屈原 屈原为什么自杀

屈原(公元前340 ~ 278)是楚国的大夫，他的人生价值似乎体现了“怨”字。

屈原抱怨了吗？很多中国人都会问这个问题。真的，屈原抱怨什么？如果屈原怀恨在心，只能怨自己，投河自杀说明屈原真的怨自己。

屈原！你为什么这么执着？有那么痛苦吗？屈原为什么要自杀？屈原没有说出来，只是用死证明了他的仇恨。屈原没有成名，而是心甘情愿地自杀了。

01屈原自责什么

看屈原的作品，最重要的是《渔父》而不是《离骚》、《九歌》。关于“渔父”的争论，人们争论了几千年，争论的焦点有两个:屈原是否有冤屈？屈原怪谁？

其实屈原是有恩怨的，那就是“人人都醉了，只有我醒了。每个人都是孤独的，但我是孤独的。”如果不理解屈原两句话背后的深刻含义，就永远无法理解屈原。

《渔父》说:“屈原不仅放生，还游江潭，走河岸；颜色枯槁，形容枯槁。当渔夫看到它的时候，他问道:“我的儿子不是三闾医生吗？“为什么是爱丽丝？”屈原说:‘天下浊我清，人皆醉我独醒，故能见而释怀。’渔夫说:‘圣贤不停留于物，而能随大流。世界是泥泞的，为什么不吐出泥巴，掀起波澜？大家都醉了，你怎么不喂他们坏？为什么要深思熟虑，高高在上，放任自己？”屈原说:‘听说新入浴者必弹冠，新入浴者必抖衣。安可以用自己的身体观察，从乡下收东西的人可以？你愿意去香柳被埋在一条河鱼肚子里吗？安能白得风尘仆仆？”渔夫笑了笑，走了。歌中说:‘沧浪之水清，可以挽我缨；沧浪之水浑浊，你可以托住我的脚。“那就去吧，再也不说话了。”

屈原的怨恨有两层含义

这里说的怨念，不是愤怒或愤懑，本质上是批评，是国家利益和道路路线之争。

屈原自杀前肯定是有冤屈的，上面《渔父》引用的话已经有了答案。屈原的冤屈，除了国家利益，还有两层含义。屈原怨的是自己，不是世上任何人。

可悲的是，屈原的思想不愿意随波逐流。按照普通人的生活方式，“凡事不能当真”“不清楚！迷茫而拉倒”，屈原不想这样活着，只好“从人类中自杀”。

如果屈原按照他的渔夫说的去做，世界就会安定和平。在历史上，屈原和楚怀王是不同的。大家都相安无事，屈原和楚怀王只是历史洪流中的泥沙，历史早已把他们遗忘。

渔夫教屈原什么？第一个意思是屈原的渔翁劝导:“圣人皆迂蛋！连圣人都委屈求生存！圣贤必随波逐流！喝醉了就醉，想那么多？想点改变不了的！你的死毫无价值！”

第二层意思是屈原的回答。屈原说:“世俗之人有既得利益。你想让他们放弃吗？”既然他们不肯放弃，我也不想随波逐流，那我只好选择去死！"

写到这里，屈原的死已经很清楚了。屈原的死不是他杀，而是自杀。然而屈原却被迫自杀。屈原自杀源于社会习惯和社会压力。他不能怪任何人，但是屈原本人太高尚太纯洁，“在社会上弄巧成拙，背叛人民。”

古今学屈原的人读渔父，就是读社会，读屈原。

03古今中外只有屈原一个人抱怨吗

古今中外，只有屈原有冤屈？也不是。中国最早的诗集有引起人们反感的诗。自智人存在以来，只有歌颂、考证、复述作品，是广大人民群众所呼吁的。执政党和被执政党都不喜欢抱怨(揭发)，这是空落叶的理解。

