又重之以修能 端午将至 长思屈原与嗣同

谭嗣同故居前的雕像

Quzici

张伟欣

还有一年是端午节，古代也叫沐浴兰节。当屈原跳进汨罗江底时，它给人们带来了一场庆祝节日的狂欢节。唐代著名诗人元稹想到了这一点，噙泪如雨，难以下咽，写诗纪念屈原:

在精神的死亡浪潮之后，总是在节日里沐浴的是兰花。

五彩绿粽子，香粳白玉丸子。

死者苦善，今人乐。

唉为了逃避名人。

除了屈原，端午剥粽子让我想起了北京菜市口刑场另一个很像的楚人，就是现代启蒙思想家谭嗣同。他们的性格和命运如此相似，让我们印象深刻。

屈原:“我既有内在美，又有能力。”

屈原出身名门，与楚辞同生。他的祖先是传说中的古代五帝之一颛顼的列文家族，所以屈原是楚王家族的贵族。从《左传》和《国语》来看，屈人才辈出，身居要职。他们处理楚国的内政和外交，甚至率领军队作战，都是楚国的重要人物。屈原出生在这样一个非同寻常的贵族家庭。

他在《离骚》中写道，他的生日是阴年、阴月、阴日，这是一个有特殊意义的日子。因为这样不寻常的生活经历，他的父亲博庸给了他一个很美的名字:正则，意为正义与法律。我希望他长大后成为一个诚实的人。当他成年并加冕时，他被赋予了凌俊这个词。王逸《楚辞章句》注:“灵亦神。都，调也。”“灵”与“天”不谋而合，“合一”与“地”不谋而合。“精神是平等的”，也就是期望屈原成为一个能上平下平的非凡人才。

岳麓书院讲堂里有一副对联。上联为“唯楚赋材”，下联为“元生，李育兰”。众所周知，上联出自《左传》、《论语》，下联出自屈原《九歌》“元有有兰，四公子不敢言”中的“项夫人”一句。香草美人屈原，既是一位高贵典雅的文人，又是一位极其浪漫的诗人。“粉乌既有美貌又有能力。”在“培养内在美”的过程中，他也不忘用香来培养自己。他种了100亩香草:“其余不如九亩兰花，几百亩树木”；他喝香草:“秋菊夕落，秋菊夕落”；他把香草放在身上:“穿秋兰想一想”，甚至用香草做衣服:“做丝莲想一想衣服，采芙蓉想一想衣服”。《渔父》中有一句“安能自审，受物有礼”，是屈原曾经内外兼修的表达和写照。

谭嗣同封了自己的印:“豪放脱俗”“香香四溢”

谭嗣同和屈原一样出身名门，父亲谭继勋是湖北巡抚、湖广巡抚。谭家是湖南浏阳最大的。自明朝以来，一代又一代的官员和骑士很多。从小就是贵子的谭嗣同，对自己的人生经历也有着与屈原相似的理解。

谭嗣同和屈原一样，也曾在《三十自律》中对自己的身世、性格、数字、气质进行过阐释。”谭把浏阳当成了自己的家。他一出生，他父亲就给我起名叫思朋，然后他经历了从死里复活，于是就拿了这个词让我复活。”李贺是谭嗣同最喜欢的诗人。因为生而有眉，谭嗣同生而有眉，所以取名“生而有眉”。

与屈原惊人的相似之处在于，谭嗣同也是一位内外兼修的高洁学者。梁启超评价他“一生无爱好，执严躬”，唐评价他“似空山中之云，半日之鹤，清高庸俗，不能为私利”。

他热爱古琴，是湖南省著名钢琴家之一。他曾用自家院子里遭雷击的梧桐树制作过“冰庭”和“残雷”两架钢琴，还收藏过文天祥的遗物“芭蕉雨琴”。他的老师刘对的乐理著作《沈丘》，别人不感兴趣，但谭嗣同“讲得津津有味”。

擅长唱昆曲，刘曾回忆他:“谭芝罘从甘肃来到京城，擅长音乐，擅长南北昆曲，肯唱。李贽县第一云，县局第二丁之教，亦引商刻羽，美无匹。”梅兰芳的秘书徐济川回忆说，他“谭留洋喜欢听昆曲，经常请老祖宗唱《长生殿》的《酒楼》。剧情是，在餐厅里看到所有朝臣都来杨家庆祝新居，看到安禄山封东平郡王走下楼时飞扬跋扈，引起他的愤慨”。

谭嗣同爱各种花草树木，几乎每一朵花都是一首诗:

梨花:来了就有家的感觉。梨花飞如岭中雪。

汤涛:环顾桃花和山谷，你不应该问武陵源。

兰花:帝子来山鬼不是为了哭，而是在风雨交加的日子里写《离骚》。

丁香:为什么轻按？为什么线条色彩强烈，剑丁香结。

桂花:湖南野烟淡，芙蓉花落夜深。桂花秋园，凉露夜。

牡丹:妙手空空感觉旧中国，天风吹落赤城下。

谭嗣同曾自封二印，一个“勇猛精进”，一个“芳香婉约”。如果前者是暖的，那么后者是冷的。世界上，他热情地对待它，把别人的痛苦当成自己的痛苦；对朋友，他是真心实意的，没有任何虚伪；对自己来说，他高贵而冷酷，他不愿意像捧着冰雪的雪一样把自己投入泥潭。也对应了司马迁对屈原的评价:“自疏于污泥，蝉蜕于浊秽，浮于尘埃，不得天下之污，亦浑而不污。”这样的两个楚人，“以日月争光”。

公元前278年，当秦国将领徒劳无功地攻打杜英，楚国被灭时，屈原带着悲痛和绝望跳进了汨罗江底。公元1898年，新政因内忧外患而破灭，谭嗣同不肯离去，温德尔·迪金森在京菜市口刑场。他们两人的“一寸心镜不尘封”的感情，最终随着“禅心剑气相思病”“一寸灰凡南”一起化为尘埃。

屈原被称为“相磊”，谭嗣同自称“田雷”

谭嗣同十分仰慕屈原，曾写过骚体诗，但流传下来的只有一首，收录在《谭嗣同全集》中:

“丈夫与惠惠为Xi所见，那为什么不是秋天呢？如果你不压抑你生活的富足，你会同情屈直追求修复吗？洞庭波Xi湘水流，四公子易仍。”

如果因为我戴了草棍而抛弃它，无论什么草棍，它都只能在无情的秋风中枯萎，它不止是草棍。如果美好的岁月没有随着鹧鸪的秋歌而流走，那么我永远有资格和价值与你真正平等的爱，我怎么能忍受被忽视的言语和拨弄而堕落到这种地步呢？洞庭湖表面覆盖着微波，湖南的水不停地向前流动。一切都在随着时间而改变。我想念我的儿子，但我只能呆在原地。任春秋的新陈代谢年复一年的改变了我的外貌，莲衣也随着我一起枯萎。

全诗是香草美人写的，孤独不羁，却又无奈悲凉。这几乎是自屈原以来最感人的楚辞。句式极其优美，长句委婉，短句从容忧郁，实词与实词之间有一种挫败感，这些都把楚辞的敏捷发挥到了极致。

谭嗣同曾经去过武汉鹦鹉岛的米蘅墓，写过一首诗，里面说“生是我要的，死是我要的。闻汉水之南，响水之徐虎，鬼气烟至笛鼓。如果有人嫉妒，波德就会像幽灵一样说话，老篱笆就会冲着朱江哭。”这句话里除了“凌俊”是屈原的意思之外，“鬼气去小鼓无烟”是指屈原笔下的山鬼，“带红豹去追狸，新沂车去绑鬼气”。

公元前299年，秦发兵攻楚，占领楚八城，威逼亲自赴武关赴约。楚国的儿子子兰极力怂恿王怀赴任，以求暂时的和平；耿介正直的屈原在王怀被罢黜后，尽力劝阻他不要赴任。王怀不听屈原的话，把屈原流放到北汉。无辜的王怀赴武关赴约，却被秦国扣留，三年后在秦国惨死。两千多年后，谭嗣同入秦，路过武关，留下一首《武关七绝》:

横空千万不要推萧青仓，楚水秦山古战场。

我也是湖南老诗人，听父亲说怀了王，我也不忍心。

屈原被称为“相磊”。元朝时，张明善在《脱布衫走小凉州》中有一句话:“悼后人，追前人，五月五日楚辞有几分倦。”清代孔在《桃花扇·神将》中也说:“滚滚雪浪打天，流不息。”

谭嗣同正照耀着你。他甚至在27岁时的遗像赞美中称自己为“厌倦的日子”:“他的作品讨厌和违反制度，但很难一个人去。让世人说，天累海干，石烂寂寞。”这是多么大胆和傲慢。

”空参见《赋》一文，并与同名

谭嗣同殉难后，他的朋友宋恕曾写诗挂之:

可悲的是，秋天的空气憎恨灰尘，灰尘杀死了京南的第一个人。

空见《柊司赋》篇，与陵君同存其名

灵魂不忍忘天下，壮士终得海滨。

兰芝什么时候表彰方淳源源不断的元祥？

沅江、湘江川流不息，草与美永不归，但复活合凌俊之名，清朝相顾。

端午节，我们希望历史小说《1898年百日战争》中的场景出现在我们面前:一艘古老的木兰船漂过汨罗江上游。木兰舟上站着两个人，屈原和谭嗣同，都是高挑高挑，潇洒儒雅。这两个楚人的儿子，有着长久的感情和悲哀，比如曹植蓝花，应该是我这一代人所想到的。

张伟欣，女，28岁，青年学者，湖南大学建筑学硕士，在机械工业信息学院工作。湖南时事学校研究会会员、谭嗣同爱国公益基金会名誉理事、谭嗣同研究会会员、湖湘文化研究会会员。谭嗣同故居纪念广场设计师；电视纪录片《谭嗣同》学术协调员、历史顾问，《谭嗣同先生年谱龙编》作者。