风水大师混官场 一生两次混官场, 两次被裁撤, 厚黑教主真的教人厚黑吗?

一个

阅读历史的方式有很多种，不同的人会读到不同的“恐怖”。

梁启超看完之后，抛开一句话:一部二十四史，就是帝王将相的家谱。

鲁迅看完了，说“德”写在每一页上。半夜仔细看了一遍，发现每个缝里都有“吃人”两个字。

当李宗吾读完它的时候，有一天它突然变得清晰起来:一部二十四史只不过是“浓浓的黑色”这个词。

什么是「浓黑」？脸皮厚心黑。脸皮厚，心黑。

李宗吾用三国英雄来说明:

曹操的特长在于他的黑心。他杀了吕伯奢，杀了孔融，杀了杨修、董承和伏完，杀了皇后的王子。他对此不屑一顾，厚颜无耻地说:“与其消极，不如消极。”内心的黑暗真的到了极点。

刘备的特长在于脸皮厚。按曹操、吕布、刘表、孙权、袁绍的说法，他到处跑，别人赞助，不要脸。他一生都擅长哭。当他遇到无法解决的事情时，他为人们痛哭，立即把失败变成了胜利。脸皮厚也算到了极点。

曹操刘备以料酒论英雄，一个心最黑，一个皮最厚。你帮不了我，但我帮不了你。真是绝配。难怪曹操直言不讳地告诉刘备，你我是天下唯一的英雄。

孙权也有厚黑的能力。与刘备结盟，突然攻打荆州，称之为黑；无奈之下，他被黑到底，立刻向舒求和。他在与曹操争霸，却突然在曹丕的驱使下成了诸侯，这叫厚。但是他不够厚，所以和魏分手了。他虽然黑如操，厚如备，但他既是，也不能算英雄。

李宗吾说，这三个人，各出所学，力争最好，你征服不了我，我征服不了你，世界分为三分。

用“厚黑”二字读历史，流畅而不拖泥带水。李宗吾被从三国推到汉唐明清，与二十四史中的人物比较。发现他有多粗多黑，变得多大，都是一致的。

这是李宗吾盗窃罪理论的出发点。

二

李宗吾(1879-1943)四川自流井人。这个地方本来是抚顺县的，现在归自贡市管辖。

自贡在互联网时代产生了很多“奇葩”。比如侮辱慰安妇的荆轲、郭沫若、周黛玉、杨冰阳等都是自贡人，他们都是以自己骇人听闻的言行取得了一定意义上的成功。

我不知道他们的成功是否是因为我家乡的圣人李宗吾的盗窃罪，但我总觉得有某种联系。

李宗吾的研究成果《盗窃罪》早在民国初年就在成都报刊上发表。当时他把自己取名为“独占”。

《盗窃罪》出版后，读者哗然，影响很大。

以前人们都叫他“李厚黑”。李宗吾非但没有反驳，反而自称为“厚黑领袖”，心安理得。

他一步步完善了他的厚黑理论:

——厚黑三段论。既然浓黑是古今成功人士的秘诀，那么培养浓黑功夫应该采取哪些步骤？

李宗吾说只需要三个步骤。第一步“厚如城墙，黑如煤炭”，第二步“厚而硬，黑而亮”，第三步“厚而不可见，黑而无色”。

具体来说，一开始脸像白纸一样厚，一开始心也是白的。经过粗黑反复练习，分为寸和尺，心的颜色由白变蓝，由绿变黑，但这只是初步的努力；第二步，可以达到牢不可破的炮击境界，但还是暴露；直到第三阶段，它是看不见的，无色的，厚到黑的时候，就不算厚，也不算黑。

——求官方六字真言。它们是“空、贡、冲、持、畏、发”。

在李宗吾所说的求官中，“空”是指求官的人要放弃一切，专心求官；“工”就是钻孔，有孔必钻，无孔不入；“赶”就是牛气，吹牛；“捧”是加入奉承；“怕”就是恐吓；“送”就是贿赂。

-当官。他们“空，恭敬，紧张，凶狠，耳聋，别扭”。

"空"正典中是空孔，batch 空文，讲空，不着边际，不受阻；“龚”是指低头笑的行政长官；“伸懒腰”就是生下属的气，让下属神圣不可侵犯；“凶狠”的意思是凶狠，为了达到个人目的，不顾他人死活；“聋”就是装聋作哑，装糊涂；“得”就是耍花招，用权力牟利。

