【献王白酒汉藏5号】重臣压制，亲生母亲偏爱年幼的弟弟蒂穆埃尔，伽玛失去了王位(2)

结束第二代三兄弟后，队员第三代继续说有机会登上王位的三兄弟。

支援22年[1285] 12月，世祖忽必拉43岁的嫡次子明孝太子陈锦(柳宗仁)早逝，留下了三个儿子、长子Gamma(1263-1302玄宗，陈宗之父)。)，次子达赖喇嘛帕拉[1264-1292纯种，无物种种族之父]，第三铁木尔[1265-1307圣种]

伽玛，中统四年[1263]出生，大德六年[1302]死亡，终年40岁。

伽玛作为真金太子的嫡长子、忽必烈的嫡长子，从小就在奶奶小艺顺成皇后查比身边抚养长大，在这里，他年老的广阔也是偏爱年幼儿子的导火索之一。帽子的感情很弱啊。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)平日很少陪爷爷忽必烈左右离开，受奶奶影响很大，谨慎，不爱妄言，爷爷重用。(莎士比亚)。

志愿中，少年伽玛拉开始从村子北面出来，他父亲陈锦泰子去世的时候伽玛拉还在北边，到元朝26年[1289]才进入朝鲜。

为了表彰大孙子，让大孙子去儒林[忽必烈的专用贵重之一，伽马拉去儒林虎口是银枪]打猎，放松。即使去休闲娱乐，也告诫严厉管束自己的伽玛这位下属不要打扰民众，打猎后在北方迷茫的时候离开，和爷爷告别，忽必烈称赞他不打扰民众。(莎士比亚)。

第二年冬天[1290]，保卫北部的伽玛又被封为两王，授予金人，从晋南出去，率领南行，恐吓各地民众，从未安静赴任。[伽玛拉说我是帝国的螺丝钉，哪里有要扔掉的地方，从小就离爸爸和妈妈远点，爸爸不爱妈妈]

云南原来是忽必烈西子后古迹日系的封地，云南远离中央，人种多，局势复杂，敌视中央的势力也不少。

支援7年[1270]，云南王侯高洪被宣慰元也是元帅的保合廷毒死，儿子也要先把提木亚贴在17年[1280]才袭击云南王。

忽必烈认为有必要加强对云南的管理力度，于是将守卫北方的赤长孙干麻拉迁至云南。

伽玛拉在云南三年，支援29年[1292]，师叔北安王那木汉兵，没有儿子，30岁的伽玛又作为嫡长子被调到了漠北，给了奉真王、兽努金人，统领了太祖四代豪贵、军马、达达国土。

第二年支援30年[1293] 7月，伽马拉的徐长子松山作为黄曾孙被封为养王，出了陈云南，忽必拉将送给大孙子的梁王秀、纽金人传授给了曾孙松山。【松山是武宗祖哭丧着脸，其儿子王善直到英宗继位，封云南王为副职，所以作为太正帝的亲侄子，必须在良田之争中站在表弟亚速吉八一边。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)

太祖四代豪贵及其俗民是成吉思汗留给诺阿们例子的遗产，直接属于礼宗界。现在，伽玛作为皇帝嫡长子，继承了太祖虎贵和太子、真金系巨匠的双重尊贵身份，自然成为墨北帝王的首领，领导着摩北帝君。

由于伽玛拉守护着太祖创业的基础，中西省大臣们请愿忽必烈往往提高傅氏的规格。请安装内射。

世祖说：“从此回到北安王傅大首，以杨王傅木帕拉萨、云南行省平章赛阳为内史。”而且，内部师父，所以北安王府被并入了皇宫府。[即安西王上夫、北安王夫妇，即王内师傅]

介绍老大后说老二。

达赖喇嘛帕拉，太子真金的嫡子，元年[1264]出生，元年29年[1292]死亡，终年29岁。

我好久没找了，对院士和新院士的描述太简单了。院士不到300字，新院士不到150字。[我真的数过了]

据蔡巴贡加多尔吉的《红史》报道，塔马帕鲁天生失聪，《红史》运气“塔马帕拉，他是哑巴”。多昌种酒吧。范阁三部的《汉藏史集》度记载塔拉帕拉是哑巴。

再也找不到支持这一主张的其他资料了。只能从有限的史料中推测真伪。个人认为，Darama的身体确实有问题，红砂并不是没有根据的。

第一，在塔拉马短暂的人生中，政治活动几乎为零，老大伽马的少年时代开始从陈幕北走出来，南方一直没有停止说话。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，人生)即使是第三个铁木尔，也是在22岁的时候出征的。

