梅斯特·爱克哈特在中国被翻译成“爱克哈特大师”，我更愿意翻译成“爱克哈特大师”。因为他是一个虔诚的多米尼加僧人，所以基督教中最重要的概念“爱”这个词似乎更有意义。
他是中世纪的德国圣人，公元1260年生于图林根。目前我们对他的早年生活知之甚少。在一些文献中，声称他的全名是约翰尼斯·爱克哈特，但更多的证据表明，爱克哈特实际上是他的名字，他出生在一个贵族家庭，所以他的姓应该是冯·霍克海姆。但在他死前和死后，无论他自称是自己还是被别人称呼，他都会说梅斯特·爱克哈特。考虑到他会这么称呼自己，把梅斯特翻译成大师还是有些缺陷的。爱克哈特不会这么轻浮，把它翻译成“主人”似乎更好。
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他很早就加入了埃尔富特的多明戈教会，然后在科隆教团的高等学府学习(可能是阿尔伯特·格兰德的弟子)。1302年，42岁的他获得巴黎大学硕士学位。从1303年到1311年，他担任萨克森骑士团的大师。此后，他于1313年开始在斯特拉斯堡教书，在那里完成了他的《论上帝的安慰》和大多数德国布道。之后，他于1322年来到科隆，在科隆担任教授和牧师。1326年，科隆大主教指控他为异端，他竭力为其辩护。1327年，他决定去阿维尼翁告诉教皇若望二十二世这件事。结果，他于1328年死于阿维尼翁。他死后不久，教皇认定他的理论是异端，并决定禁止它。
尽管如此，他的理论仍然在德国，尤其是多明戈产生了巨大的影响。他的许多作品都被保存了下来。后世的马丁路德、施莱格尔、黑格尔、叔本华都会受到他的高度赞扬。
很多人认为他是德国神秘主义的杰出代表。然而，最近的研究表明，这种标注方法不能反映他作品的全貌和思维方法。但他总是试图用哲学理性来平衡人与神的关系，同时又试图用当时略低的德语来传教和思考，并将许多哲学术语翻译成德语，对德语的发展和德国精神世界的丰富起到了至关重要的作用。国内对他的介绍不多。目前好像只有商务印书馆出了一本《埃克哈特大师集》，是荣振华从上海翻译过来的。
以下是他的《教学记录》中的一段话，大家欣赏一下:
IIX·沃姆·斯特滕·弗莱伊姆·赫什滕·祖内尔曼
在Werken werde，你不能这么做，你不能这么做，你不能这么做。第二个原因是，所有的学校都有年级和年级的学生，而且他们都在学校上学。在聂耳，我们在一个年级，我们在一个年级。
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