殷河甲骨文出土:
石文:
(卦1)丁浚唐方丽礼拜
(九二)丁非君唐方丽崇拜
放松心情:
三角祭,(父母某日)六月(唯一)汤的邦国利礼拜
三角祭,(父母某日)君(唯一)国的不利礼拜
解决:
这个甲骨文分为二卦,一卦说明“唐”邦国有利于祭祀。另一个卦说明“唐”邦国不利于祭祀。
如果当时的八卦以“丽”点(点1)表示,(提前选定的某一天)是大吉的好日子,就可以祭祀了。
就当时的形象而言,如果用“不利”的卦(卦2)表示,(预先选定的某一天)不是好日子,不能祭祀,要选择其他的吉日。
乌龟点:
恩人非常重视龟甲占卜术,不仅用于筛选吉日,还用于预测吉凶祸福,决定战争、求雨祈祷生育等,龟甲占卜术不仅与他们的日常生活有关,而且可以说与国家政治密切相关。在恩人眼里,可以说是需要认真对待的“大使”。
占卜重视一定的程序和仪式,特别是涉及国家政治或王室贵族的“大事”。第一,占卜要在吉日进行,第二,地点通常选在祭祀祖先的宗庙。占卜前,首先要用定宪仪式(酒和食物)祭祖,然后占卜,问占卜。
古人把“问”(祖先)的内容先刻在龟甲上,祭祀祖先后烧掉龟甲。龟甲燃烧后会发出声音,出现裂痕,所以祖先(神)在传达意思,算命的人根据龟甲被认为是有裂纹的。
以后,如果验证占卜获得很大利益,也可以再次选择吉日,到宗庙祭祀,向祖先酬谢。
学者们将上图中的甲骨文副词解释为“正价型正句”和“正佛型正句”。这种解释文不知道想表达什么意思。第二,完全失去了古代占卜的精神意义。
“祖先崇拜”是中华文明传承的核心理念,占卜与“祖先崇拜”有关。为什么要“占卜”。——因为活着的人要求,能力有限,所以向死去、能力无限的祖先(神)询问“情况”、“信息”、“问题”的答案。
众所周知,找工作要有救人的态度。比如现在的我们,开口之前,总是先招待食物,先表示诚意,湖南“吃嘴软”,就容易求助。祖先也是一样的道理,祖先也是“神”。
所以古人占卜的过程大致分为三个阶段:第一阶段,正式祭祀;第二步,占卜卦:
也就是说,需求者去祖宗庙,先把鼎盛时期的“好食物”献给祖先,然后通过“祖族饭”得到“埋葬”祖先的答案,如果祖先的玄灵出现,帮助后人顺利解决事情,那么还会有第三步。
“祖先崇拜”的理念贯穿时空,一直流传到现在,虽然形态上发生了变化,但其核心内容依然存在。例如,我们也会祭祀祖先。不是保佑,只是用了杯子碗等。我们也不占卜,不问卦,只是跟着嘴巴说话,或者心里默念。
因此,甲骨文副词中的“丁”字几乎是不可缺少的存在。因为占卜的全序,即“丁”制,学界将其解释为“丁”,使“甲骨副词”失去原意。
考古学要理解古今传承、千年同里——这一不变的真理。
(注《我解甲骨文》是系列篇,随时可能发布。有关详细信息,请参阅上、下各章。)。
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