人谁无过过而能改善莫大焉 圆悟禅师说：「人谁无过，过而能改，善莫大焉。唯君子能改过迁善，则其德日新。」

武莺大师说:“没有人做错什么，但是过了之后，他可以改变，他很好。” 只有君子才能改变自己的道德，提高自己的善良。 “很高兴被养大，太上皇入门(第119集)主讲人:景大师空 1999/10/ 30新加坡净宗社文件名:19-012-0119本视频课程时长30-30秒，邀请老师在wifi环境下观看学习 同学们好。 请看《归纳法》第57段:这是恶报的第三段 这段话的用词是从第六十句，第五十七句到第六十句，到“侵德”一句。我看了这段话，感触很深。 看完之后仔细想想，不会说经书 圣人的功夫，没别的，就是亡羊补牢 注释里说的很好。当初“文殊菩萨讲白佛，年轻人作孽。他们年老修行，能成佛吗？”佛言:苦海无边，回头是岸。" 回首就是改变，武莺大师说:“谁没做错什么，过了就能改变，很好。” 只有君子才能改变自己的道德，提高自己的善良。 “什么是绅士？在佛法中，真正用心修行的人是君子。 佛教研究有三个阶段。天台宗说“六是佛”，“名位”不能改。是名义上的，决定不改好。这种人是假佛，不是真佛 “走位”真的是学佛。走路姿势是怎样的？实行，做佛的教诲，遵循教诲。这是观察位置 我们念佛求死的时候，一定要活在视线里，活在圣地里；如果是“类似职位”，那么你会有更多的便利和土壤；“分证位”是一块庄严的土地 所以，要改变，知即觉，此人觉，变即苦，功夫落实 看了很难过。我只是说我不敢讲课。我不得不回小毛棚撤退 为什么？向我学习的人不知道如何改过自新，也不知道如何改过自新。我说我彻底失败了 我知道，我明白，为什么还有脸在这里说话？很多没有机会接近我的人都想学。我们利用互联网和录像带把它们传播给那些真正想学习的人。对他们来说，我们有脸在这里工作，不怕被嘲笑。 自古以来，只有好学的学生才能配得上老师，一个老师一生接受几个学生太难了。现在人们知道了真相，所以他们可以原谅我，停止羞辱我 以前我在世界上很多地方说得好听一点。我在推动法益学生事业的时候一直觉得很孤独，很辛苦，没有志同道合的人。 所以每次回台湾，一定要去看老师。我总是建议老师，希望老师能培养更多的学生，我们可以在海外有一些助手 老师也感叹，是啊 很多年了，我每次见面都提到这个问题，大概七八次 最后老师告诉我，不是我不培养学生。你给我找学生 之后就不敢再说话了。为什么？我找不到任何学生 我意识到了他。他没教，没学。 学会听话，跟着教 老师知道我们还在做欺骗老师的事情吗？知道并理解 台湾听李老师讲课的有50多万人，跟他在一起的往往也有20多人，整天不离老师 这二十几个人，哪一个是真的，哪一个是假的，他心里都清楚 他知道，我也知道 李冰一直在台中，在那里贡献了一生。有多少人真正向他学习过？就三个人。他已经很安慰人了 将来我将去北京拜访黄念老。黄念在美国一直被他联系。当时我是美国佛教协会会长，名义上是会长 那里的同修都很尊重我，说会邀请一位密宗上师到那个地方传法，跟我讨论。 我不同意。我说我们祖祖辈辈传下来的，一个是深入的，长期培养的，其他的就不搞了 然后我问他，这个古鲁是哪里来的？他在北京说的 我问他的名字 他说，“黄念祖 一听说黄念祖，我就被这个人的名字深深地打动了，李先生曾经跟我们提起过。 我问，我说:“是梅桂的外甥吗？他说:“是的 “我说过请他来 梅桂是李炳南俗人的老师。这是我们的同事。不管同事说的是哪种方法，路不会错，也不会指错 我们没有拒绝任何法师。我们害怕把我们学过的实践搞砸。这是我们的遗产。他是夏莲居的后裔，梅师傅的侄子 我说这个人虽然没遇到，但是知道了也不能出错。欢迎他来 来了之后，他带来了《无限生命之书》的注解，油印本，钢字油印本 我们知道，它的印刷不会超过150份，150份后会模糊不清，所以数量很少，只带了一份 他把这本书给了我。看完之后很开心。我宣传这部经，他也宣传这部经。当时全世界推广这部经的只有两个人，所以我很开心 我没有机会在美国见到他。他在美国住了一个月，回北京了，所以我必须去北京看他 一拍即合，向同一个老师学习。他感慨地说:“李冰有你这个学生就够了。” 有了老师，要知道老师的好，报恩，用什么方式？依宗教追求 在佛教中，我们“杜绝贪痴”，教导我们“勤修戒智”。我们的贪欲和妄想还在一天天增长，戒智被彻底遗忘。对不起佛菩萨，对不起历代传法先人的大德。 