白浩惠5346 1963年上海中国画院所长
《蕙》是集诗、书、画于一体的作品,从这三个方面充分展示了白景老师的积累和修养。从右边的题目来看,这是一个令人兴奋的书画小品。一株兰花生活在屏幕中央,灵活纤细的枝叶从根部有力地抽出,向外伸展,几朵小花静静地开在枝叶之间。这种兰花的墨色浓度变化用书法运笔写乱。
惠国志
沙雅里流评价说:“云之间白景写兰,不仅得不到笔墨的妙处,而且为花传神,尤其是前大作者,是前所未有的。”屏幕的左下角是画家的笔迹。有人评价说,百草制艺是书法最高的。百草书法宗既然,清俊文雅,有书卷气。这首自控诗是这样写的。“来公主不喝酒,我的酒徒高兴,清欢独自拔毛,开花,平息树叶,下着浓密的叶雨,在鲜花纷飞之前行动。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)轻微的音象保护着花,旭日迎着花,有点晕。白家老子本性是夏虎,把东风笔掉了,当作歌曲。清新的气氛使宇宙充满活力,黄虎天才要追美丑。”用书法写的诗句描述了画家写兰花时的情景和文章中兰花的姿态。诗、书、画是关于一个主题“写作栏”。
写文章|通配符
白京(1907-1969年),上海金山县人,本省姓何,名法治笔名改为白京后,紫宪子,别书福雍,复活,诸丽等金山县,宋江
白敬花兰花,怎么看都不嫌烦!
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观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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