【岁朝清供】世祖清公文/刘绍仪

所谓世祖清秀，其实是文人小客在“炫虚”。什么是“世祖”，就是一年的开始，也就是现在的春节。古代把新年第一天称为“三朝”，即世祖、月祖、日照。什么是“青龙”，是以插花艺术为主体的环境艺术。

插花艺术在我国历史悠久，早在六朝时期就开始了。《南史》中：“有人献莲花祭，僧侣们希望用铜罂粟盛水，滋润其茎，使花不枯萎。”亚西尔清餐可能会因季节而异。世祖清供、供奉的自然是冬末春初的花卉，与最能表达此时绝灵的物品一起被列入议程，营造出送年会的和平愉快气氛。

除梅花外，还有菊花、竹子、松树、柏树、水仙、山茶花等。使用的碗除了瓶子外，还有盆、尊重、盘子等。配物更加多样。文房四宝、灯烛台、蔬菜水果、书画玩具等只要能反映节日气氛，表达主人的意向和心迹就行了。

病画有一种奇妙，两种是势利。而且不能插太多树枝，多了会头晕，一点运气都没有。据明末画家文振亨说：“花要瘦，不能繁杂。如果插入一个，就必须选择科奇古代的分支；两件事要互相配合。只能有一两种，太多的话会像酒鬼一样。(莎士比亚。)这与袁中郎《瓶史》的观点、其次是《一家言》的观点、沈三柏《浮生六记》的论述一样，可以说插花要活泼自然、有生气、有情趣。

“水仙秋菊和姿态好像被我插在瓷瓶三两里”，明末、清初、诗人田木木似乎也是喜欢插花的人。他的诗不仅阐明了插花的巧妙搭配，还说明了插花的枝数，这也是要遵循太密和繁文缛节的谚语。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)插花当然要根据个人爱好随意搭配。巧妙的、活的、适合的、颜色、形状、趣味相配的、给人美感的、享受的，自然就实现了。

材料选择更加自由。据清代文学家沈三白说，枝叶都可以进诗画画。只要给我们带来美感就行了。“枫竹枝，乱草荆棘，都可以入选。枸杞颗粒、细草、荆棘两枝相伴，球差位置适中，另有世外风情。(莎士比亚)。(莎士比亚。)"

所谓的“位置”是部署的地方，即病态和环境的组合。只有把大瓶子大树枝放在客厅里，才能使人的意志变大。浅花小瓶要设置书房才能使心情愉快。插花和写诗一样，功夫在插花之外。有时一瓶插花不仅表现为诗意的画，还表现为主人原有的艺术修养和内涵气质。

据他的《岁朝清供》报道，抗日战争时期，他在皖南的一个山村过年，“找了一个长方形紫砂浅盆，在邻居家租了一棵绿梅，然后在山里挖了一棵纯松牛竹，种了一盆，形成了三岁的三个朋友。”(威廉莎士比亚，温斯顿，战争) (小王子，小王子，著)画家吴昌硕在《携梅小姐索画于沪》中，在高木瓷瓶上插了一朵老梅，瓶子旁边放了一盆灵芝，配了一棵白菜和两只萝卜，取名为“平安吉庆长寿”

韩佳年末没事插梅花就过年了。这是郑板桥的诗句，看起来没有请求，但实际上祈祷孤儿。我没有郑板桥的雅趣，但平日总喜欢插两三瓶花，给室内增添生气。不用说春节，在这个色彩比较单调的季节，插花能给人们带来温暖、温暖和喜悦。春节我插得最多的是腊梅花和南天竹。红色水果配上黄色的花真漂亮。

俗话说：兰使人幽深，莲使人淡，菊使人兴奋，梅使人高。腊梅花或其他梅花与南天竹在一起不正是冬天的象征吗？春节插上这朵花有一种与众不同的味道。