责备=揭露=批评。批评多么逆势！多超现实啊！多无知？

大家都说鹿是马，你随波逐流，说鹿是马；大家都说马是鹿，但你也顺其自然，说马是鹿，两人相安无事。把世界搞得一团糟有什么不好？

04屈原之后

屈原之后的几千年，中国很少有人读过《渔父》。为什么？因为没有人比屈原更蠢！没有人比屈原更执着！没有人比屈原更现实。如果有一个人，那就是毛泽东。

与屈原同时代的公孙龙子(320 ~ 250年前)提出“白马非马”的理论，意思是白马非马；马就是马。背后的意思是“马的结局一定是马”，“真相不一定是真的”。

一代又一代的中国人不认同屈原，却相信公孙龙子的诡辩并付诸实践。于是，中国进入了“闭眼说假话”的怪圈，从此没有了是非观念。没有代表是非的理论，就是阴阳学说。

05阴阳学说的本质

阴阳学说的本质是“不分对错”。从公孙紫龙开始，东方哲学的主体是汉代董仲舒的阴阳学说。董仲舒阴阳杨灿学说的恐怖可以用八个字来概括:“废百家，独尊儒术。”废黜百家，独尊儒术的本质是“阴阳学说”；阴阳学说的本质是“阴阳合一，阴中有阳，阳中有阴”；阴阳一体，阴阳的本质是“对就是错，错就是对；是或不是，是或不是”。中国人管它叫“是非”。宋代道士陈抟提出的太极理论。混沌哲学大行其道，是阴阳学说的集大成者。

从此，世上没有对错。从此，世界上就没有了“不分裂”的思想。从此，中国社会自屈原以来两千多年没有对错之分；黑暗，光明不见了。

就连清代思想家郑板桥也告诫世人“惑之难得”。中国人只知道郑板桥的“难得糊涂”，却不知道郑板桥的“难得糊涂”后面是“聪明难，糊涂难，聪明变糊涂更难。退一步，退一步，现在安心，以后不求祝福！”

郑板桥的上述话是什么意思？郑板桥的意思是，如果我分不清对错，我会耐心地挽救我的生命。郑板桥为了保护自己，把“混淆是非”作为自己的人生哲学。郑板桥绝对是一个很了解屈原的人，但郑板桥不会按照屈原的人生哲学去修行，只会在良心上寻求自我安慰。否则，郑板桥只会自杀。

在屈原之后，中国的救世哲学演变并延续至今，产生了中国政治的主流。这个主流政治就是，是非对错，人生第一。

赵高光天化日之下称鹿为马，朝廷官员一致称鹿为马，中国政治走向了死胡同。

直到伟人毛泽东的诞生，才提出了“一切从人民的利益出发”、“实事求是”、“为人民服务”的思想。更重要的是，伟人毛泽东和他领导的中国共产党言行一致，实现了，又做了，迎来了中华民族的伟大复兴。

06屈原的理想

屈原一生的理想在于渔父。《渔父》的本质是“一切从人民利益出发”，“实事求是”，“以国家和人民的利益为重”，“爱憎分明”。不同的是，屈原为这一生奋斗，最终后悔自杀，而伟人毛泽东却实现了这一理想。

在红军长征最危险的时刻，在中国革命生老病死的时刻，毛泽东经常唱《橘颂》来表达他的抱负:“皇帝之后，树比橘子好。下令不许动，生于华南Xi。根深蒂固，难以迁移，更有野心……”

07屈原的悲剧

屈原的悲剧在于，屈原的真实往往被有意扭曲和屏蔽。屈原讲真话被指责为神经病患者的疯话。屈原不闭嘴，多说无益。连朝廷都没有人照顾屈原。真相就这样被孤立，被禁锢，被封闭。如果屈原一直说下去，很可能会被送进疯人院，被谋杀。

在自杀之前，屈原偶然遇到了渔夫。他没想到渔夫比屈原看朝廷更清楚。渔夫反而劝屈原妥协。屈原绝望了，不得不自杀。

在中国历史上，楚怀王、秦二世、刘禅、赵构等。应该都是超级有能力的人，但他们只是掉进了被小团体包围的陷阱，上演了瞎子骑瞎马，半夜逼近深潭的悲剧。就算屈原活在世上，也只能成为这些盲人的烈士，这也许就是屈原自杀的价值。

这是空对屈原《渔父》的粗浅理解，与同志们分享。