【无序之痕】古玉学报(189):打磨雕刻院打磨磨石

工具的发展带动了工艺的不断改进，打磨了玉器的细微差异，带来了不同历史阶段的工艺变化。为了琢磨玉，不同历史时期的工艺重点各自突出。例：常州利用磨进行协商的特点称为“磨”。春秋和战国时期刮去了“切割”这一丝绸描述的特征。汉、汉的音线强硬地将仿角的特征称为“雕”。唐朝以后，光滑线条的痕迹特征被称为“张代”。在文化时期的章丘出现之前，齐玉的原始工艺是真正的“磨石”，原始的磨石是齐玉工艺的起源。

文化机制玉工艺继承于新石器的打磨技术，即从旧石器向新石器过渡的“细石器”阶段。旧石器的特征是打字，新石器的特征是磨石。

五千年(或更长时间)的文化机制玉工艺探索大致经历了三个阶段。初期打磨阶段，中期磨阶段，中后期磨和打磨的共存阶段。

(a)研磨玉阶段

最早的研磨剂玉是在打击成型的基础上制作磨石的，许多新石器时代工具(如石斧、玉斧、切割员)的文化机玉璧(图1)等都是这样制作的。

图1-1:新石器玉斧

图1-2:洪山文化玉壁

图1-3:良渚文化玉壁

图1-4:洪山文化玉龙

(b)研磨玉阶段

中期磨石玉更加细腻，其工艺的探索也经历了三个发展阶段(见《古玉学步（145）：古砣痕迹说（2）——切料推磨雕》)。

1.大致打磨早期的洼地，代表红山文化初期和扬州文化。凹陷的磨是高尔基状的，形象上也称为高尔基纹。洪山文化玉器中凹凸不平的皱纹玉器比比皆是(图2)。

图2-1

图2-2

图2-3

扬州文化神徽图案的兽眼也是凹陷工艺的杰作(图3)。扬州工匠制作的神兽大眼睛是“画龙点睛”的工艺运用(见《古玉学步（184）：良渚神玉的传神赏识点》)。

图3-1:良莠信徽章

图3-2:良渚文化神兽眼睛凹陷的工艺

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图3-3：良渚文化神兽眼打洼工艺

2、大约中期的造型推磨：

①推磨起棱——弦纹。推磨向上凸起的弦纹是文化期制玉工艺探索的一大发现。以棒形器推磨制作的红山文化晚期的弦纹鹰（图4）、以片形器推磨制作的良渚文化的弦纹琮（图5）等都是推磨起棱工艺的代表。

图4-1：红山文化弦纹臂饰

图4-2A：红山文化弦纹鹰

图4-2B：弦纹鹰局部

图5-1：良渚文化弦纹琮

图5-2：良渚文化推磨工艺近距图

②推磨成线——阴线纹。推磨向下成早期（砣具出现之前）的阴线纹，成为最早“阴刻线”的雏形。凌家滩文化的玉鹰是这类工艺的代表，推磨成线尤其在表现鸟尾羽上用得最为广泛（图6）。

图6-1：凌家滩玉鹰推磨阴线

图6-2：凌家滩玉鹰推磨尾羽阴线

3、大约晚期的推磨出真阳。推磨工艺发展到顶峰的标志就是最早期的古玉真阳线的产生了。

推磨起阳是实实在在的推磨掉底子（与后来的剔地在工艺程序上有本质区别），所以文化期古人制玉是花的真功夫（参见《古玉学步(129):打洼起棱出真阳如琢如磨见真章》）。

古玉真阳线颇具视觉冲击力和形象震撼力，其制作工艺至今仍有令人匪夷所思的地方。以东夷龙山文化为代表（图7）。

图7-1：龙山文化玉圭（局部）

图7-2：龙山文化玉圭（局部）

图7-3：龙山文化玉圭（局部）

（三）推磨与砣琢并存阶段

文化期中晚期砣具发明后，经历了很长一段时期的推磨与砣琢并存的发展阶段。

高古玉推磨工艺的发展相对而言有先后之分，实质上是互相叠加的，不是简单的分段延续，很多时期都是新、老工艺模式并行不悖。如推磨产生真阳线的工艺从文化期晚期一直延续到商代，后来才被双阴起阳（砣工）的相对阳线所取代（图8）。

图8

（四）打磨制玉与推磨制玉的工艺比较：
1、作工方式不同

早期打磨制玉，用砾石作为天然磨具，加水加解玉砂手工磨制，手持被加工的玉器，磨具（砾石）相对固定而被加工器处于动态，作工方式毫无限制，所留存的磨制砂痕方向无序。

后期推磨制玉，用棒状器、片状器作为磨具，加水粘解玉砂手工磨制，手持磨具处于动态，被加工器处于相对固定状态，作工方式受器形限制（如瓦楞方向），所留存的磨制解玉砂痕沿器形方向滑动，大致纵向一致但绝不结束平行。

2、工艺效果不同

早期打磨制玉只能限制在简朴的器型上，如璧、环、珏、斧及类似的坯件，不受纹饰的要求所限制；而后期推磨制玉则增加了纹饰要素，或者下洼、或起棱（弦）、或成线、或起阳，走向更为复杂意义上的古玉琢磨。

3、工艺痕迹不同

除上述两种作工留存的解玉砂痕迹不同外，还有留存的磨具痕迹差别（另文讲述，此不赘述）。

参考文献：

吴棠海著《中国古代玉器》、良渚博物院《瑶琨美玉》等。