【潇湘图】书画中国系列小香图

小祥图

动员院《潇湘图》 50.2 x 140.8厘米北京故宫博物院

“皇帝儿子之间北，雪县心消忧虑。美丽的秋风，同情派之间的树叶下。”水边的歌谣，爱情性很高，歌唱了绝对千年，董贞小香也有了千年的形象。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，歌曲名言) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，歌曲名言)苍凉的田野，斑竹的眼泪，血发的声音，出国的想法，林林总总总，成王的意思，雨的爱，品财的痛苦，乡情的恐惧。小翔可以进诗了。”楚客想听票价抱怨，小翔深夜月明。”小翔可以进入单词。”"康康幸绕天山，为谁流小翔。"小翔可以写文章，“北通武侠，南极小翔，客沙俄人，很多会在这里。”小翔可以编入小说，大观园的小虎馆里有蓬莱仪，住着小虎帖。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，小说名言)小翔当然可以进入绘画。南唐的动员画了《潇湘图》分。

虽然五代十国战乱频繁，但贯穿首演的山水文化表现得非常美丽。京官同居公出人头地，他们的山水画在各个领域铺天盖地。如果把班加西号的《匡庐图》看作北派山水画的代表作品，那东院的《潇湘图》可以说是南派山水画的开山之作，比较南北两派的风格并不难。一个是山的礼赞，一个是水的颂歌。

《潇湘图》部分

《潇湘图》在远山近水展开，群山不断起伏，岩石聚集，层层叠叠，山峰为阿拉什，烟云朦胧。红河占据了大部分画面，芦苇覆盖沙洲，雾气笼罩森林，水面上渔船成了点缀，来往。对面山坡下，渔民们围着网捕鱼，靠近水边，送行的人站了很久，一叶扁舟载着游客渐渐远去。(威廉莎士比亚，温德夏，Mind Summer)整个画面安静、平稳、充满和谐，抒情风格首次融入山水画的创作。

《潇湘图》部分

沈括曾在《梦溪笔谈》对动员作出特别评论。“江南四方时期，北原多用东原宣化，特别是孔丘、阿拉什、元庆、江南秦山，并不是奇笔。”东原画中的山水没有棱角分明的岩石和急流溅出的水，圆滚滚的远山和雄壮的洪水很多，所以这些画“都要远眺”，“近视，几类事物，从远处看，景色清幽，幽幽，从远处看，像是在看易经”。(莎士比亚。)。

在北方人眼里，小翔和整个南方确实是异域的山水。虽然当时已经有了真相南道，但此后宋室南道等波澜壮阔的南下迁移尚未发生。

南方政权和南方文化很相配，楚国就是这样。东吴东镇、南朝宋治良镇、唐后南方诸国也是如此。他们都要在文化中寻找正统的理由。(莎士比亚)。苏南形象中的顺帝和霍比的传说、对屈原等文化的贡献、对历代以前的客人高洁的理想追求都成为了郑朔的理由。东原的《潇湘图》是在南唐江南立国的政治背景下产生的。

《潇湘图》

明末董其昌对《潇湘图》有一次，他得到了一幅古画，卷上有东原的笔迹，但字失去了那一半，不知道是什么画。董其昌凭借丰富的经验和对古籍记录的熟悉，这幅画的意思是“东征藏乐地、小商弟子游”，他游览过邵阳。本山泉基数大部分如这幅画。将其命名为《潇湘图》。

洞庭湖军山胡比寺

小祥题材在中国山水文化中世代传承着经典形象。青人有诗。“琐碎的水流、水流、三楼忧虑、李飞忧虑、小壁男、蓝色、鸳鸯总是制造一天秋天。”更美丽的形象出现在20世纪60年代。“龟山上白云雨，弟子乘风而蓝。斑竹上千滴眼泪，红霞万朵白中衣服。同情派连日涌入，长岛人唱着歌，动着诗。因为梦想的浩瀚，我想在芙蓉国竭尽全力。”

动员院《龙宿郊民图》

动员《夏景山口待渡图》部分

引文的出处

屈原《湘夫人》

刘宇锡《潇湘神湘水流》

陈冠《踏莎行郴州旅舍》

范仲渊《岳阳楼记》

沈括《梦溪笔谈》

屈大平均《潇湘神零陵作》

毛泽东《七律答友人》