李炳南的老居士在台中教了38年书，能遇到这三个真正愿意工作的学生 怎么做？就是这两句，“我知道我能改变，我知道我好，我愿意去做。”没别的了 如果你不能改过自新，拒绝做好人，那你就是自暴自弃。怎么能成就什么？我一生都活在感恩的世界里。感谢老师的教导，我懂了，知道了怎么学习。 昙鸾大师在《论前世》的注解中说，末法时期的修罗、罗刹太多了 舒拉是什么？嫉妒和无知是修罗 让我们想想到底是嫉妒还是嫉妒。罗刹是什么？贪婪是罗刹 所以，祖先说这些话的时候，我们读着读着，想着我们是不是？是修罗或者罗刹。没关系。是佛祖说的。 必须放手，为什么？“世事无常，土地脆弱。” 过去土耳其大地震，台湾大地震，中国唐山大地震，不都是几秒钟就让我们看到佛菩萨都死了吗？我们从这个地方了解到“世界无常，土地脆弱。” 佛教学者有智慧。什么是智慧？抓住现在之前的瞬间，成就就在这里，当你回心转意的时候，你就超越了 但是这种想法无法扭转，习惯太重 从前，李老师教我们教学生的时候？二十岁以下的人可以给他一个教训 二十岁到四十岁，不能教。你要照顾人的面子，只用暗示，但不能说清楚 如果他四十多岁了，也不能说错什么。 古人在生活中待人接物的心态，40岁以上就定型了，暗示还是不行。你怎么能这么说？过了四十怎么办？读书，只有在读书的时候，尹光大师教我们这三本书，好不好！《了凡四训》、《归纳法》、《安石全术》天天读。读书的时候，对比一下自己的想法和自己的文字，保留好的，明天再这样做。如果你犯了错误，你应该尽快改正。只有四十岁以上的人才有这个办法。 所以，对于四十岁以上的人来说，有错误，有批评。这个人也是无知的。他从来没读过书，读过书的人也不会说 所以还是好好想想吧。过去弘毅大师在南普陀教书，学生犯错误。弘毅大师一句话也没说，今天也没吃饭 学生们看到老师今天没吃饭。也许是我们自己犯了错，我们去反思自己，去修补，去忏悔。老师明天要吃饭 我不知道该怎么改变，我不知道该怎么忏悔，老师明天不吃，后天也不吃。 不会说你，说有什么用？说了也改不了 李炳南的老外行人认为学生有错，年轻人教书。他们在讲座中建议，40岁以上的人决定什么都不说 和他在一起的时候，还不错。和他在一起的时候，我三十二岁。蒙他特别照顾他。他还说 说出来我们可以改，他可以再说一遍；我说我改不了。他下次不会说了 所以来自世界各地的同学一定要头脑清醒。和我在一起的绝对不是圣贤。没有这回事 李炳南的老门外汉和他在一起一事无成。你必须听他的话，观察他的行为，区分这个人的美德和不道德。别误会我。这个经常跟着法师的人一定很棒。这是你的幻觉 今天我要把话说清楚，一定不能有错觉。为什么？错过了自己的未来 这不是我的。自古以来，就看他是不是真的愿意学，是不是真的渴望学 我们经常在李先生周围围上二三十个人，其中有异端的，也有不守法的 黄念祖的老门外汉曾经告诉我，他的几个同学在佛教界也很有名。与其学法，不如误入歧途，走向名利。我不用说名字。 他说的这些人都走了，都去世了，黄老的家主自己也去世了 过去，这种情况很常见，有很多，现在更多了 什么原因？现在的人，烦恼和习惯都比古人重。现在社会上这五欲六尘的诱惑比以前增加了很多倍，而且是在这个环境下可以控制的，不是普通人 所以他还是会胡思乱想，制造恶行。我们看起来很正常，这并不奇怪 如果你能打败它，那么我们将恭敬地崇拜。他是圣人，不是凡人；普通人无法避免这个缺点 我们知道，我们知道，不要以为我身边的这些人都是圣贤，那你就完全错了 我还是个普通人。我的优点是能听老师的话，能长期感受到老师的善意，不敢做对不起老师的事情。我的力量就在这里，我知道并回报我的善良。 韩导演照顾我30年，我念念不忘。我坐在这个地方，她照片挂在我对面，我讲课，我看到她笑，我看到她笑。 我决定去净土生活，告诉同学我随时随地都可以死。 我是个普通人，业力深重。我可以这样做，大家都可以。你会做吗？凭什么确定？放手，我不会沾染任何法律，就凭这一点 你不能带着最轻微的污染去 “富贵以吃饭睡觉出名，地狱有五根”，感染了一根。这是什么感染？思想，不是行为，行为太粗 你脑子里的念头那么少，放不下就放不下。 这是恶报的第三段。第三段是“世俗之恶”。天下为士，俗为民，将军读书，民为恶。这是第一个 我们不能这么做。所有的修理都是假的。你还是要跟着行业走。该受什么报应，或者说该受什么报应？我们不能不关注，认真思考。