去年在昌平公园和大一新生讨论过。今天我重复一遍老话，要加深。
首先，提出了一个问题
中国的历史就是朝代更替，统一分裂。三国之后，除了东晋暂时统一，中国陷入了长期分裂。晋朝南安逸，北乱，导致了不同的历史轨迹。但南北朝不能简单定义为混乱时期。南北朝时期，哲学更加思辨，纯文学得到充分发展。虽然种族冲突激烈，但这也是一个融合的时代。隋唐以后的华夏民族已经不是汉朝的华夏民族了。宋、齐、梁、陈与魏、齐、周、隋并行发展。南朝是中国文化的正统，北朝起源于少数民族。朱说:“唐从夷狄而来。”田雨晴的《东晋盟阁政治》提出了以北朝为中心的理论，唐常茹的《魏晋南北朝隋唐三论》则认为隋唐朝南朝发展。这两本书都是经典，两个论点也有道理。
二、东晋南朝士族门阀政治的历程
西周是贵族政治，但随着汉朝的建立，刘邦和诸将都出生在布衣之下，和赵出生在歌坛，但皇帝并不以为耻。对于小莲来说，只要有天赋，就可以当官。然而，九品郑铮制度的实施形成了门阀制度，士族是官宦，不与卑微的家庭通婚。直到唐代，杜甫自称老在凌渡，韩愈自称韩昌黎，因为昌黎的凌渡杜氏和韩石都是名门。
士绅的特点是文人士绅，玄言盛行。优越的特权让士绅有精力去玩，好好吃一顿。士绅们虽然留下了优于原著的文化传统，但并没有以官员的身份要求政治事务，大多受到后人的诟病。与儒家的道德说教相比，玄学的轻灵无为为官僚主义的兴起创造了条件。玄学的兴起与皇权的衰落并存。闸阀达到了接近皇权的位置。马瑞即位时不得不拉着王导坐在龙床上。人们说:“国王和马共享天下。”门阀虽然带有贵族政治的色彩，但只是一种变态的皇权政治。比如北府兵将军刘裕，利用军事力量夺取皇位，在一定程度上意味着皇权的恢复。然而，火葬的地位仍然很高。虽然文人占据了中心，但仍然被人看不起。皇帝虽然生来就是将军，但将军地位还是不高，所以皇权回归有限。
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