【夏承焘】超过70年的珍贵日记揭示了史学宗师何承烨的“宝物人生”

浙江新闻客户端记者李巧妍

1982年何承烨在家。

在羡慕刚刚过去的这个清明、顺安下属公墓之前，不断地手里拿着献花来祭祀。这里就是被称为“一代明史种”的何承烨(190033541986)的墓地。

何承烨，20世纪最杰出的史学家之一，现代史学的开拓者。他的一系列语言研究著作可以说是中国语言史的丰碑。何承烨出生在温州永嘉，在杭州执教多年。在浙江的经验在这条语言宗教学的道路上结出了各种果实。

最近，500万字的《夏承焘日记全编》(以下简称《日记全编》)经过12年整理后终于出版了。全书刷新了日记文稿，收录了何承烨从1916年到1985年近70年(中间丢失了几年日记)的日记。其中不仅有他从浙江走来的万里路，还有他读过的万卷，还有值得记住的代价辈出的时代。

《夏承焘日记全编》，浙江古籍出版社出版。

变更

整理完《夏承焘日记全编》后，何承烨转战弟子、本书主编吴秋，养成了写日记的习惯。

“读完所有日记后，我惊叹夏老师的坚持。几十年如一日地记录自己的生活不是寻常人能做的事。”吴贝基说。

半个世纪以来，何承烨与东南师祭祀、治沙结业、国内外史家、学者进行了互通。其中有前辈的陈燕、周芷若、景生、夏景生、同辈的龙儒生、唐奎章、钱仲连、邓广明。

因此，保存原稿全貌的《日记全编》反映了何承烨的个人生活、读书著述、朋友游览、教育、当时的社会等，是20世纪文化生活、

提到《日记全编》背后的整理出版过程，奥贝说，这件事极大地改变了她的人生轨迹。

天风阁是何承烨的房间名称之一。从1984年到1997年，吴飞的父亲、何承烨的弟子吴传楼、师母吴武文、校友吴雄、合著、浙江古籍出版社准备出版《天风阁学词日记》集，但其中只选出了与“学士”有关的部分，并不完整。吴传楼一直想着《夏承焘全集》，向世界展示了日记的全部内容。

由于种种原因，这个愿望最终没有在吴传楼手中完成。几十年来，何承烨、吴武文、吴传楼相继去世。2010年出版的《日记全编》的负担最终落在了以前从未参与此事的吴峰上。

“整理日记是我父亲的遗言。我一定会完成它。但是收到那么多夏天老师的稿子后，我才发现太难了。”吴飞告诉记者，收集投稿是一项曲折、整理文稿、复印、拍照也是一项大工程。识字录稿子对第一次知道夏天老师字体的人来说是个难关，教学周期也很长。出版社编辑任务繁重，这个难度大的工作也落后了。

此外，这是现代人的日记，其中涉及的很多人还活着。从历史的角度来看，现代的人士可能需要经过更长的沉淀，编辑才能受到比较适当的处分，读者也能更加冷静客观地看待。

12年后，聚集了三大学者心血的《日记全编》终于出版了。与《天风阁学词日记》相比，新书增加了约360万字，补充了1916年至1928年、1966年至1985年、中间丢失的1933年等几十年的日记和以前删除的内容。

传达每个人一生的文章中有太多值得研究的东西。(《亚里士多德》，《新伦理学》，《史记》)奥贝说，他以为出版了《日记全编》，可以放下很多工作，但没想到一个研究课题会在脑子里接连冒出来。今后几年，将以《全集》和日记后续研究工作为中心，努力使一代名师的“宝物人生”更加光辉。

“如果你有时间和精力，其实我想再拍一部电视剧，向你展示何老师精彩的生活和那个传奇的历史时代。(大卫亚设，Northern Exposure。)吴北晓说。

音乐之旅

记者向何承烨的儿子吴昌云传达编纂电视剧的想法时，电话的那边传来了非常爽朗的笑声。

“爸爸是个很温柔的人。晚年他也能和年轻学生融为一体。他主张要多读书，但不要说“读得开心”、“认真读”等话。学生们总是说，他讲课时笑容可掬。”吴昌云回忆道。

听到这个描述，亲切可爱的老老师的形象很快浮现在脑海里。这样的人写日记的话，文章之间也充满了趣味。如果有讲述日记中故事的电视剧，其基调也要乐观。可以捕捉日常生活的美好。

浙江大流马在夏胜烨日记中多次出现。“河老师为人谦虚，但马老师的个性卓越，独树一帜。

”吴蓓说，这两个人碰在一起，总有一丝幽默诙谐藏于其间。

1931年，二人共同好友设宴，这两位常通书信的“网友”才在宴会上第一次碰面。日记里写，夏承焘对马一浮的初印象是“修髯岸然……谈学撝谦，而不多发论议”。

两个多月后，这个“第一印象”在马一浮家中被打破了。某天，夏承焘前往延定巷卅二号拜访马一浮。两人切磋学问，马一浮先是大发议论，认为民国名僧苏曼殊，在佛学上造诣不深，随后又就宋词音律说，宋代词人吴文英作的词不可歌唱：“次谈及词律……翁谓……梦窗词恐不可唱。”

