城阳柳井浩家,有“活着的神仙”,他能浮善山,可以知道过去300年的事情。当地人叫“玄阳老师”。这位老师79岁去世后,20世纪60年代有人挖掘了他的墓地,发现里面空荡荡的,于是被传为“尸体海船”。

油井地区原属池墨县管辖,与崂山相接。玄阳老师是胡歌的第十代祖先,胡氏的故事更多,当地有和茅台五粮液差不多的清香白酒。正是胡氏首创的。一直持续到现在。(莎士比亚)。

根据,根据《流亭胡氏族谱》,明代洪武初年(约1370年),有一个叫胡毅的人跟随军队去了云南乌沙寺(今天贵州威宁地区)军屯边。战争已经完成,守备部队的部分北回到中原,后义就在其中。(威廉莎士比亚、温斯顿、战争)按照命令,他搬到山东青州府低矮的金合欢树驻地(青州古街那棵金合欢)不久,就接到了迁至莱州府县柳井的命令。

永乐两年(1404年),中原稳定,后义脱下军籍,留在即墨当地农业,成为后城族一世祖。明代善德十年(1435年),后羿的两个儿子谢荣、谢杰分别建立家庭,长子胡思英从柳井迁到坑里村,是胡氏的庄园。二儿子胡士杰继承家业,留在油井里,为胡氏两人留下。在过去的600年里,刘正厚先生和凹陷的李侯是李旭,同根动脉,彼此邦加。

从明朝到现在的几百年里,胡氏一族始终务农,读着田家的赵训,历代出现了名人。例如,精通此道的“玄阳老师”就是其中之一。

说到胡氏楚乔侯毅,他半辈子都在马背上度过,随军南征北战几天没有过稳定的生活,他的大儿子胡思英也一起加入了军籍,四处开战。那时候,军队露宿,没有娱乐活动,休息,喝几口酒,讲述家乡的旧消息,解除思念之情,成为这些铁血军人唯一的乐趣。

胡歌的有钱人都是身材魁梧豪迈的品性(就像金庸老师的胡一刀和他儿子一样),都豪爽地喝酒,酒量很高。胡思英从油井搬到坑坑里后,军队习惯仍然没有改变,他在自己家里酿了酒,想提供父亲胡仪和自己的饮用水。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、君王、君、君、君、君、君)

凹陷后酿酒的传统在明代万年间,胡烤的白酒和老酒已经是胡招待客人的必备。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)由于家庭工坊产量不高,胡家酿多用于自用,只有偶尔有剩余时间才在酒吧餐厅销售,外人不能浅尝辄止。

明末清初,社会动荡,经济停滞,物资短缺,胡歌的酿造没有原料,不得不停止一段时间。到了清江禧年,清廷奉行了与民的休息政策,经济逐渐恢复,生活日益富裕。由于充足的粮食,社会上喝酒的风气也兴盛起来,胡歌的酒也重新开始了。

胡歌到了胡凤孝时代,决定扩大生产规模,继承传统的燃烧技艺,在自己车间的基础上开设刘正浩家窑锅主车间。当时,油井地区形成了规模较大的农产品集市,油井大集迎来了“一届六”,打开了市场,周围十里八乡的人都来看这一章。胡氏家的锅一上市,在农村就很受欢迎,“胡氏家的锅”以此闻名,甚至蔓延到了即墨县。

论胡歌火锅车间的张章胡凤孝,他和同族的刘正“活神仙”胡贤阳是本家,但胡贤阳年纪大了,辈分也比胡峰效率高。胡凤孝很尊重他,每年过节都要准备家里酿造的院长锅,亲自封上。胡氏家的锅又甜又甜,余味又长,宿醉也不在上面,所以胡贤阳也经常招待客人,喝的人都大加称赞。

到了胡凤晓的孙辈胡浩庆,在几代胡歌摸索实践的基础上,选材、烹饪、发酵、发酵,各工序反复研究改进,燃烧技术有了很大提高,出差也更加柔和甜美。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,) (威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,)到了民国初年,胡氏酒楼的质量和产量有了很大的发展,在即墨一带名声日益提高,形成了大众认可的品牌,成为胡氏重要的家族产业。

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民国二十五年(1936年),胡氏酒坊年产量已经达到二十万斤。正当经营旺盛的时候,却发生了七七事变,日本全面侵华。社会再次陷入大混乱状态,百姓连吃饭都成问题,更何况拿出余粮酿酒。胡氏酒坊起步之时,遭受严重打击,几乎完全停业,只在稍好年景时挤出些许口粮,稍微酿造一点烧锅酒,仅供本家年节和重要宾客饮用,成了难得的奢侈品。

但是历代传承的酿造技艺,胡氏都小心珍藏传承,一丝一毫也不敢丢失。民国直到新中国成立前的几十年,受客观条件影响,胡家酒坊无法大规模生产,但是为了技艺不致失传,少量演示性质的家庭制作并没有完全停止。

到上世纪七十年代,流亭机场部队打算利用牲口饲料剩余的玉米等粗粮开办酿酒厂,苦于没有好的酿造方法。有人提供,流亭胡氏祖上有酿造技艺和工艺配方,机场部队就派人邀请胡氏族人胡利绪到酒厂,作为专门技术指导。

八十年代以后,机场白酒由专供流向百姓,在当地名声打响,很快酒香从流亭遍及整个青岛地区,出色的口感得到市场认可,胡氏烧锅遂有"岛城小茅台"的美誉,受到爱酒人士的追捧。

到了九十年代末,机场企业改制,胡利绪是机场聘用的合同工,只得停工返乡。回到城阳洼里村后,胡利绪长子的胡作强不甘心祖传手艺沉沦,就向村集体申请了十亩土地作为厂基,成立了自己的酒厂,取名“青岛小海仙”,不久注册为青岛流亭酿酒有限公司。

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