【鸿案相庄】古代祭文民间通用范文

古代的祭文与现在的祭文形式相比，比较固定和严谨。其用语和文风都是情趣和深情在文章中突显出来的，比较短但深刻。下面介绍古代祭文的形式。

(1)一开始人们用祭祀，习惯性地从“维度”开始。“维”作为助词，用发音语写没有意义，但也有很多祭祀一开始不用“维”，用“事”或“雕”把年月日都省了。

(2)紧接“维”一词后，写祭祀时间和祭祀的人，谁在祭祀。这是整编名医，首先要明确要点。

(3)题意内容要简洁，话要精炼，要用简明扼要的话表达悲痛的心情。一般祭文，记住文章太长，拖泥带水。(莎士比亚)。

(4)一般题文要押韵，但一个韵可以做到最后，而且可变韵——听起来不止两个，题文韵，一个读起来很顺很协调。两个韵律的声音可以激起愤怒，帮助表达感情。三种题型适合多用音律低的韵律来表达悲哀和悲伤。

(结束)，祭文以“商鞅”结束。“奖”是希望的意思，“奖”是制作动物品尝的意思。

曹操的《祭桥公文》:

“于是太尉桥公，圣诞节申请明德，范爱博戎。国毒明勋，史思玲某。永流体在阿扎伊之间实施。(孔子、论语、李安)我小时候，抓住了胜党室，特别是顽固的姿态，被大军者接受了。戎懿概念增加，全靠相助，俞仲尼说不如颜元，李生智厚叹贾复。书生杀知己，以此不忘。还有坦然发誓的话：“死后道路通过，不喝酒只过鸡，茶过三步，不要怪腹痛。”(莎士比亚。)。不顾临时戏剧笑声的话，本笃会的好非亲戚，胡肯辞职了吗？山贼说英粉可以贻贝自己的病，只能照顾旧物，想了想可怜的事。奉命前往东征、屯茶乡、北望归土、沈陵。斩薄甸，公尚襄！”。”

正式命名为“祭文”，内容以缅怀死者为主，追述“临时剧笑话”，结尾使用“商鞅”一词。这种写法打破了过去的惯例，逐渐被社会各阶层使用，成为后世祭文的基本形式。

古代祭文例子

一般形式下，根据死者和笔者的身份关系，祭文形式也可能有部分差异。每种情况的提法示例如下：(大卫亚设)。

范龙南帝文

公元年龄 一个月的某一天，某某等人刚刚祭出鬣狗的目标。

公 老师精神前说：

唉，天上的陌生人之间、觉富维之间、好兵易之间，只有我公厚。雍容族式之间，德望何以崇尚。悠然自得，突然安静下来。呆呆地看不见，妙不可言。只图主邋遢，假牙不丰富。河北公孙溪降，锦我微心！福急！

吕公国际文

公元年、三次 、某某等人谨以参酌仪式祭祀。

在马太夫人的第一位面前说：

唉！夫人的美德，钟浩乳房。夫人的名誉是肝休息羊。早成了人父，上面有光。和母亲，儿子一方教导。待人仁慈，内外都很健康。持家俭朴，藏得又大又细又咸。齐国时期人数众多，突然梦见黄良。幽幽昏暗，真的会受伤。征召家人，听讣告，彷徨。以牺牲的目的，在党内祭祀。(四句话)杨祷是凌志，栅格味。福急！

爸爸，莫文。

维度

公元某年某月某日，不孝男等人在清凉的时候，显现某富军的精神，前一天：吴昊，痛苦，我父亲，偶尔染病，一兵一卒。叹息吕不孝，祸延严军。天空的哭声淹没了泪水的泥土。我父亲，深知笔势艰难。辛勤耕作，日夜忙碌。创业，节俭充实。为人有理，已经很客气了。直到出生，才生下我们这一代，珍惜就像珍一样。养育教育是严格认真的。像吕思仁德一样，要长命百岁。(西方谚语)为我们的女儿，定下定性的黎明，服务庆阳，稍加深思。胡天抛弃了我，不要拆散我。失魂落魄地在冥府游荡，怎么喊也不听。来不及看，音容不亲。哭得肝肠寸断，情何以伸。对此进行祭祀，表示孝心。使悲伤节俭，使痛苦勤劳。继承遗志成家。父亲酒泉圣灵，味品，唉！商阳！祭文

