首先,我想是的
牛里的坤鹏理论!现代哲学之父、现代科学之祖笛卡尔提出了伟大的“我想我是这样的。”
这句话是什么意思?
它的伟大之处在哪里?
“我想是的”,翻译为:
当我想到否定和怀疑的时候,我已经证明了“我”的存在。
笛卡尔思想的两个基本主题是上帝和灵魂。
然而,与以前的哲学家不同,他的哲学思想是基于严格的逻辑分析。
主要是因为他还是一个伟大的数学家,他的伟大目标是把哲学变成一门普遍的数学,一门科学。一切理论都是严格推理的,一切都可以从最简单的基本概念推导出来。
“如果我所知道的一切都可以从最简单的原理推导出来,那么我首先要做的就是确定我的出发点的可靠性。什么是可靠?为了保险起见,我最好先假设一切都不可靠。我会怀疑一切,为了看什么能经得起这种彻底的怀疑。”
即为了证明什么是真的,他从反方向出发,假设一切都是假的。
包括:自然、房屋、动物、植物、书籍等。,连自己的身体,自己在做什么都是假的。
之后,一个个证明什么是真的。
这是一种系统怀疑的哲学方法。
这种反向否定的方法也特别适合股票投资,就是先怀疑企业肯定有问题,然后逐一证明所有可能藏污纳垢、包庇坏人的地方和做法都是真的假的。
因此,真正的价值投资专家明白,财务报告分析的作用不是选择企业,而是消除假货。
笛卡尔首先试图怀疑一切都可能是梦。
但是,你不能怀疑你所怀疑的“我”(意识)。
因为,如果“我”不存在,那谁会怀疑呢!
因此,笛卡尔发现并简单而决定性地证明了人类意识的存在。
从此,笛卡尔将世界划分为认知主体和认知客体来思考。
前者的意识叫主观;后一种意识叫客观。
这也是现代哲学“自我意识是主体”的开端。
二、上帝存在吗?
在证明了灵魂(意识)的存在之后,他继续证明了创造万物包括人类的上帝(上帝)的存在。
你可能觉得很荒谬,但你真的无法反驳他。
因为,人类知道自己不完美,但不完美这个概念是比较的。只有知道完美的存在,才能知道自己并不完美。
那么,人类的完美想法是怎么来的呢?
笛卡尔认为,这种完美的想法只能由完美的上帝给予人类。
此后,许多哲学家试图反驳笛卡尔的命题,但没有成功。
因此,即使人们不承认上帝和神仙,他们也从不否认自然,造物主,创造了世界。
第三,身心二元论
笛卡尔在完成了两个证明之后,提出了一个类似亚里士多德的观点:精神和客体是分开存在的,世界是由这两种实体组成的。
因为他见证了当时人类利用机械知识和数学知识解释自然的辉煌成就,他提出了与时俱进的机械概念:
身体相当于一个物体,是一个机械装置,可以看成一个机器;
精神是意识,是灵魂,是灵魂,是有规律的、独立的非物质实体。
这就是后世所说的身心二元论,将精神(或思想)世界与客体世界(包括人体)完全割裂开来。
其实是生命力论,也是心灵哲学大命题中的实体二元论。
笛卡尔甚至认为除了人是一个复杂的机器之外,整个生物世界也是一个机器,宇宙也是一个巨大的复杂的机器,但是人里面是有一种灵魂共存的。
精神的本质是思维,不能用尺子来衡量。
物体的本质是广泛性,即在空之间延伸,而不仅仅是其长度的延伸。
可以用物理方法测量大范围物体的长度、宽度和高度。
第四,松果体
如前所述,笛卡尔思想的两个基本主题是上帝和灵魂。
但是研究上帝太难了,所以他投入了更多的精力去寻找自己的灵魂。
他认为人类的灵魂隐藏在松果体中,松果体是大脑中心的一个小组织。
"产生灵魂的主要器官是位于大脑中部的一个小腺体。"
人类所有的思想都是在那里形成的,它是感知、想象、记忆和身体运动的总部。
他借用了古希腊医学家盖伦提出的“动物精神”理论。
笛卡尔认为所谓的动物精神是在心理和生理之间传递信息的信使。它们存在于血液中,所以可以记录身体感官捕捉到的信息,同时可以产生各种信号,被心灵解读为意识和知觉。
他认为松果体是这些半精神半物质的精灵使者的核心,他们可以辐射全身。
遗憾的是,现代科学研究发现,这个小小的松果体并没有笛卡尔想象的那么重要,只是用来分泌褪黑激素,调节昼夜节律。
但是现代科学也证明了生物,包括人类,都是信息生物,通过激素、电信号或其他人类尚未发现的信息传递机制,将信息传递到我们身体系统的不同部位。
激素(我们通常所说的激素)是由高度分化的内分泌细胞合成,直接分泌到血液中的化学信息物质,通过调节各种组织和细胞的代谢活动来影响人体的生理活动。
比如食物进入小肠时,由于食物在肠壁上的摩擦,小肠的粘膜会分泌极少量的物质进入血液,流向胰腺,胰腺收到后会立即分泌胰液。
胰液是最重要的消化液之一,它含有多种消化酶,可以作用于三种食物成分:糖、脂肪和蛋白质。胰淀粉酶可以将淀粉分解为麦芽糖,胰麦芽糖酶可以将麦芽糖分解为葡萄糖。胰脂肪酶可以将中性脂肪分解为甘油和脂肪酸。
小肠粘膜分泌的物质是激素。
真的很像笛卡尔的使者,通过血液到达目的地。
它不参与特定的代谢过程,只向人体器官传递信号,从而在特定的代谢和生理过程中发挥调节作用——调节代谢和生理过程的速度和方向,从而使机体的活动更适应内外环境的变化。
五、笛卡尔无法回答的问题
笛卡尔的身心二元论将精神(思想)世界与客体世界(包括人体)完全分离,对后世西方哲学的发展产生了深远的影响。后来,只承认物质世界现实的唯物主义和唯心主义诞生了。
但是,如果精神世界和客体世界完全分离,笛卡尔就无法回答以下问题:
男人如何决定让手动,然后手动?