-做事的两个技巧。包括两种具体的方法，锯箭法和灌壶法。

“锯箭”是指一个将军的手臂被箭射伤，他去看医生。医生帮他锯掉露在外面的箭，把扎进肉里的部分交给其他医生。这个规律的要点就是量力而行，量力而行，不要情绪化。

“灌锅法”是指灌锅者在老板不注意的情况下，把锅弄得更破，以显示自己灌锅的价值。这种方法是先“放火”，再“灭火”，把别人的利益放在明处，把自己的利益放在暗处。

写着写着，李宗吾背上的锅越来越大。很多人一边看一边追着看，一边骂，说世界在变坏，从李宗吾推广盗窃罪开始。

三

然而，“厚黑领袖”李宗吾真的教人厚黑吗？

按照盗窃罪的成功标准，可以说李宗吾本人是彻底的失败。

1900年，21岁的李宗吾在县考试中获得一等奖。传统学习的基础，他打得很牢，奠定了他的人生基础。甚至有学者称他为“中国最后一代士大夫”。

两年后，李宗吾考上了四川高等学校(四川大学的前身)，在这所新学校学习了四年，接受了西方的数学和逻辑培训。他一生除了研究盗窃罪，还关注达尔文，达尔文是有根据的，得益于他这一时期的学习和积累。

李宗吾很早就加入了这个联盟，并且是一个老成员。然而，辛亥革命后，他因未能为革命做出贡献而深感惭愧，回到了家乡。

后来在以前同学的邀请下，出来当官了。我在四川审计学院做过小科长。事业单位取消后，我去了官方的清产办。到了1913年冬天，这个机构也下岗了，他只好重新收拾背包离开。

在此期间，他不仅未能践行厚黑论，还鄙夷名利，谦谦君子。

江湖上都说是他主动要求减薪，才愿意去官方的清产办工作。他失业的时候连回家的钱都没有，只好向老家借钱。

回国后，他先是去了一所中学当校长，后来成了省督学。

当学校督学的时候，他满脑子都是傻话，催着严格考试，弄得混日子的学生相当不高兴。有一次，几个胆子大的学生在黑暗中把他拖到外面，用木棍打他，临走还骂他:“你这狗东西，不提倡严格考试吗？”

他大声说:“只要不死，就要考！”

1938年，年近六十的李宗吾在四川政治文化编辑委员会任职。就是这样一个听起来很冷的机构，被省政府重组后被砍掉了。他不得不搬到新建立的编译室。

不久，编译室缩小了。既不胖也不黑的李宗吾成为第一个出门的人。

1939年初，李宗吾带着家人彻底离开成都，一路回到家乡。

一个人要多倒霉，才能像李宗吾一样，一辈子“混”两次官场，被废两次。

但李宗仁心胸开阔，不以为意。

晚年他极度嗜酒，到了杯子永远离不开手的地步。我曾经写过一篇文章，叫《漫谈》。“中遂”一词，是指酒仙刘玲经常拿着鹿车，端着一壶酒，让人担着钱，说“喝了就埋”。他写这篇文章的目的是为了追慕刘玲。

抗日战争期间，南怀瑾在自流井拜访了李宗吾，临走时向他借了10元钱。李宗吾给了他20元。南怀瑾说的太多了，不知道什么时候能还。李宗吾说，先用它。

南怀瑾后来感慨万千地说:“从我借的那点小钱来看，黑领导的道德一点也不厚黑，甚至很真诚善良。”

四

不是李宗吾教这个世界变得又厚又黑，而是这个世界自己需要它。他的理论里只看到了“厚黑”二字。不明所以，拿去用吧。

有人曾问他:李宗吾，你的盗窃罪教人做事没有厚脸皮和黑心。我遵循这个惯例。为什么我处处失败？

李宗吾回答说:你的勇气真的很大。当你听到盗窃罪三个字的时候，你就会付诸实践。失败了，还可以保命，还回去。这仍然是你的天性。

那么，李宗吾为什么要写厚黑学呢？

据说抗日战争时期，蒋介石在重庆读《盗窃罪》，指出这是一本败坏人心、危害社会的坏书，下令禁止出版，并通缉李宗吾。蒋介石的助手吴志辉出面调解后，这件事无形中搁浅了。

其实蒋介石是在装懂糊涂。当局不喜欢“厚黑学”还有其他原因，绝对不是因为它败坏了世界。

就像梁启超、鲁迅以及后来的白洋等人揭露的民族劣根性一样，在李宗吾看来，浓浓的黑色艺术是“国粹中的国粹，从根本上说是根本的国粹”，给我们的民族心理留下了深刻的印象。如果研究盗窃罪，就能窥见人性的真相。

李宗吾说:“自古以来，社会上就有公众黑幕。这种黑幕只能互相类似，不允许曝光。如果被曝光，会受到社会的制裁。”