公元某年某月某日，不孝男某等虔诚区苏州的楚伊在祭祀仙子英之前，悬挂了“生死永决，最伤人”的文字。不幸的是，我母亲，不客气。想着我妈妈勤俭节约。凤仙翁

姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

长辈男祭文

　　维公元×年岁次×××月×日某等谨以清酌庶馐致祭于

　　×公××行×老大人之灵席前曰：

　　呜呼，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄梁。惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。幸得天之独厚兮，优游自适而健康。养性情于恬淡兮，看破世态之炎凉。敦孝友而重信义兮，知持身之有方。睦宗族而邻里兮，播德泽于故乡。杖履逍遥兮，乐岁月之舒长。义方传家兮，卜厥后之克昌。进奉甘旨承欢无间兮，庆逢吉而永获康强。晨昏定省有子修职兮，宜椿伶之日增无疆，胡天不仁兮，老成云亡。山颓木坏兮，郗觑彷徨。瞻灵帏而兴嗟兮，思道范之难忘。德徽终古其不朽兮，九泉含笑而犹有余光。悲风急兮惨夕阳，冷露团兮逼秋霜，望玉京兮苍茫，寄楚些兮短章，献一卮万椒浆，愿降灵兮来尝。

　　尚飨。

长辈女祭文

　　维公元×年×月×日……仝上致祭于 ×××门×氏行×老孺人之灵位前曰：

　　呜呼，自古名贤，必资母教。陶侃知州之辟，誉起留宾；王圭建延之助，功由择主。曹大姑之内则，掌著母仪，刘夫人之宏慈，独高女史。谓非一时之人瑞，当世之女宗乎！

　　孺人高门淑质，华胃名媛。幼习矜庄，长娴礼度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之诗，秾李耒归，中馈洁苹蘩之祀。孟光举案而相庄，敬姜垂戒于无逸。所以亭亭玉树，矫若陈群，粲粲桂林，芳同窦氏。是宜被象服而拜期颐，御鱼轩而登慈寿。何意云帡返驾，失阃范之芳型；婺采沉铅，杳母仪之懿德。南荣书槛，觞目凄凉，西域名香，伤心缥缈。某寺瞻云顿失，爱日无依。望夜月而盼青青鸾，涕零吊鹤，临秋风而驰白马。冷激鸣蝉，继美侃欧之德，光诸旧史，齐徽钟郝之贤。敬奠椒浆，聊歌薤露。惟祈昭格，以鉴素忱。

　　尚飨。

平辈男祭文

　　（开头略）

　　呜呼！白鸡应梦，空伤感逝之篇，青鸟使来，遽赴游仙之约。典型失望，闾里同悲。维××望隆山斗，品重圭璋。桂兰挺秀，正当佳境尝甘，松筠贞完，应见艾年待颂也，而乃天意难知，人功莫挽。鸿仪抑抑，方柱石之常瞻，鹤驭迢迢，意帡幪之顿失。某某等居迩松荫，世联兰臭。夙荷命提之益，未伸报答之私。兹当执拂有期，辆车将驾，敬陈絮酒，原××更进一觞；聊慰泉台，怅此别竟成千古。伏维尚飨。

　　

平辈女祭文

　　（以后开头略）

　　呜呼！金娥返影，萱堂风烛无光，宝婺沉辉，缠里寒春遏响。母仪莫仰，戚族兴悲。惟我××，幼习矜荘，长娴体度。方冀长斋礼佛，白发长留。讵知返驾游仙，红尘永隔。某等谊托葭莩，居邻桑梓。频荷慈云之荫，未申爱日之忱。兹当鹤驭难回，鸾并将发。觇素帏之萧瑟，感丹旌之飘扬。一束生勿，聊慰泉台灵爽，三杯薄奠，敢倾葵霍微衷。

　　尚飨。

　　又

　　呜呼！琼楼月缺，尘埋宝婺之光，瑶阙云寒，彩失祥鸾之影。坤仪足式，树乡里之先型，淑范云亡，聚交亲而共泣。夫人蕙心兰质，守温恭淑慎之无亏，月魄灵光，合言德功容而俱备。媲孟梁之懿德，鸿案相荘，追桓鲍之芳徽，鹿车共挽。用相夫子，戒昧旦以无荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。持身以俭，衣裳鲜曳绮之华，待物唯和，妯娌无勃奚之诮。洁苹蘩而襄内职，操井臼以示后昆。定知慈行长荣，和贤闺之表率，灵萱不老，播淑笵以流芳。胡乃蓬岛音传，蓉城召促。珠帏遽掩，欲仰壶范之无从，玉匣长埋，爰溯芳型而莫睹。某等金兰同气，谊切登堂，萝茑联姻，情伤执拂。临秋风而驰白马，凄比鸣蝉，对夜月而望青鸾，泪零落叶。虽返魂无术，徒嗟惠帐之空悬，然虞嫔有词，尚冀云軿之来格。敬陈勿束，并具菲延。

祭祖父、祖母文维

公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!