阳光镜桃木剑,公鸡打鸣糯米黑狗血。墨斗里有七个枣子,不能用火烧。以上十个对象一旦列出,你一定猜到了今天故事的内容。作为中国古代四大鬼神之一,完美体现了中国人勤劳、勤奋的精神,每天都在积极培育争取上进的僵尸。为什么他们总是跳啊跳?还有为什么都穿着清朝官服?也许在古代,当公务员还有换尸的风险?!
僵尸编队
你说起僵尸会想到什么?是百年僵尸,黑指甲,皮肤苍白。它常年睡在棺材里。当它闻到人的气息时,它的移动和跳跃非常愉快,它的犬齿非常锋利;还是一双大眼睛忽闪忽闪的,有点傻。可以和正常孩子一起玩,帮道士斩妖除魔吗?其实不管什么样的图像,都是影视作品塑造的,那么在影视作品给我们这些固有的图像之前,真正的“僵尸”形象是什么呢?又是怎么产生的?
“僵尸”一词很早就出现在中国古籍中,但最初只被解释为“僵硬的尸体”或“僵硬的尸体”。但是,古籍中的“僵尸”和现在意义上的僵尸没有太大区别,应该是从清朝开始的。清代袁枚在《子不语》一书中把僵尸定义为鬼;
同样是清代的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中将僵尸的出现分为两类:新亡人的尸体因风水或被灵体附身而突然变成僵尸,尸体下葬后很久也不腐烂。书中对僵尸的形象是这样描述的:“全身披着白发,眼睛红得像朱砂,指甲像弯钩,牙齿像刀一样锋利,长在嘴唇外面。”这里的僵尸的方式和形象与现在意义上的非常接近。
清代,除了书籍中关于僵尸的记载外,还有许多关于僵尸的民间传说,其中以尸体盛行的湘西最为多见。湘西位于湘西山区,山路蜿蜒陡峭。死在外地的人,死后很难用汽车和马运回。道路崎岖,温度高,时间长,所以尸体在运输过程中容易腐烂。而“寻尸”这个行业就应运而生了。
尸体也被称为移动的灵魂。行尸人用绳子把几具刚死没腐烂但有些僵硬的尸体绑在一起,然后行尸人念咒摇铃,走在一系列尸体前面,晚上出门,一路牵着尸体回老家。把尸体交给尸体,三四天就可以走回老家,还能保持尸体完好无损不腐烂。因为人死后有不同程度的僵硬,不能像活人一样正常行走,但是膝盖可以弯曲很小的弧度,所以当赶尸人驱赶尸体的时候,那些尸体只能靠跳跃,电影里的僵尸只能跳啊跳。
容易死的大清公务员?
现在意义上的僵尸大多起源于清朝,影视作品中僵尸的特征和生活习性也来源于清朝,那么清朝为什么会成为僵尸的“故乡”?还有僵尸为什么要穿清朝的官服?究其根源,无非以下几点。
一、文学作品与逻辑原因
作为离我们最近的朝代,清代出土的棺椁肯定很多,留下的文献也比较齐全。第一,一般都有金银陪葬,棺木保存完好。他们是名门望族的贵族官员。如果把清官塑造成僵尸原型,比其他朝代更有细节可参考,人物形象会更立体;
其次,清朝的灵异小说比较流行,比如《聊斋志异》就很流行,清朝设置僵尸也不突兀。逻辑上来说,不知道大家有没有注意到,僵尸片里,越老的僵尸越难被制伏,而小一点的僵尸很容易被道士制伏利用,而清朝是离我们最近的朝代。设定清朝僵尸的年代可以更好的凸显我们的主角光环!
二.固有的形象原因
1985年,中国第一部僵尸电影《僵尸先生》以清代僵尸为原型,取得了巨大的成功,给观众留下了固有的形象。可以想象,打破一个成功的形象,再树立另一个成功的形象是很难的,而且成本巨大,所以后来的导演和电影也延续了这个朝代的设定。
三.历史和民族情感原因
第一,既然丧尸是由尸体突变形成的,那么大量的尸体就成为了丧尸形成的物质基础。明末朝廷腐败,党争严重,百姓常年水深火热。以李自成、张、等为代表的农民揭竿而起,天下大乱。李自成、张、的军队所到之处,必是血雨腥风,更何况武关屠城,六安暴行,四面放火。开封一单被淹,一夜之间死了34万人。有一段时间,城中白浪滔天,尸体堆积成山。
其次,作为民间传说中的一种鬼魂,创作者寄托在它身上的情感是恐惧、厌恶等负面情绪。清军入关后,屠杀汉人。崇祯十二年至顺治三年,多铎、多尔衮等皇室贵族率军进行了赵州大屠杀、晋南大屠杀、潼关大屠杀、嘉定三渡大屠杀、嘉兴大屠杀、昆山大屠杀、四川大屠杀等几乎杀死汉人的大屠杀。
其中第十天扬州最差。多多攻占扬州后,带领部下对扬州进行了十天的大屠杀。在历史的编年史上,当时的场景记载如下:女人们脖子上戴着长长的布绳,一条接一条,像一串珍珠。有的人把绳子的一头往前拖,那些女人一步一个脚印地掉下去,浑身是泥;
这个城市到处都是无人照看的婴儿,他们要么死在飞奔的马蹄铁下,要么死在人们的脚下,他们的大脑在整个城市里爆炸和哭泣。后来城里下了一场大雨,有一次清理前堆积在路上的尸体被雨水冲走了,皮肉湿透化脓,气味让人难以靠近。在这样惨无人道的屠杀迫害下,反清复明成为主流但终究失败,而民间鬼小说则以清朝官员为僵尸原型来表达怨念。
四.服装原因
一般来说,清官的服饰以深蓝色为主,更符合僵尸呆板、怪异、沉重的形象,而唐宋时期的服饰则更适合身体轻盈、行动方便的妖或鬼。
其实僵尸或者说恶魔是一定时期内社会形态和人的心态结合的产物。世界上没有什么超自然的东西,只是时代的需要。
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