【卡诺沙红酒】神圣罗马帝国为何帝位独悬？

962年奥托皇帝在罗马加冕1806年弗朗西斯二世从帝国议会退位，存在了800多年的神圣罗马帝国在英国、法国等近代早期没有形成专制的君主国，进入了帝国权力的空洞状态。

分离主义政权，直到1648年，威斯特伐利亚条约正式规定它是神圣的。罗马帝国的国家拥有独立的主权。在这一过程中，皇帝与王公之间的冲突与妥协，构成了历史发展的重要路径。公元962年神圣罗马帝国由统一走向分裂，奥托一世在罗马加冕为神圣罗马皇帝，开启了神圣罗马帝国的历史进程。通过一系列的战役，他平息了王子们的内乱，彻底击败了在奥格斯堡第一次世界大战中威胁帝国生存的匈牙利人。尤其是后者不仅为帝国的生存赢得了一个安全的环境，更重要的是，确立了奥托伟大的威信，加强了帝国人民的内在凝聚力。同时，通过婚姻政策，他控制了斯瓦宾、法国、肯尼亚、罗琳、巴伐利亚和撒克逊人的五位公爵，建立了一个强大的君主政体；通过建立国家教会制度，他用毕恭毕敬的誓言来反抗世俗贵族和贵族的叛逆倾向。这些战略不仅锻造了统一的神圣罗马帝国，而且奠定了帝王在奥托皇帝之后保持统一的基础。在亨利三世统治之前，尽管帝国内部的贵族势力很强大，但他们的影响力仍然局限于统一的帝国权力。”公爵们过去是恐惧的根源，但现在他们被允许留空或派遣亲人补充。皇帝本人，与他通常的习惯相反，保留了法国、肯尼亚和斯瓦本公爵。“然而，当亨利三世突然去世，亨利四世只有六岁时，帝国在争夺主教权威的战斗中遭受了第一次分裂性的打击。1076年，教皇格雷戈里七世宣布他将触犯法律，将亨利四世逐出教会，废除其臣民的忠诚誓言，并与德国贵族勾结对抗皇帝。亨利四世没有屈服于教皇的绝对惩罚的压力，而是在中国的贵族和王子手中迷失了方向，这导致了举世闻名的“卡诺沙事件”。当亨利四世与教皇和解后，他回到家，面对一群王子和贵族，他们又建立了另一个国王，斯瓦本的鲁道夫。尽管内战以亨利四世的胜利结束，但它为贵族们开启了一个更为激进的离心先例。随着罗马教皇卡里赫托二世与亨利五世于1121年签订了《瓦尔姆斯宗教协议》，维护帝国统一的国家教会体系彻底崩溃，与贵族和王子享有同等权利的大主教成为限制君主政体的另一股力量，也是分裂帝国的一股重要力量。帝国。”在任何时候，国王在他手中的日子可能会因破门的法律的打击而战栗，一大群敌人可能会从每个修道院和教堂里跳出来。”1138年，当罗伯特二世垮台时，德国贵族担心强大的君主制会被传下去，于是他们选择了软弱的霍亨斯陶芬人康拉德作为国王，开启了霍亨斯陶芬王朝，也开启了贵族分裂的大门。在腓特烈一世期间，他到意大利作了六次长途旅行，耗费了大量的人力和物力。亨利六世通过与西西里王国的女继承人康斯坦斯的婚姻获得了西西里岛的控制权，并在巴勒莫建立了帝国的首都。这进一步转移了亨利三世统治帝国的努力，并放松了他对该国贵族的控制。