没想到，这一举动颇有“班门弄斧”的嫌疑。夏承焘曾专攻词律，对此不以为然。他马上举了个例子来反驳，他不说“我以为”，他只是说从张炎的词题来看，梦窗词本来是可以唱的。白胡子的马一浮先生只好在旁“唯唯”点头。

当然，日记里的马一浮也有谦虚的一面。1952年的元宵节，夏承焘去苏堤看望马翁，并赠词一首，其中有赞马一浮可“坐替雷峰”的词句，马翁连连摇头称“不敢当”。

在日记中，夏承焘还称赞陈寅恪“不愧一代大师”，感叹与同在一校的钱穆“爱而不见”，担心胡适“恐不肯作答”自己寄去的信……

与诸多近代大师的交往，打开了夏承焘通往词学高峰的大门。1929年冬，由龙榆生介绍，夏承焘开始给当时的词学大师朱祖谋写信。不久，他收到了来自老前辈的一封亲笔信，信中对夏承焘的治学给予了肯定，还说“宏著有写定者，尚盼先睹也”。这封信让夏承焘深受感动，立刻被他恭录进自己的日记里。

翻阅日记，我们又看到，夏承焘津津有味地读着西洋小说《小妇人》《基督山恩仇记》《巴黎圣母院》，他的小说之魂随即被点燃，忍不住冲动写了篇小说《偷表记》（后改名为《秘密上帝》）；他还曾想编一本《黄汉奸诗钞》，让此等卖国求荣者遗臭万年……

继续往下读，我们还能看到，日记中有十年浸润经史的坚持与魄力，也有对人生前路的彷徨与犹豫；既有可青史留名的大人物的雪泥鸿爪，也有仿若你我的小人物的家长里短……五百万字汇成了平凡却又不凡的一生，足够我们细细品鉴。

山水

古人常云“读万卷书，行万里路”，这也是夏承焘的治学理念。雁荡山，正是他游历山水的开始。

温州有许多诗人活动过的地方，东晋开始就见诗人足迹。十四岁那年，夏承焘报考孙怡让创办的温州师范学校。入学后，他的大部分自修时间都用于读经、读诗文集子，并开始了旧体诗的创作。同时，他也喜欢访求名胜，登临山水。

十五岁游平阳的南雁荡，十六岁登乐清的北雁荡。游览雁荡山水的少年夏承焘，挥毫一笔，留下了“游踪虽未半天下，已胜当年谢客儿”的诗句。

“前路千峰初放晴，夕阳好处是归程”。多年后，夏承焘游经雁荡显胜门处，路过真际寺时，又以抒情的笔调，再度融入自己的感时情绪，描摹着雁荡的清空美景。

桐庐，也是夏承焘心中一处山明水秀之地。日记中写，1925年开始，夏承焘在严州第九中学任教。这里是一个美丽的风景区，严子陵钓台也位于其中。“好山只觉浙西多，又向桐君招手过”，桐庐的美景，曾经酝酿他无数的诗情。

在这里，夏承焘写下了一首《浪淘沙》：“万象挂空明，秋欲三更，短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛，负我诗成。杯酒劝长庚，高咏谁听，当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动，只有滩声。”这首词被视为夏承焘的代表作之一。在日记里初出现时，题目即是“桐庐”，后来改为“过七里泷”。“在我父亲弥留之际，他让我母亲给他吟诵的就是这首词。”吴常云说。

在国家蒙难、时世离乱之际，人们或许更会意识到名山秀水的可贵。抗战时期，夏承焘再次路过桐庐，他对着桐江的碧波不住感慨。“一星在水依然碧，世外今何夕？故人出处幸相忘，容我五更伸脚过桐江。”一首《虞美人·自杭州避寇过钓台》，道出了隐匿于桐庐山水背后的哀愁。

雁荡为家，桐庐寄情，夏承焘的大半生却是在西子湖畔度过的。日记中记载，三十岁时，他到之江大学任教，直到1976年才离开杭州。

刚到之江大学时，他住在钱塘江边秦望山的月轮峰上，与六和塔为邻。小楼一秀，俯临大江。江声帆影，常在心目。

美景自然催生词情。夏承焘写了多首《望江南》，来勾勒眼前所见。“秦山好，面面面江窗。千万里帆过矮枕头，十三层塔管斜阳，诗思比江长。”此地山水带来了美好的心境，夏承焘的治词生涯，也由此跨出了重要的一步。

他说，自己把游历和读书一样看待，正是希望自己的诗词文章，能够得到江山之助。这番志向，也不断被传递给后一辈。

“叮”，记者的微信上收到了吴常云发来的一幅水墨画，只见一匹神清骨峻的骏马呈奔跑状，似乎要越出画面，画右上角落有夏承焘款的一句杜诗：“风入四蹄轻”。何不就像这匹马儿一样，驰骋万里，饱览之江大地大好河山？