清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米,微躯此外更何求。

——杜甫《江村》

公元760年,杜甫在浣花溪旁修建了茅屋,看见清澈的江水曲折地绕村流过,梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相伴相随,老妻用纸画一张棋盘,小儿子在石头上把缝衣针敲打弯曲做成鱼钩,一切都显得如此美好。寥寥数句,描绘出了初夏草堂一幅美好的景象,表现了诗人悠然自得的心情。

夏天总给人以美好之情,而立夏又标志着夏天的开始。《月令七十二候集解》曰:“立夏,四月节。夏,始也,夏,假大也。物至此时皆假大也。”(立夏之“夏”本意为“大”,意指作物都开始长高长大)

立夏,二十四节气的第七个节气。立夏之后,昼长夜短,天文学上夏季正式开始。明《莲生八戕》有曰:孟夏之日,天地始交,万物并秀。这是一个万物生长的时节,我们满眼都能看到处处绿意盎然,蓬勃而生。

春红零落去,夏荫解炎暑。茶语浮日闲,古韵一卷书。

今日立夏。

抬眉,夏伊始 又是一年芳草碧

实际上按气候学的标准,“立夏”前后,我国只有南方一些地区是真正的“绿树浓荫夏日长,楼台倒影入池塘”的夏季,一夜惊喜,那绿,浓密得令人缓不过神来。而东北和西北的部分地区这时还依偎在春季的末梢,正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春。

这时雨水充沛,夏收作物进入生长后期,冬小麦杨花灌浆,油菜接近成熟,夏收作物年景基本定居,故农谚有“立夏看夏”之说。我国古来就很重视立夏节气,据记载,周朝时,立夏这天帝王要率文武百官到郊外“迎夏”,并派官员到各地勉励农耕。“立夏不下,犁耙高挂”“立夏无雨, 碓头无米”皆劝人在这夏季之初,应该勤于打理,不要懒惰放弃。

“三候”与“三新” 万物争生发

这是一个充满活力的季节。放眼望去,草树青翠欲滴,枝头硕果累累,田野庄家抽穗,虫鸣潮起,一派生机勃勃的景象。《逸周书·时训解》曰:“立夏之日,蝼蝈鸣。又五日,蚯蚓出。又五日,王瓜生。”所以有“立夏三候”之说。

一候,蝼蝈鸣。此时的蝼蝈据说是一种褐黑的蛙,也感应到了某种气息,正聒噪着夏日的来临。随着蝼蝈的鸣叫,夏天的味道就浓了。

二候,蚯蚓出。蚯蚓是接下来的主角,它们感受到阳气的渐盛,开始在大地上翻松着潮湿新鲜的泥土。

三候,王瓜生。王瓜的藤蔓彼此争相出土,日日攀升,六七月便会结出红色的果实。

另外,立夏要见“三新”。 所谓“消梅松脆樱桃熟,新麦甘香蚕豆鲜”。三新为樱桃、青梅与新麦。樱桃甜,青梅酸,新麦清香。特别是樱桃,立夏少不了。“浅笑樱桃坡,烂嚼红茸,笑向檀郎唾”五月正是吃樱桃的时候,韦庄写“西园夜雨红樱熟”、苏东坡的“樱桃烂熟滴阶红”,都是很美的意境。

吃了立夏饭 一天长一线

中国传统的“四时八节”,都是养生调理的大好时机。立夏之后,天气逐渐转热,心与夏气相通,心阳在夏季最旺,饮食宜清淡,宜养心,为安度酷暑做准备,要多吃能补充营养又起到强心作用的食物。

立夏蛋:立夏这天起,古俗就要吃一种“立夏蛋”,来保养气血,安全度过夏天,鸡蛋圆圆溜溜,象征生活之圆满,“立夏吃了蛋,热天不疰夏”。

五色饭:人们用赤豆、绿豆、黑豆、青豆等和米煮成“五色饭”,后演变为倭豆肉煮糯米饭,称为“立夏饭”。关于立夏的饮食, 诗圣杜甫也有相关的《绝句漫兴》:舍西柔桑叶可拈,江畔细麦复纤纤。人生几何春已夏,不放香醪如蜜甜。

秤人:古诗云:“立夏秤人轻重数,秤悬梁上笑喧闺。”立夏之日的秤人习俗主要流行于我国南方,起源于三国。据说这一天称了体重之后,就不怕夏季炎热,不会消瘦,否则会有病灾缠身。

我们知道,一个季节的结束预示着另一个季节的开始,而在中国的传统文化中,对于新旧更替的仪式都是甚为注重的。我们从吃蛋、斗蛋、忌坐门槛、秤人、厌崇避蛇等这些立夏的风俗可以体会到中国传统习俗的独特魅力。

夏天 就是一个“轻”的世界

想必很多人在一年四季中,最喜欢的就是初夏。云淡风轻,无寒意无暑热,整个人身心舒爽无比。我们的眼中,夏日似乎是一个变轻了的世界,短袖、单衣、裙裾、凉鞋,衣轻体捷,奔跑、跳跃,一呼一吸间都是对重量的反抗。此时当我们运动时夏风盈怀,便有飘然之感,在大地上留下浅上半分的脚印。

再看,夏日多艳阳,晴空一碧,偶尔有些闲云,如水中浮萍,不像秋冬季的天空笼罩着厚厚堡垒似的云层。古人说,立夏开始刮“清明风”,也就是东南风,是清和风,白居易有诗:“清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。”翠绿的植物在阳光下如玉般的剔透,仿佛有种通灵轻烟随风飘升。这又是另一种“轻”。

立夏已经到来,夏日的草堂绿意盎然,鱼跃鸟鸣,一派欣欣向荣的光景。立夏游玩,满园绿色的草堂正是一个好去处。

摄影:于谭阳、廖人锋

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