1。在西西里，即使在德国也感到不舒服的腓特烈二世，将更多的精力投入到与教皇的冲突和西西里王国的统治上，为意大利的统一而奋斗了一辈子，而在德国，贵族则是放任自由的。1220年，他通过“神职人员特权”规定了“国王”。神职人员放弃了授予神职人员权杖的权利，免除了税务责任。“1231年，他采用了“王子特权”，并规定“王子和贵族有权在自己的领土上行使司法、铸币、道路、河流、城堡和城市……”因此，腓特烈二世放弃了皇帝对B的权利。伊索普的权威，是由奥托大帝创造的，英格兰国王亨利四世和亨利五世试图捍卫，并敦促教会贵族摆脱皇帝的控制，因此集中在他们的领土事务和罗马教会的连接上，并完全从建立一个坚实的基础为中心的地位转变。神圣罗马帝国在帝国内部的分离主义政权地位。强大的力量。同时，他也放弃了对皇帝牢牢控制的贵族的控制，并在皇帝处理意大利事务时，促进贵族在自己的领土上拥有几乎真正的主权。在腓特烈二世之前，皇帝并没有失去限制王子贵族的皇权。虽然王子们的贵族倾向于分居，但他们没有足够的分裂力量。腓特烈二世是贵族势力兴起的关键时期，是帝国完全分裂的转折点。后来，象征着帝国统一的皇帝在皇帝选举候选人的领导下被降为光荣的头衔，神圣罗马帝国也同样无力掩饰其内部解体。

2。神圣罗马帝国从统一到分离的原因1。选举制度下的制衡911年，在东法兰克福国王路易死后，康拉德一世被东法兰克福的四位王子和大主教美因茨选为国王。神圣罗马帝国的每一位皇帝都是在大王子的贵族选举中出生的。这使得大王子的贵族们在皇帝的选举中有讨价还价的筹码。皇帝的候选人还承诺为了赢得王位而牺牲皇帝的一些特权。同时，也为王公贵族权力的凝聚提供了共同的基础。有投票权的贵族并不总能达成协议。当两位候选人出现时，内战不可避免。即使未来的皇帝获胜，在他的统治下，总会有一些贵族不愿失败，并形成一定的反对力量。尤其是在霍亨斯陶芬家族掌权的时期，领导王子反对亨利四世和亨利五世叛乱的康拉德三世和洛泰二世成为了平行的国王。因此，在皇帝死后，康拉德三世和亨利之间爆发了一场内战，亨利是第二乐透的骄傲的继承人，统治着王位。霍亨斯陶芬人与威尔士人之间的战争持续了近一个世纪，动摇了帝国统治时期霍亨斯陶芬人的稳定，奥托四世甚至在一定程度上抢劫了腓特烈二世。王位。此外，皇帝选举制度制约着帝国内部的权力统一。虽然内战会在选举中爆发，但双方的目标是迫使对方承认自己继承王位的合法地位，而不是通过战争消灭异见者和吞并土地，从而实现帝国的军事统一。这样，在近代普鲁士通过一系列的军事远征，统一了一个分散的德意志帝国之前，帝国就不能形成一支具有现实意义的通过战争进行武力联合的力量。神性光环下的竞争。神圣罗马帝国的神圣性在于它与基督教的互补关系。在基督教世界里，只有一个负责精神指导和捍卫基督教意识形态的教皇。同时，只有一位皇帝掌管肉体的束缚，保护基督教的世俗领土，皇帝是神圣罗马帝国的最高统治者。神圣罗马帝国构建了“神圣君主制”的概念。它将皇帝奉为上帝在世界上的代理人，并以神圣的光环覆盖整个帝国。自从奥托于962年被罗马教皇加冕为皇帝以来，上帝的神圣光环将帝国与基督教紧密联系在一起。教皇为皇帝加冕。皇帝承担了保护教堂的责任。双方都树立了神圣的思想。即使为了通过净化基督教会来保持帝国的神圣，亨利三世也支持基督教克吕尼运动。虽然君主制的神性观念维持了帝国的稳定，促使当选的国王成为一个神圣的罗马皇帝，其权力来自上帝而不是履行德国国王职能的普通公爵，但它也对神圣的罗马皇帝造成了沉重的打击。随着克吕尼运动的发展和教皇权力的积累，君主制和教会之间的权力斗争开始于神圣光环下——对主教权威的斗争。尽管亨利四世和格雷戈里七世只攻击个人，但双方都没有否认神圣罗马帝国的神圣性，也没有触及君主制神权统治的基础，皇帝被逐出教皇席给德国贵族带来了前所未有的震惊。”德国的王子们渴望削弱他们皇帝的权力，他们是皇帝敌人的自然盟友。天皇敌人的精神霹雳比他们自己的长矛更可怕，这可以帮助他们推翻雄心勃勃的君主或敲诈他们需要的一些让步。