叛王合丹【窝阔台第六子】了。

反观答拉麻八剌，直到二十八岁【高龄啊】才出镇怀州【河南沁阳】，结果还没到怀州呢，就因病返京了，第二年就病死掉。

【答拉麻八剌的妻子答己】

在他二十九年的人生中就露面那么一次，我们看新闻联播都知道，谁谁经常露面，谁谁好久某露面了，要么是失势了要么是身体出状况了。而答拉麻八剌就在新闻联播出现一次，是失势了么？非也，元史说他备受祖父钟爱，怎么会失势？那就只有身体原因了。

其二，甘麻拉做为老大自幼养在祖母身边，老三铁穆耳养在老妈身边，只有答拉麻八剌养在父亲真金太子身边。

真金太子不管出去巡守还是参加朝会都不让二儿子离开自己左右。我儿子五六岁的时候除了管我要钱才出现下平时我都见不到他的，真金得多爱答拉麻八剌啊才不让都一二十岁的儿子离开自己视线？难道他父子有基情？【这当然是说笑了】除了他身体有问题。

其三，忽必烈那么多子孙，没见赏赐侍女给谁过，却赏赐侍女郭氏给二孙子答拉麻八剌。

如果说是教导人事的大宫女，还真没必要去记载，谁见哪个亲王宗王传记中还记载教导他人事的宫女姓氏？

史书中猛不丁记载这么一句，就显得奇怪了，如果我们这样想，忽必烈因为怜爱这个先天不足身体不佳的孙子，特赐侍女来照料他，这样是否解释的通？

综上所述，答拉麻八剌的身体的确有问题。【以上三点纯属个人揣测哈，特此注明下。】

答拉麻八剌在他短暂的人生中没有什么出彩之处，没有政绩没有封王，出镇还未遂，唯一能拿出手的就是以他不健全的身体生了两个身体健全聪明能干的好儿子，正是这一点使最早出局的答拉麻八剌却成为真正最后的赢家。

老三铁穆耳，即元成宗，铁穆耳首次亮相是在至元二十五年【1288】平定叛王乃颜【铁木哥斡赤斤-只不干-塔察儿-失儿不海-乃颜】的余孽诸王合丹之乱。

至元三十年【1293】铁穆耳受命去北边接替伯颜抚军，镇守在蒙古国的旧都和林【今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北】，他大哥甘麻拉就在距离他三四百公里的东边的太祖大斡耳朵怯绿连河【蒙古乌兰巴托市东南】。

忽必烈派宠臣御史大夫玉昔帖木儿去辅佐铁穆耳做他的助手。

玉昔帖木儿是开国四杰之一的广平武忠王博尔术的孙子，广平忠定王孛栾台的儿子。忽必烈很宠信玉昔帖木儿，赐号月吕鲁那颜。

玉昔帖木儿辅佐铁穆耳去北边抚军，他向忽必烈提出请求把真金太子的皇太子宝授给皇孙铁穆耳，而忽必烈竟然也同意了，同年六月，铁穆耳受皇太子宝。【多数论者都据此认为铁穆耳就是忽必烈属意的继承人。反对者则认为没有那个意思，在这里只是把皇太子宝当天子剑使用了】

三位选手的情况已经介绍完毕，现在我们把目光转向至元三十一年【1294】吧，这年初的正月二十二，在位三十五年八十岁的元世祖忽必烈崩于大都紫檀殿。接受顾命的是玉昔帖木儿、伯颜、康里人不忽木。

月吕鲁那颜玉昔帖木儿前面介绍过；伯颜，大家都知道，就是灭宋那位才从漠北调回来的巴邻伯颜；

不忽木，不是蒙古人，却以近侍兼平章政事深得忽必烈宠信，忽必烈生病期间，不忽木突破“非国人勋旧不得入卧内”的旧制，以其谨厚受信任得日视医药不离左右。

【不忽木接受顾命还遭到上司丞相完泽的妒忌，完泽因此质问伯颜，我的年龄和地位都在不忽木之上，为何没有资格接受顾命？伯颜哪里鸟他，随口回答，假如丞相大人有不忽木的远见卓识，我们又何必如此辛劳呢？完泽尴尬无语。】

