惊骇 历史上那些令人惊骇的死刑处罚

一个

自我是佛教一切恶的根源。

所有的痛苦，所有的烦恼，所有的愚蠢，

这一切都来源于自我。

有自我，

痛苦无边，烦恼无边。

佛法把它比作无尽的苦海。

我们的痛苦有多大？

比如大海。

大海有多大？

没有边缘。

无限，找不到海的边缘。

每个人都被困在这无边的苦难中。

那么这种痛苦是谁造成的呢？

自我。

这个世界上没有痛苦，

但是为什么会有无边无际的大海这样的痛苦呢？

因为我们有自己。

是自我不断地孕育、创造、彰显自己。

无尽的痛苦。

只要我们还有自己，

它不断用新的设计制造各种麻烦和痛苦。

只要有自我，

痛苦总是存在。

自我毁灭是痛苦的毁灭，

痛苦等于自我，是一回事。

我们什么时候迷失了自己？

我们的痛苦会从根本上消失。

我们有多少自我，我们有多坚强，我们有多固执，

我们有太多的痛苦，太多的痛苦，太多的固执的痛苦。

2

佛教将疼痛归纳为五类，

叫五毒。

就是毒害我们的身心，毒害我们的智慧，毒害我们的快乐和幸福。

它们是:

贪婪，贪婪；

陈，恨；

傻逼，傻逼；

慢，傲慢；

怀疑，怀疑。

贪而不疑，这五类合起来就是五毒。

那么这种贪婪和无知从何而来呢？

都是出于自我而生。

有了自己，就有了五毒。

你有五毒，你就有你自己。

自我和五毒是一回事。

两个名字，一件事。

有多少个自我，五毒有多深；

没有自我，就没有统治。

没有裁决，

没有贪婪，没有愤怒，没有妄想，没有迟钝，没有怀疑。

三

什么是贪婪？

贪婪意味着付出与收入不成比例，

妄想收入大于付出，大于付出，

这叫贪婪。

我只想说一点，

但是我想得十分，

这叫贪婪。

如果我给十分，

我只想得到一点，

这不叫贪婪，

不仅不叫贪，还叫德。

事实是，

你的同事在工作中给10分，

你只想说一点，

但是你想得到和他们一样的薪水，

贪婪就是这样来的。

也就是说，对收获大于付出的执着欲望，叫做贪婪。

四

第二个是陈。

所有对社会的不满和对他人的抱怨，

都属于陈。

陈不是简单意义上的愤怒。

脾气暴躁的叫陈？不是。

是指对社会和他人抱怨不满的心态，称为“恨心”。

他不能很好的接受别人和社会。

总是在那里抱怨，

没完没了的抱怨，

一切都不令人满意，

不管你做什么，

他能从鸡蛋里挑出骨头来抱怨。

像这样的人，

叫轻恨重心的人。

五

第三种是妄想。

就是蠢。

愚笨易懂。

我们都是无知的，

只是蠢的程度不同而已。

因为我们对自己、他人和自然的了解，

有出入，有错误。

错误的原因是我们彼此疏远，

我们永远不会清楚地了解对方。

我们不仅不能清楚地了解对方，

就连自己都无法做到正确的理解。

那我们就生活在无知之中。

如果你的知识与事实不符，那就叫愚蠢。

出入越大，愚蠢越深。

六

慢就是傲慢。

所有人都很傲慢。

傲慢就是傲慢，

傲慢就是傲慢。

一个自我的人一定是一个自大的人。

不管你怎么表现出你的傲慢，

有时候傲慢在某种意义上可以伪装成谦虚。

它是一种包装。

但你可以从他虚伪的谦虚中吸取教训，

看到一种傲慢。

傲慢并不总是以同样的方式表现出来，

可以有多种表达方式。

但其本质是傲慢。

我们所有人，

他们有不同程度的傲慢和自大。

我们通常所说的好脸，

都属于傲慢的范畴。

七

怀疑就是怀疑。

哲学上叫虚无主义。

我什么都不相信。

他不相信你说的任何话，

他的世界什么都不是，

他没有信仰，没有信仰，没有信任。

他心里承受不起任何信任。

人与人之间的信任，

人与世界之间的信任，

包括对自己的信任，

他不能有这样的信任。

他非常关心自己的生活，世界，社会，

都是从虚无主义的角度来看待。

你说这个世界上有好人，

他举了很多例子，

证明这个世界上没有好人。

你说这个世界上还有一些东西可以相信，

他试图证明这一点，

这个世界上没有什么是可以信任的。

简言之，

他的思想是一种虚无主义的倾向，

我什么都不相信，

他甚至不相信。

他觉得他的一生，

活着和不活着是相似的，

没有任何意义，没有任何意义，

活不活。

是那种行尸走肉，无精打采，

一辈子都这样过。

这样的人有被毒死的嫌疑。

八

那么什么是修行呢？

修行就是消除自我，超越自我，

那就是消除五毒，超越五毒。

不断消除自己的五毒，

不断淡化自己的贪婪、无知和怀疑，

这就是修行的过程。

恰恰相反，

你变得贪婪、愤怒、愚蠢、迟钝和多疑。

你正在堕落，

而不是一个升华解放的过程。

——转载自《今日头条》

传统文化与生命成长