殷易是夏末商初的政治家、思想家，商朝开国之父，道家学派创始人之一，中国厨师之祖。伊尹从小聪明睿智，勤奋上进。虽然他是在一个国家的野外培养出来的，但是他快乐，听话；不仅掌握了烹饪技艺，还深深懂得了治国之道；作为奴隶主和贵族的厨师，他也是贵族子弟的“教师仆人”。
因为他对三皇五帝、大禹等英明国王治理的研究而闻名，他让渴求人才的商汤去心有国用玉、帛、马、皮等作为礼物雇佣他。在今天的嵩县桑涧西南空有一座山和几座山一样平的山，就是世传的商汤，从伊尹雇了三个雇台，而在城南沙沟龙头村“元圣庙”的右翼，则有专门的三个雇台供后人凭吊。由于辛王没有答应商汤雇佣伊尹，商汤只好娶辛王的女儿为妻。因此，伊尹作为奴隶来到王堂。
《孟子》说:“汤在易音，然后我学，所以不劳。”可见，Yi Yin也是中国第一位科举老师。Yi Yin教了商汤什么知识？《孟子·万章》说，伊尹“欲汤照尧舜之道”，“且说是伐夏救民”。教汤遵循尧舜以德治国，伐夏为救民之策。
伊尹首先回到流域与被王遗弃在洛河流域的会面，并从王那里了解到许多重要信息。为了试探九夷老师对王的态度，伊尹劝说商汤停止向王进贡。结果，夏杰怒不可遏，并“从九夷开始”攻汤。伊尹见九夷之师仍听从夏杰指挥，为商汤暂时恢复向夏朝进贡作出贡献，积极准备攻打夏朝。夏末，商汤和周同时出现。所以易音经历了三代。
大约在公元前1601年，伊尹决定再次停止向王霞进贡。虽然夏杰再次出兵，但他不能成为九夷的老师，在政治和军事上完全被孤立。伊尹见灭夏时机成熟，立即辅佐商汤下令伐夏。夏杰战败，逃往南方。唐灭夏三国后，向西进军，迅速进攻夏王朝的心腹地区——伊洛瓦底江流域，该流域倾泻在洛阳附近的伊洛瓦底江平原，介于偃师二里头村与四角楼村、葛堂头村之间。这场战争是殷易教给商汤的伐夏策略，夏朝很快灭亡。
商朝建立后，商汤封为殷。《史记·殷本纪》皇甫谧注:“殷，，谓汤使其天下。”“在世界上”意味着树立榜样，成为世界的榜样，教好世界。《尚书·君双》引用周公的话说“一阴在天”，是为天说话。他的话等于天意，可以说Yi Yin太当老师了。他曾经说过:天道是为这种人而生的，让你不知不觉就知道，让你不知不觉就感觉到。”并声称是:“给天上的人千里眼，给他们带路的人的感觉，不是孩子的感觉，而是谁的感觉？”。伊尹以先知自居，视其言为教化百姓的最高教义。可见伊尹是全国教师权力最高的人物。
商汤死后，Yi Yin历经洋C和中人，成为王堂孙子太甲的老师。传说太甲没有遵守商汤的大政方针。伊尹为了教育太甲，把太甲置于特定的教育环境——唐陵葬地——通宫。他本人和其他大臣代表他执政，这叫共和执政，他讲怎么执政，能做什么不能做什么，怎么做。在易音营造的特定教育环境中，太甲守同宫三年，对自己的成就和自怜进行了深刻的思考，进行了深刻的自省，“从仁到义”，学习了易音的戒律，逐渐认识到自己的错误，并对善忏悔。当太甲表现出化恶为善的表现时，伊尹适时亲自前往通宫与他会面，并授予他王权，他继续担任太甲的助手。在Yi Yin的耐心教育下，太甲复辟后，“勤政修德”继承了成汤政治，确实表现不错。商朝的政治又清晰了。《史记》中说“王公咸，民较好”。所以易音写了三篇《太甲》，一篇《仙游易德》，称赞太甲。太甲最终成为有为之君，被后人尊为“大”。
根据陈俊健所发现和编辑的商周支年表，义隐死于沃丁丁，这也是很多甲骨文记载祭祀义隐时必有丁的原因。因此，我们可以逐一验证《易音》甲骨文之间的关系。
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