这三位顾命，玉昔帖木儿和铁穆耳有战友搭档情义，不用说是偏向铁穆耳的。

伯颜呢，他和铁穆耳有前后任关系，特别是铁穆耳对伯颜那个尊敬啊，两人交接完毕铁穆耳为伯颜践行，铁穆耳举酒说：公去，将何以教我？伯颜也不客气，举起酒杯说：可慎者，惟此与女色耳，军中固当严纪律，而恩德不可偏废。冬夏营驻，循旧未便。铁穆耳惟命是从。看看这对话，看看铁穆耳对老臣伯颜的恭谨，伯颜的态度不言而喻了吧。

只有不忽木没有和铁穆耳有过交集，但也和甘麻拉没有交集啊，他忠诚为国，是坚定的帝党，从不站队。

三顾命派使臣北上去给两位皇孙告哀，咱不揣测过程只说结果，四月壬午，铁穆耳就赶到上都，和他差不多距离的甘麻拉却晚了好几天才到上都，几天时间足够安排一切了。

就在忽必烈死前的正月初二，失踪很久的前朝的有“受命于天既寿永昌“字样的传国玉玺竟然诡异的出现，据说是木华黎的后人硕德的妻子脱脱真拿给御史台通事阔阔术一块玉石印章，让他代为出售。

阔阔术不认识玉石印章上面的字，就报给上司御史中丞崔彧。崔彧看看印章，上面有八个篆字，他也不认识，就请精通篆文的监察御史杨桓来鉴定下，杨桓说那八个字是受命于天既寿永昌，断定这个玉石印章是前朝传说的传国玉玺。

在忽必烈驾崩后八日，崔彧偕同杨桓、阔阔术去东宫把玉玺献给真金太子的太子妃伯蓝也怯赤阔阔真【即徽仁裕圣皇后】，阔阔真下令赏赐收藏玉玺的硕德家属宝钞二千五百贯，崔彧杨桓阔阔术三人也因辨别和进献玉玺而获得赏赐。

从资料看，玉玺出自札剌亦儿·木华黎家族是没错的，硕德、世德、拾得应为一人，在木华黎的列传中没有查到世德、拾得，只查到硕德，是木华黎的玄孙【鲁忠武国王木华黎-鲁忠定国王孛鲁-东平武宣郡王速浑察-鲁郡公乃燕-鲁忠敏郡公硕德-鲁国公别里哥帖木儿-朵尔直班】硕德官至同知通政院事，曾从征乃颜有功劳，早卒。

对于一个能够觐见天颜还立有功勋死后追封郡公的勋贵子弟，他的家怎么会在五六年之间败落如此，需要靠出卖珍藏的宝物来养家糊口？真当木华黎其他后代都是死人都是不顾及家族情分的么？反正我对玉玺的诡异出现表示怀疑。

言归正传，不提玉玺的真假，当权者说他是真的他就是真的，更不提玉玺出现的时候忽必烈还没死呢，臣子们却都当他死了哦，隐藏玉玺直到他真死了才献给太子妃？【或者说这段时间是人家正在鉴定玉玺的真假呢？】

不管怎么样，玉玺是到了太子妃阔阔真手中，我不知道阔阔真看到玉玺是怎么想的，这个被公爹看重的聪慧女子，做为一个母亲面对两子相争又是怎么想的，心中可曾摇摆不定过？还是偏爱幼子占了上风？还是就真没想过让大儿子继位根本就某摇摆不定过？

反正我们看到的结果就是，阔阔真火速派遣中书右丞兼东宫詹事丞张九思、詹事院判臣仆散寿送玉玺给在上都的老儿子铁穆耳，从这个举动中我们已经知道，可怜滴老大，你在你妈心中已经出局了，你可能真是充话费送的啊！的确有论者认为阔阔真不是甘麻拉的生母哦。

现在我们看看甘麻拉和铁穆耳双方的优势和劣势，

甘麻拉少年出镇，后来还一直是漠北宗王之长，在宗王中、军中都很有威信，又占嫡长大义，这是他的优势；劣势呢，朝中无人，和顾命大臣的关系一般，在老娘心中的地位没有小弟重。