李宗吾对社会，尤其是官场中浓重的黑色艺术分析得如此深刻和逼真，以至于许多权威人士可能会在他戏谑的话语中隐约找到自己的影子，不自觉地坐到桌前，以至于恼羞成怒。

这是李宗吾被骂被禁的根本原因。他是说实话的孩子，说的是皇帝赤身裸体的实话。

他在传统的政治宣传下渗透了美德和道德，但这是一种虚假的美德和道德。裹着仁义道德的外衣，大家都在心照不宣地进行着泯灭良知(厚脸皮)和残忍手段(黑心)的行为。

他用批判的、嘲讽的甚至是悲哀的口吻写《厚黑学》，去掉了英雄和圣人的光环，撕开了历史残酷的真相。

就像鲁迅先生说的，历史上的人的言行在光明和黑暗的地方“往往会出现不同”。其实古代皇帝炫耀德治的各种政治宣传，往往都是“黑暗的摆设”，“人肉酱缸上的金盖，鬼脸上的雪花膏”。

李宗吾的工作是取下金色的盖子，擦掉雪花膏。所以我们得罪了人，得罪了社会。

一位朋友曾恳切地劝说李宗吾放弃对盗窃罪的宣传。这位朋友告诉他，黑暗是一种社会疾病，你的作品是治病的良药。这些我都知道，但社会上的人不知道。现在世界上流传下来的只有“厚黑学”这个词，你会得罪社会的。

李宗吾回答说:“劝我不谈厚黑，就是劝孔孟不讲仁义，劝韩非不讲法术，劝朱成不讲诚意和尊重，劝王阳明不讲良心。可以吗？”

后来，这位朋友形容李宗吾是一只有益的猫头鹰，叫声尖锐，形象可恨。

五

虽然李宗吾没有放弃对盗窃罪的宣传，但他听取了朋友们的意见，对盗窃罪做了更多的解释。

早在1912年成都报纸连载“盗窃罪”时，社会上就有“以德导人”还是“以恶导人”的争论。

李宗吾的同学谢幼青站出来为他辩护说:“厚黑学没有善恶之分。如果是利剑，惩罚盗贼是好事，屠杀梁敏是坏事。善恶，刀锋是什么？用“后黑”认为善是好人，用“后黑”认为恶是恶人。”

李宗吾自己说:

我发明厚黑学，等于瓦特发明蒸汽，无施不可。利用蒸汽，造成火车，驾驶得法，可以日行千里，驾驶不得法，就会跌下岩去。我提出“厚黑救国”的口号，就是希望司机驾驶火车，向列强冲去，不要向前朝岩下开，也不要在街上横冲直撞，碾死行人。

他还指出他的盗窃罪被撤销了。反法怎么用？

“以厚言为权贵，乞恩，无所不用其极；对中国人用黑字，排挤打砸抢，千方百计，让中国这么坏。”他接着说，“我主张翻盘，对中国人用粗话，凡事迁就，接受任何愤怒，不算任何旧账；当权力被写成黑色时，任何能摧毁帝国主义的人都会不惜一切代价。他一点都不会让步，一点也不会生气。老账都要算。”

这是他谈盗窃罪的初衷。

李宗吾经历了晚清列强瓜分中国，也经历了日本侵华。作为知识分子，他带着强烈的爱国情怀研究盗窃罪。本质上他是通过学术手段救国。

当时的社会，包括现在的社会，都误解了他的初衷，以为他说的是一个人的成功。这真的是莫名的难过。

他给他的《厚黑学》制定了两个基本原则:

1、用厚黑以图谋一己私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。2、用厚黑以图谋一己私利，越厚黑，越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，越成功。

但是，很少有人见过这些肺腑之言，或者看到就假装没看到。

他们只需要为自己丑陋的表现和世俗的成功找到一个挡箭牌。一旦他们遇到指控，他们就会搬出李宗吾:不管怎样，“黑暗大师”教会了我，他的错就是他的错。我只是他的忠实粉丝。

问题是，李宗吾，他从没教过你有多黑！

我不在乎。我是看着他的书长大的。

1943年，李宗吾因病去世，享年64岁。他死后，有人写了一副挽联:

教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径；先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情。

喔！自从李宗吾发明盗窃罪以来，100多年过去了，越来越多的人精通盗窃罪，而知道李宗吾的人越来越少。

每次想起这件事，我都会为李宗吾先生心疼三秒钟。

参考文献:

李宗吾:《盗窃罪》，颜群出版社，2006年版

陈垣:《被忽视的大师:李宗吾新传》，中国档案出版社，2006年版

赵少成、李周:“盗窃罪的解读”——兼论儒学的现代意义，《湖南科技大学学报》，2008年第9期

王子今:《厚黑的历史文化解读》，2006年第4期