【部落冲突11本】11杀人法：出版2500年，只执行了4次，但臭名远扬，还谈到了它的颜色。

自古以来，战争的胜负取决于长寿。我认为《诸葛亮兵法》中有九种木料：印章、议长、豫章、地藏、肾脏、保障、骑马场、盲肠、队长和队长。

但是，如果没有垂直的才能，士兵没有勇气，那场战争会赢吗？事实上，不言自明，严厉的法兵只有在将军的管理下才能体现出来。(莎士比亚)。

隋朝大将杨素为什么大名在外？事实上，关于战争的艺术，他不过是首尔人，但他有一颗无情的心：所有的战争反而会死！

敢把生命系在腰带上的康庄，其士气可想而知。但是这种两索也不会把士兵的生命放在心上，其征战策略可以说是残酷的。“队长杨小鱼龙严正，退一英寸的人一定会处罚重刑，所以能赢。”

当然，杨素最有力的惩罚战是“还有对阵，先令300人向敌人走去，陷阱已经，如果不能前进，不问多少，好好斩首”。

这就是杨素的决心。与敌人相比，死亡除了胜利、俘虏和下台外不存在。这正是来自《百战奇略》中的“刑罚不出”。

据说当时雍正对这本书相当喜欢，甚至重写了部分内容。但是为了帝王，谁会在乎一个士兵的生死呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)他想要的是所谓的大国。

当士兵们死里逃生、冲锋陷阵、为国捐躯的时候，就产生了“没有规则、不能防备”的队伍，有了不怕死、不能打赢战争的军团。(莎士比亚)。

对此，罗马军团是美国被列为世界历史上四大著名军队之一的非常好的例子。为什么？很简单。因为罗马军团所到之处几乎都是血腥的风，必须以胜利结束。(大卫亚设)。

罗马军团为什么这么厉害？武器有多先进，官兵有多厉害，不是它使用的军令术，也就是11个杀人法。(莎士比亚)。

11杀人法是什么？简单粗暴地说，凡违反战争纪律的人为10人，一组一个地挑选士兵，当场直接打石头。(莎士比亚)。

死亡方式也有些悲剧：木棒或石头。后来有了枪支，才变成了直接射击。这时，其他战士必须站在那里看着。

这是类似杀鸡儆猴的领导能力。它的残酷不言而喻。但是因为害怕死亡，因为死亡没有尊严，罗马军团的士兵宁愿战死沙场，也不愿成为战败返回营地的人。(莎士比亚)。

这一律出现在古罗马时代，当时罗马帝国以外地闻名，开江吐土、南征北战是一种正常状态。(威廉莎士比亚、罗马帝国、罗马帝国、罗马帝国、罗马帝国、罗马帝国)但是两军只能懒于战争，退缩。特别是像罗马军团一样经常远征的军队，面对遥远他乡的作战，军心更容易解除。

结果，军队的纪律和战争结果都面临着巨大的挑战。有时候遇到强敌，罗马军队也可以不战而退，甚至直接造反，那种溃败和背叛的现状深深刺激着野心勃勃的帝国荣军者。

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在这样的前提下，十一抽杀律出现了：不论级别，不管职务，哪怕你是军中享有无限荣誉的将士，只要你所在的队伍发生丢失军旗、军幑、叛乱、脱逃等问题时，就会集体面对十一抽杀律的裁决。

由此可见，罗马军团的所向披靡是有道理的，死于军前还有一点荣誉可得，若死于自己人手里，那就是永世不得翻身的懦夫。

这样的刺激让罗马士兵变成了无往不胜，视死如归的勇士，他们所到之处，总是让敌人闻风丧胆。

而实际上，这个律令从出现到消失，总计也没用过几次，第一次是在公元前471年，罗马军队与伏尔西之战。

当时罗马军队既没有士气，也没有必胜的能力，临阵乱成一团，最终被一个小队伍杀到溃不成军。罗马主帅的脸都丢到国外了，怎么能咽下这口气？

于是，主帅下令：对临阵脱光者一律严惩，即十一抽杀律。当时杀了多少人并没有记载，可这一律令就此流传开来。

至公元前71年，400年过去了，凯撒、庞培横空出世，他们与大奴隶主一起发起了对斯巴达克的战争，也就是著名的斯巴达克起义。

在这个过程中，罗马士兵根本没有打仗的心思，相信人人都害怕，打胜仗根本不可能。于是十一抽杀律再次被搬出来，当时有4000名士兵成为律令的牺牲者。

公元前36年，马克·安东尼受命于凯撒征服帕提亚，他当时带了10万人马临阵，没想到却被人家差点打回老家。

恼羞成怒的安东尼搬出残酷的十一抽杀律，杀了多少人没有记载，但可以想到，当时的罗马领军之将，除了狠就是狠，完全没有仁、智、信之言。

而十一抽杀律最后一次出现是在上世纪的斯大林格勒战役时，那是一场惨绝人寰的战争，两个国家的伤亡，都是以百万计数。

苏军溃不成军，大到将军，小到士兵，叛乱、脱逃已经无法阻挡。面对这样的现实，古罗马时代的十一抽杀律被用上了。

那是迄今为止最一次使用十一抽杀律，以后会不会有国家拿出来使用不清楚，但这一律令的威力显而易见。

虽然从发明到消失仅用了四次，却已经成为人人闻之色变的残酷手段，不只是士兵无法接受，哪怕是心向和平的百姓，也完全没办法接受这样的军法。

事实上，十一抽杀律虽然有效但弊端太多，士兵因恐惧严苛，很有可能成为叛逃的理由。抽不抽中死签都是一次心理上的刺激，活下来的人也没办法承受这种心理之重。

过于学生的心理负担容易让士兵没办法好好发挥自身的作战水平，所谓轻装上阵，这先要轻的就是心理负担。为士兵在心里放上一枚生命计时器，那打起仗来只怕会自暴自弃。

固然是慈不带兵，但严绝对不等同于残酷。仁将有仁兵，想一想历史上的岳家军，那是真正的铁板一块。“撼山易，撼岳家军难”，那不是因为十一抽杀律的逼迫，而是为将者的仁威并济。

想一想，如果将十一抽杀律放在今天的军队之中，会是什么后果呢？恐怕就会成为真正的“失人心者失天下”的最好例证了。

每个人的生命都只有一次，不管你是将帅还是士兵，一个不珍惜士兵生命的将帅，他的生命本身也不会被尊重。