肾是中医藏象理论的重要内容。
虽然肾是五脏之一,但由于其特殊的功能,肾在五脏之上。古人称肾为脏腑之本,生命之本,五脏阴阳调节之中心。
肾养五脏,既是真阴之家,也是真阳之家。认为“肾为灵之所,生命之根……人有肾,树有根”,故称先天之本。
肾脏的功能极其重要,其中储存精气、控制生殖、照顾等功能与女性的生理特点密切相关。
《苏文古天真论》说:女方七岁,肾满,牙长,2月27日脉开,脉太强,月事现,于是有了儿子齐琦,脉空,脉太弱,葵花竭,无法通行,容貌不好,无儿无女。
由此不难看出,肾气的盛衰是决定女性生育的物质基础。肾气充沛则登天,女性月经来潮,生殖功能成熟;肾气衰竭导致精疲力尽、更年期、体力衰竭和丧失生育能力。
储精是肾的主要功能,也是其他生理功能的物质基础。肾藏起来了。“肾主蛰,封藏之精,精也……”。清代姚芝安说:“精贵而难真。
肾内精气只宜秘而不宣,最忌泄。一旦排水量过多或不及时补充,就会导致肾精不足引起的疾病,因此肾内有许多虚证。
所以治疗肾脏常采用补益的方法,女性多耗血伤精,尤其是补肾阴或温肾阳。
肾为水火之脏,藏真阴,含元阳。
肾精属阴为真阴,滋养人体脏腑器官,是人体阴液的根本,是生殖功能的物质基础;肾气是人体阳气的来源,是生殖功能的根本动力,肾气与元阳同属于阳,在人体脏腑器官中起着温煦和上升的作用。
这样阴阳消长,水火相融,维持人类的生命活动。
肾水不足,则引起相火动;肾阳不足会引起霾。
阴阳相生,“阴在内,阳也有守护;阳在外,阴使之。”阳胜阴病,阴胜阳病。“阴阳相依。阳需阴潜,火需水涵,阴阳相拥,密不可分,即“阴平阳为秘,气为治”。
比如阴阳一斤半,一斤八两,相等。
阴亏的,只有四两,五两。相对来说,阳是亢奋的,亢奋是有害的。不是阳气太多,而是阴水不足,无法与阳相配。阴亏则不能含阳,所谓霾。
所以,阴阳不能偏颇。由于肾为水火所污,水火之间相互依存,历代医家一直在探讨补肾的方法,创制了许多名方。
从汉代众多法门之祖张仲景所创的参芪丸可以看出,他对补肾法的认识颇深,其方颇有匠心。
肾气丸含有“少火至关重要,以气温之,下焦在阴位,需阳助解,需阴持阳”的意思。肾气丸的创制,是阴阳两补之首。
唐代王冰发展了《内经》理论。后来有人说他的理论不是《内经》发展出来的。他提出治疗元阳不足,益火源消愁闷,治疗真阴衰竭,主张强水控阳,明确指出补肾无非是强水益火。
在此基础上,宋代名医钱乙创制了六味地黄丸,被后世视为养阴的代表方剂,受到古今医家的高度赞扬。
赵杨槐曰:“肾虚不能生火,此方是主。”“浓水之主,能使阳光,即此药。”
下面深入分析这两个药方。
一颗或六颗地黄丸
原名地黄丸,源于宋代名医钱乙的《小儿药证直兑》。
此方从《金匮肾气丸》中减去助阳的归附,保留了地黄、山茱萸、山药、丹皮、茯苓、泽泻六味,组成三种泄泻,泻补并用,开合合,是补阴的通方。
六味地黄丸,以熟地黄为主药,味甘无毒,具有滋补肝肾、清耳明目、乌须乌发的作用,作为滋肾益精、强身健体的水药。
张进·苏园的《珍珠胶囊》中说:地黄“补血补肾水,益真阴”,清皇宫绣“本草求真温肾”,说“地黄味甘微温,厚而薄,专补肾真水,培黄婷背后土,土厚而载,可补五脏真阴。”
可见熟地黄是补肾水、补肾精的药,半斤在这里重复使用,而其他药物只用42或32,比如山药山茱萸42,泽泻、茯苓、牡丹皮32。
有些医生在使用地黄丸时不注意剂量,往往达不到预期的效果。
处方中地黄油腻,用量大。为了使其补充而不停滞,加入泽泻,防止其过度停滞。另外,肝肾同源,要补肝益肾。肾水不足,水不含木,肝阳旺,故用山茱萸以酸养肝。
山茱萸是很好的养肝药,但味酸性温,故与牡丹皮配伍,以控制肝经血火。
再者,肾精的来源是靠后来天水谷的精气,脾是生化之源,所以用山药补脾就是补后天,养先天。
用山药代替白术的意义是山药甜,白术温。这个时候毕竟缺水,火旺。李时珍说“山药以阴为始,补其虚,清其虚热”,黄公绣认为“山药补脾益气,清热,能补脾肺之阴”。可见,山药是补脾阴的良药,其性本平和,不像黄芪的温、白术的燥
山药是补品,太滞,所以和茯苓结合,进行轻度渗透。
地黄、山茱萸、山药为三补药,泽泻、丹皮、茯苓为三泻药,三补药为防御性药物,但不能补充。因此,它们由三种药物辅助,整合到滋补品中,以达到滋补而不腻,补而不滞的目的。
同时,这个方子虽然重在养肾阴,但实际上是一个三阴并举的药剂。
根据《医方论》,此方既治肝肾不足,又兼治三阴。它的配方之美真是耐人寻味。
二、八味丸
也就是说六味地黄丸加桂、傅,大队补阴药中温肾助阳、激发元气的产品很少。桂、傅与地黄配伍,生于阴,阴可化为阳。这个叫温肾壮阳的方子,其实是水火阴阳双补。九芝堂桂附地黄丸是现代中成药肾气丸。
其中六味养阴,“加强水主控制阳光”,桂附温阳,“利火源消阴”,反倒相得益彰,真可谓“补阴虚,使你怒,助阳弱,使水可得”,正所谓“孤阴不长,独阳不长”。
《宗彝金鉴千步伊名方论》在谈及此方配伍时说:“此肾气丸以肉桂为药,附滋阴剂十次,不为补火,而为生火,即生肾气。所以不是温肾,而是以肾气著称。思知肾主气,肾为气,土生土长。”
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