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城隍爷是什么神

黄成勋爵是黑社会的地方官员,他的权威相当于黑社会的市长。阎是管理冥界的神,掌管十八层地狱,冥界的总裁,城隍的上级。

城隍之源

城隍,源于古代的水祭,是周宫中的八神之一。“城”原指挖筑的高墙,“隗嚣”原指无水的护城河。古代的人造城市是为了保护城市里人们的安全而建造的,所以建造了高高的城墙、塔楼、城门、护城河和护城河。他们认为与人民生活和生产安全密切相关的一切都存在于上帝之中,所以城市和城市被神化为城市的保护者。道教将其纳入自己的神系,称之为斩邪护国护国之神,掌管冥界死者。

早在周朝,每逢丰收之后,除夕夜,人们都要腊祭的八神,其中第七神是无水神,无水神是城。

三国以来,民间就有城隍庙。记载最早的城隍庙是孙权于公元239年在安徽芜湖建立的。到了隋朝,有了用动物祭祀城隍的习俗。但当时的城隍之神只是一个没有具体名字的抽象神。

在唐代,相信城隍的人相当普遍,文人很多,如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等。,写诗祭奠城隍。因为在当时的封建专制统治下,人们希望官员能为人民做主,同情人民的苦难。因此,他们非常尊重为人民做好事的官员,他们死后,他们把他们作为城市的神。比如苏州崇拜淳沈骏,杭州崇拜文天祥,上海崇拜秦雨波,桂林崇拜苏沐等等。

明太祖朱元璋当皇帝时,对城隍感兴趣,因为他出生在土地庙,所以对土地神的神特别尊敬。明朝洪武二年,朱元璋下诏封城隍。并严格定义了城隍的等级,分为四个等级:都城、郡县。所以突然间,全国各地的黄成寺庙如雨后春笋般出现。朱元璋说:“团结了城隍之神,就怕了,怕了就什么都不敢做了。”。

纵观城隍之神的演变历史,我们很容易发现城隍的出现与城市的形成是同步的。城隍之神从自然之神变成了人神,从好到坏,从为人民服务的英雄变成了为封建统治阶级服务的“地方官”,从受到人民的欢迎和爱戴变成了受到人民的嘲讽和唾骂。

城隍庙历史

城隍是自然之神。哪里有城市,哪里就有城隍庙。

最早的城隍庙发现于芜湖城隍庙,是三国吴赤武用两年时间修建的。历史上有、李德裕、李、杜牧等的文献记载。他向城隍之神献祭。

宋代以后,城隍开始人格化,死后被英雄或名臣奉为城隍之神。比如苏州,战国时黄邪在春被尊称;在上海,秦雨波受到了表彰;在北京,文天祥和杨娇被授予荣誉;在杭州,周信获得了荣誉;在南宁和桂林,庞旺受到表彰。

后唐末年,清太帝立城隍为王。明太祖洪武元年,上谕封开封、林好、蜀河、平初诸城隍为王,其职只是一品。等于天下太史、太傅、太保“三公”,等于左右丞相,还封各府、州、县的城隍为公、侯、伯,即涪城城隍,州城隍是监察司城隍的守护者,其职为三品;县城城隍是公司城隍的监工,有四个封号,各地重修城隍庙。规模和当地政府机关一模一样,皇冠神的丧服是按级别准备的。

明太祖洪武拜典三年,被称为“某府某县城隍之神”,各地城隍庙不准拜其他神。据说明太祖朱元璋出生在一座土地庙里,因此他崇敬土地庙和土地的“上级”城隍。明孝宗年间,莆田抗元英雄陈龙文被封为福州城隍,抗元英雄陈赞被封为兴化城隍。

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