铁穆耳呢，和三位顾命大臣中两位都关系不错，还有母亲的偏爱，有祖父赐的皇太子宝，还有母亲交与的传国玉玺；劣势恰好和大哥相反，他是与宗王的关系比较生疏，在军中威信不如大哥。

综合一下，铁穆耳的实力不如甘麻拉，但有时候拥有实力却功亏一篑的也不是没有啊，甘麻拉不是第一个也不会是最后一个。

四月中，宗王们齐聚上都，召开忽里勒台，玉昔帖木儿对甘麻拉说：宫车晏驾都三个月了，神器不可久虚，国家不能无主，皇孙铁穆耳有先帝所赐储君之宝，是先帝默认的储君，王是宗室之长，怎么不说话呢？【《太师广平贞献王碑》】

言下之意就是胁迫甘麻拉拥戴铁穆耳。其实从这里我们也可以明确知道，忽必烈临死前没有指定继承人，如果明确指定继承人，玉昔帖木儿等人不会如此迂回，当然，也不可能是指定甘麻拉，如果是甘麻拉，帝党不忽木会坚决执行的。

甘麻拉又不是吓大的，自然不会一吓就怂了，《元史·伯颜传》上有这么一句：“亲王有违言”，这个有违言的亲王自然就是甘麻拉，也只有甘麻拉有这个实力出言反对。

面对甘麻拉的不驯服，伯颜出马了，持剑立于殿前阶下，胁迫诸王。“成宗即位于上都之大安阁，亲王有违言，伯颜握剑立殿陛，陈祖宗宝训，宣扬顾命，述所以立成宗之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。”【元史列传十四伯颜传】

面对军功重臣伯颜的压制恐怕不是令甘麻拉最绝望的，压倒甘麻拉的最后一根稻草是他亲妈太子妃阔阔真，

这个偏爱幼子的聪慧女子提出让两兄弟背诵成吉思汗的必里克【就是生前的各种名言】来一决胜负，而所有人都知道甘麻拉一着急就有点口吃，相反铁穆耳是口齿伶俐。

比赛的结果不言而喻，在顾命大臣和母妃的联手打压下，甘麻剌被迫表示：“昔皇祖命我镇抚北方，以卫社稷，久历边事，愿服厥职。母弟铁木耳仁孝，宜嗣大统。”至此，尘埃落定，大元第三代之间的皇位之争以老三铁穆耳胜出而暂告一段落。

小结本阶段，其实三兄弟中如果论能力自然是老大甘麻拉，他宽厚仁慈，谨言慎行，政治经验丰富，了解底层疾苦，做皇帝的话会是个不错的守成之君。

当然，他也有缺点，就是热衷佛教以及道教，没少在佛爷道爷面前做散财童子，这个缺点被他的嫡长子也孙铁木儿很好的继承了。

老二答拉麻八剌因为身体的原因在政治上毫无作为，当然也因此必然不能做继承人的，谁家也不会选一个身体有缺陷的做首领。

但他胜在娶了一个善于投机对政治很敏感的老婆答己，还有两个好儿子，最早死去的答拉麻八剌竟然是笑到最后的那一个，元代后期皇帝都是他的后代。

老三铁穆耳因为老妈的偏心，玉昔帖木儿的战友情才能荣登大宝，但却因为自己的身体原因，嗜酒是他身体不好的致命伤，也毫无政治做为，只有靠大肆赏赐来拉拢诸王，实在是守成之君中的下等。

回顾蒙元历史上新汗继位，基本都是通过忽里勒台大会的承认，虽然忽里勒台是被人为操控的，但之前都是被诸王操控。

成宗铁穆耳继位是第一次打破诸王操控忽里勒台，改由大臣控制，铁穆耳也是蒙元第一个被大臣们合力送上汗位的，这在之前是没有先例的，也预示了以后大臣们的作用日益显得比诸王重要。

后面的历史会验证，大臣们的支持【中土方】和依靠军队的支持【草原方】两种候选人在以后的三十多年中开启反复的交替上台模式。

就是这样。

参考资料：

张岱玉 元史诸王表补正及部分诸王研究

程嘉静 蒙元时代的斡耳朵

陶宗仪 南村辍耕录

宋濂 元史

柯邵忞 新元史