当一只狗跑过,人们看到它时,他们的思想中就会产生狗的想法。一个物体的运行过程是如何变成思维过程的?
如果身体和杯子都是物质,为什么只有身体可以和灵魂交流,而杯子不能?
人体和灵魂是什么关系?
笛卡尔说他们没有因果关系。
但是,心灵运动和身体运动怎么可能同时发生和出现呢?
也就是说,笛卡尔既不能否定两个实体之间的和谐,尤其是人的灵魂和肉体,因为它们没有因果关系。
他无法认同另一种观点——其中一个会对另一个施加影响,因为他的两个实体在概念上互不相同。
六、甚至导致理论为笛卡尔找到解释
后来笛卡尔哲学家产生了偶因论——虽然思维运动和身体运动之间不存在必然的因果关系,但两者同时发生不仅是奇迹,也是奇迹,是神的奇迹。
也就是说,上帝在我产生这个意志的时候,不小心让我的手做了这个动作。
也就是说,上帝就像麦克斯韦妖,就像“时钟隐喻”第二种可能中不断校准时间的机械师。为了让实体之间相互协调,他会一直介入。
法国天才数学家帕斯卡,在一开始就是对概率论做出巨大贡献的数学家。他也是笛卡尔数学理解概念的坚定拥有者。因为他对宗教的极端虔诚,他对这个问题的回答是:“人心自有道理,道理不能懂。”
这简直是《庄子·秋水》中“子非鱼,而知鱼之乐”的翻版。
这个故事很有趣,值得重温。
庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。
庄子说:“提奥鱼游从容,这是鱼的乐趣。”
惠子说,“你不是鱼,你哪里知道鱼是快乐的?”?"
庄子说:“我的儿子不是我亲生的。你知道我不知道鱼的快乐吗?”
惠子说:“我不是儿子,但我不认识我儿子。”紫姑不是鱼,不知道鱼的快乐。"
庄子曰:“请遵书。子曰:‘鱼之乐,你知。’知道我知道的人问我,我知道的就是好的。"
翻译:
庄子和他的朋友惠施一起旅行,在濠水的一座桥上聊天。
庄子看着水里的小鱼跳出来说:“小鱼无忧无虑,这是鱼的幸福。”
惠子说:“你不是鱼。你怎么知道鱼的快乐?”
庄子说:“你不是我,你怎么知道我不知道鱼的快乐?”
惠子说:“我不是你,我不认识你;你根本不是鱼。如果不知道鱼的快乐,完全可以确定。”
庄子曰:“请溯题缘起。你说:‘鱼的快乐你哪里知道’之类的。,就是你已经知道我知道从水里跳出来的快乐,问我,我在溧水桥上就知道了(因为我比鱼站得高)。”
七、斯宾诺莎的一元论
荷兰哲学家巴鲁克·德·斯宾诺莎基本上与笛卡尔和莱布尼茨同时代。
正是笛卡尔和莱布尼茨的光辉,使得斯宾诺莎的哲学最初并没有太大的影响。
然而,金子总会发光,他的理论也不断得到人们的认可。叔本华、尼采、柏格森等后世著名哲学家深受其思想影响。
与笛卡尔的实体二元论不同,斯宾诺莎认为意识和身体是一样的,但就像硬币有正反两面一样,它们有两个方面:物理性和精神性,它们平行前进。
在斯宾诺莎看来,我们从出生到死亡的行为都是由上帝决定的,即人类的意识并不直接指导身体活动,人类也没有自由意志。
人类只是上帝的一部分,我们只是在上帝的思维下行动时没有意识到而已。
发生在你我身上的一切,只是自然现象的一部分,是永恒中的一幕。
但是,没有你我,这个场景无法成立。
斯宾诺莎把这表述为一个永恒的阶段。
如果人们认为自己的身体活动是由意识控制的,那只是上帝创造的幻觉。
就像被扔的石头,以为自己是主动飞的。
在哲学上,斯宾诺莎的思想被称为一元论,或身心平行论,后来在心灵哲学的分支中,又被称为自然二元论。
斯宾诺莎认为,人的幸福是思考上帝要他们做什么,承担什么责任,更服从上帝的意志。这是人所能达到的最高境界——对神的灵的爱,对不可改变的命运的爱。
此外,我们还需要明白,斯宾诺莎也是一个痴迷数学的哲学家。他甚至直接用几何的规则用数学的方式写了一本书《伦理学》,他的哲学思想可以浓缩成一个方程。如果你理解了,就不会误解他:
实体=上帝=自然=创造自然的自然
实体不是我们所理解的物质,而是一个太一或无限,活在万物之下或背后,整合一切存在,包容一切的人。
实体是永恒的、无限的、自生的,它之外不存在任何东西。
所以,我们听上帝的话不去讥笑上帝,是迷信,也是荒谬的。
其实很多时候,人们用上帝和上帝这两个词只是为了表达未知背后的神秘力量,而这些力量确实存在,谁也不能否认,谁也说不清是什么!
而且,我们怎么能否认,对于整个人类来说,我们个体最原始的意义,就是成为人类进化的一块砖,成为人类传承的载体。
我们以为自己是主角,其实都只是基因的工具,连配角都不配。
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