建立了乐游苑，并且建了一座乐游庙，成为汉代长安城东南郊的一个游览场所。所以说，“乐游原”源于“乐游苑”，因为谐音，所以后来被传为乐游原。唐代有名的“青龙寺”就在这里。

3.“乐游原”上“青龙寺”的演变

唐代有一座有名的寺院叫“青龙寺”，电影《妖猫传》中对青龙寺有大量的描写。

《妖猫传》中的青龙寺

唐代的文人也有很多对于青龙寺的描写和记录，比如朱庆馀的《题青龙寺》：

寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。

竹色连平地，虫声在仁方。最怜东面静，为近楚城墙。

关于青龙寺地址的起源和演变，给大家梳理了一个表格：

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二、乐游原的周边环境

《雍录》“宣帝”条亦曰：“乐游庙在杜县曲池北，因苑为名……曲江之北又为乐游原及乐游苑及汉宣帝乐游庙也。庙至唐世迹基尚存，与唐之曲江、芙蓉园、芙蓉池皆相并也”。

隋唐时期的乐游原与南面的曲江池、芙蓉园、杏园、大雁塔形成了长安城东南部最大的一处园林风景区。

《长安十二时辰》截图

曲江池与乐游原南北相望，位于乐游原原下，长安城东南角。长安城内有很多处园林风景，有皇家园林、有私人园林、有公共园林，但多数是人工雕凿，缺乏天然灵气，而唯独乐游原集人工与自然于一身，成为长安城著名的游览胜地。

直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。

唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道。

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由于乐游原上地势较高，视野开阔，城中景色，可尽收眼底，激发了人们的创作灵感，所以作于乐游原上的应制诗境界也较为开阔，物象阔大壮美，展现了盛世气象。

三、帝王寻欢的乐游原

在乐游原，帝王们除了像上面说的声势浩大的公开游宴以外，还经常微服出游至此。

《唐两京城坊考》记载：“孟阳（左散骑常侍潘孟阳，居于升平坊）盛茸第舍，妓媵用度过侈。宪宗微行，至乐游原望见之，以问左右，孟阳懼，不敢治”。

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另外，权位高极一时的太平公主也非常喜欢乐游原的景色，因此在乐游原修建了山庄别业，经常在内举办宴会，邀请一些朋友或大臣到山庄赏景游玩。为了显示她的尊贵和地位，修建的山庄规模非常宏大，设宴场面极尽奢靡。

韩愈在《游太平公平山庄》中描写山庄之大:“公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲占前边花多少，直到南山不属人”。

四、诗人慨叹的乐游原

唐代文人登上乐游原、藉景兴情，常常感怀古今，抚今追昔。

可以说，俯视可见长安，远眺可见汉阙唐陵，乐游原连接着过去和现实，透析着古今兴亡盛衰之间的联系。登临乐游原，远眺俯视，两相对照，自然兴起抚今追昔之叹，诗人们站在“乐游原”上缅怀历史，也因此而创造着历史。

因此，诗人所做这一类感慨诗就很多，举例如下：

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乐游原上伴随着这份萧瑟秋意的，常是一抹残阳，夕阳光辉渐趋黯淡，已不再只是惋惜的感伤，而是凄厉的悲怆了。

《长安十二时辰》截图