上古魔神 说一说上古时期的五大魔神

一、魔神蚩尤

在古代，九个黎族部落的首领是中国神话的武神。原本是炎帝的属下，炎帝被黄帝打败后，81兄弟，调兵遣将，攻打黄帝，在涿鹿激战。传说蚩尤八足三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。擅长刀斧虎斗，从不吃无止境。他非常勇敢。黄帝打不过敌人。请帮助他打破它。在黑暗中被杀，血流成河。蚩尤被黄帝杀死，黄帝把他的头砍了埋了，把他的头变成了血枫林。黄帝后尊蚩尤为“兵主”，即战神。他勇敢的形象仍然令人恐惧。黄帝把他的形象画在军旗上，鼓励他的军队勇敢战斗。诸侯见蚩尤似不战而降。传说蚩尤豪爽，口无遮拦，骁勇善战，充满武将皇帝的阳刚之美，不是一代英雄。后来，为了歌颂黄帝，人们丑化蚩尤，视其为邪神恶鬼的形象。

黄帝家族在半泉之战中以强大的力量从黄河上游发兵，打败了位于黄河中游的颜地部落，建立了黄河流域最强大的华夏部落。华夏部落继续东移，打败了黄河下游的很多部落。蚩尤部落不甘臣服于轩辕，加入黄河下游九部落，组成九黎族对抗黄帝。九里与华夏之战，蚩尤联合星田、夸父，在水神康辉、风伯雨师的帮助下，连续70次战胜黄帝。后来，黄帝邀请北极大皇帝魏紫的女儿女娲在涿鹿之战中击败蚩尤。蚩尤在比武场上被应龙击败，脖子上的鲜血飞上来形成蚩尤的旗帜封天，阻止了女娲和应龙归天，为东夷部落南下提供了机会。遗体葬于濮阳西水坡，人称“帝山”。他死于涿鹿之战。

二、战神星天

兴田是古代颜地部落东部的一个部落的首领，后来加入东夷部落，成为九里族的主要首领。据《山海经》记载，兴田与黄帝交战，最后被黄帝斩首，葬于长阳山下。星田虽然破了头，但依然不失野心。以乳头为眼，肚脐为口，继续挥盾斧，决定再次讨伐黄帝。但是《鸳鸯谱》说:星田有圣灵之石，与齐格对阵应龙，暗无天日难以击败，于是黄帝趁乘龙偷袭之机，砍下了他的脑袋，星田却依然屹立不倒，在战场上被嘘杀。后来，九天之后，轩女给星田发了一条消息，然后他就倒下了，葬在了长阳山。星田死于涿鹿之战。

他是炎帝的臣子，是一个愿意为炎帝拼命的忠臣。星田是谁？他是一个坚强勇敢的人。黄帝虽然勇猛无比，但星天一点也不害怕。星田，他是为战场而活的人。敌人战败，生命不息。

第三，星神夸父

夸父是古苗族三苗部落夸父营巨人部落的首领，后来北上加入东夷部落。民间杂史《林同志》记载:夸父与女娲在赛场上厮杀，但女娲在地面上却打不过夸父，于是她带着流血的蝙蝠的翅膀空，飞上天空，四周火光环绕，从地面看去，像是太阳中间夹着一只黑鸟。夸父几次用法术增加身高，继续用桃木仗追女娲，直到被火蒸干，又饿又累，最后活活累死。夸父死于涿鹿之战。

人对光明和真理的向往是永远不会停止的，但是向往的人多了，真正追求的人少了，因为追求光明和真理必然要付出代价，有时候代价就是他再也无法追求了。但即便如此，人类历史上还是不乏知道自己不行的英雄。从这个想法来看，夸父的日常生活并没有用光，而是用在了他生活的正确地方。

就像煤是为了发光发热而燃烧的；孕妇要吃苦才能做妈妈。很多人说“身体是革命的本钱”，养了一辈子身体也没真正革命过。这些人缺乏的是夸父精神，为梦想和追求牺牲一切的精神。

第四，鬼神申屠

《龟年谱》里说申屠和雷宇是第一个恶魔，他们臣服于蚩尤。后来在涿鹿之战中被俘，落到轩辕手中。女娲被任命为冥界之神，和雷宇一起掌管冥界。

著名的门神神图和雷宇与红木有着千丝万缕的联系。门神的祖师神话说，他们“能抱鬼，站在朔州山上的桃树下”。这棵桃树，不要只把它当成环境或者背景。清代《归思存稿》考其义，指出申屠和雷宇是“桃园转世故事”。人们之所以能创造出茶酣抑郁的神话，是基于汉代依桐风俗中所说的“除夕夜装饰桃人……以卫凶人”的习俗。也就是说，申屠和雷宇·神话的故事实际上是站在传送门前的陶木人的习俗的解释。

五、遁神银灵子

据《鸳鸯谱》记载，殷是东夷大将，善于自卫。蚩尤死后，山鬼带领一部分东夷部落南迁到夸父庙门地区，其余东夷人随他东迁到泰山，躲过了被黄帝坐下的将军王海的追击。

银色紫菱是强大的，虽然它是十大魔兽中的最后一个，但是别忘了，在这么多魔兽选出的十大强者中，哪一个不是魔族中举足轻重的角色。在几千年前的鬼神之战中，银灵子能够与星宿之神夸父抗衡，就连战神星天也感到惊讶。殷不仅厉害，而且善于逃跑(“避危”)。银紫菱关注世界万物的变化，通过那些细微的变化来预测危险，所以在几千年前的神魔大战中还活着的十大猛兽只有陆地魔兽和光明魔兽。而魔兽之地，要不是炎帝被仁义所伤，在炎谷被碾压，他早就死了。魔兽虽然没死，但是他的身体被摧毁了，只有一团灵魂。反而银令子幸运多了，在银杏树下呆了一千多年，安然无恙。