三。当德国人还处于原始状态时，罗马帝国是一个高度文明和繁荣的国家。虽然相互征服的战争还在继续，但并没有阻止日耳曼人民对罗马先进文明的向往和追求。神圣罗马帝国是德国对罗马文明的崇拜和对罗马情结的追求，它是罗马帝国灭亡数百年后形成的。罗马，这座永恒的城市，是每一位神圣罗马皇帝在成为一个巨大的空缺之前所追求的荣耀。他们率领军队横穿阿尔卑斯山，在罗马加冕为皇帝，声称对意大利拥有主权。尤其是霍亨斯陶芬王朝，对罗马的追求和对意大利的控制，不仅扼杀了王朝的命运，也扼杀了统一的神圣罗马帝国。腓特烈一世在位36年，是神圣罗马帝国的皇帝。除了帝国加冕典礼在意大利，他亲自征服意大利五次，在29年内，争夺统治与教皇和城市联盟伦巴第。在最后的三次征服中，失败不仅降低了皇帝的权威，而且大大耗尽了他的艰苦跋涉和军队的损失。皇权。虽然他击败了他的对手，狮子亨利，萨克森公爵，每一次探险仍然受阻的权力贵族的帝国内，甚至不得不面对失败，因为他们的反抗。腓特烈二世在意大利长大，一生为维护意大利的主权而战斗，并采取了与德意志贵族的友好和和解政策，后者是帝国的主体。为了集中精力于他的意大利事业，他颁布了“有利于王子的法律”，促使帝国王子的贵族地位从神圣罗马帝国的离心地位转变为帝国内分离主义政权的国家君主。霍亨斯陶芬家族在意大利的权力斗争中被削弱，并逐渐失去了在神圣罗马帝国的权威。相反，帝国贵族和王子的权力在没有皇帝考虑的情况下日益扩大，攫取了更多的皇帝特权，削弱了皇帝对他们的控制。4。皇帝一生的混乱在神圣的罗马帝国，皇帝象征着团结的力量，而贵族代表着分裂的力量。如果皇帝的实力较弱，贵族的分裂倾向就会加强，皇帝的寿命与帝国的稳定有关。在萨利安王朝亨利三世时期，帝国达到了顶峰。强大的君主制成功地压制了贵族和贵族的权力，控制了教皇和主教的任命和罢免。但在1056年，他突然去世，留下了只有6岁的亨利四世。王公贵族趁机窃取皇权，削弱了皇权对他们的控制，增强了自己的权力，这预示着在争夺校长权威的斗争中所起的叛逆的离心作用。在霍亨斯陶芬王朝的亨利六世统治期间，帝国扩张到意大利的西西里王国。他到处打仗，被教皇形容为“亨利六世呼啸的北风吹过地球”。但在1197年，他成为了另一个皇帝，他在他的鼎盛时期去世，离开弗雷德里克二世，只有2岁。王位被威尔士家族的奥托四世夺取，而腓特烈二世在意大利教皇的“庇护所”下长大。这为他后来放纵德国贵族的政策奠定了基础。同样，康拉德四世早逝的背后是暴风雨般的霍亨斯陶芬王朝，它促成了“大空置期”，导致了神圣罗马帝国的完全分裂。