清明节的由来50字 清明节的由来：介子推的自述

2020-04-04 07:10

各位，我是介子推。清明节快到了。人们常说这是为了纪念我，以表彰我的忠诚和清晰。从哪里开始？让我慢慢来。

一、清明之源，三节合一

其实早在古代就有上巳节和清明。上思节，俗称“三月三日”，是纪念黄帝轩辕黄帝的传统民间节日。清明节，又称“跋涉节”，始于周朝，开始时是一个非常重要的节气，意思是清明节到了，气温升高，是春耕播种的好时机。所以有“清明前后，种瓜种豆”“种树，不过清明”等农业谚语。后来也传为隆重的祭祀日，谨慎地追求遥远的未来，成为扫墓、祭祖、弘扬孝道的传统节日。

寒食节起源于春秋时期，要晚得多。真正让我担心的其实是这个寒食节，因为我而诞生，有两千多年的历史。当然，这个寒食节也有我希望能“明确”的文化元素。

一言难尽，按无表。先说清明节和寒食节的交叉和演变。因为寒食节之后是清明节，两个节日相隔太近，节日内涵重叠，所以混淆不清。

作为一个寒食节，也称为105天寒食节，德宗时期的诗人(大理十才子之一)汉赋写过著名的《寒食诗》(春城繁花似锦，寒食使东风弯柳。日落时分，汉宫里的蜡烛传了下来，淡淡的烟散到了武侯的家里，寒食节就出名了，成了家喻户晓的名字。

后来文宗时期的大诗人杜牧写道:“清明时节雨水多，路上行人欲断魂。千古传诵的《清明》诗后，餐厅在哪里，牧童指着兴化村，清明更加出名，渐渐盖过了寒食节。到了清初，寒食节被清明节取代，两个节日合二为一，统称清明节。

到目前为止，清明节融合了上思节和寒食节的祭祀内容，丰富了节气的文化内涵，成为节日与季节相结合的唯一法定节日。

结果和寒食节同甘共苦的我，成了清明的形象大使。简单而中肯地说，成为清明是纪念我，让我成为清明的代言人。我梳理了一下原因，因为清明节和寒食节合并了，寒食节是因为我而诞生的。

那么，为什么说寒食节是因为我而诞生的呢？原来我忠实地追随了春秋时期晋国的国主重耳，为了他，我留下了“割股为君”的永恒忠诚。后来我的师父重耳成了阿津文工后，我拒绝吃鲁俊在绵山的隐居生活，“抱树而死”，这让我的师父更加感动，所以我在全国专门点了一个“寒食节”来纪念我。

这让我既欣慰又不安，但没想到在我小小的付出之后，却收到了如此隆重的礼遇。下面我简单说一下我过去的“割股为王”、“抱树赴死”的经历，不值得一提。

二、与主逃亡，割股侍奉王

春秋时期来到山西这块土地，一个叫介休的地方，记不清是什么时候了。只知道公元前636年死在绵山(后来为了纪念我叫界山)。我也不知道为什么和著名的成年人伍子胥、管仲平起平坐，说我是“春秋三杰”之一。

我只知道，很长一段时间，因为晋献公被她最喜欢的妃子李记迷住了，她让自己的儿子西岐做了太子，前太子申生被李记诬陷致死。我的儿子伊吾和重耳在没有帮助的情况下逃到了其他地方。

重耳大师名气很大，有振兴晋国的野心，所以我一路跟随他，在饥寒交迫中历尽艰辛，与重耳大师的叔父胡琰(后称将军)以及智者赵桓、贾陀、、魏寿、司空嵇子等人一起奔向翟国。

可怜的重耳大师遭受了许多命运。先是被父亲追，后被哥哥金追。

我和我的主人重耳逃了19年。在过去的19年里，我们经常吃不上饭，穿不上衣服，情况就像现在这样糟糕。

记得有一年我们逃到卫国五鹿，他们已经饿了，但是“房子漏水下了一夜雨”，主人的粮食被一个叫福旭的坏服务员偷走跑了。

绝望之下，我们不得不向正在耕作的田夫讨饭充饥，但田夫用土块当食物扔给我们，并玩弄它。重耳大师饿极了，他大声喊着饿极了，他渴望一碗肉汤能填饱肚子。

我背着胡岩等人，悄悄走到山沟里，心疼自己，从大腿上切下一小块肉，配上我摘的野菜，煮了一小碗肉汤。煮好之后，请交给重耳大师身边贴身侍从。

这点小事被历史记载，说我“割股为你服务”，算是忠你义的典范。

三、隐居深山，抱树而死

大师重耳后来也有了好运。由于失误，他突然得到了秦国的“支持”，杀死了金，成为历史上有名的，成为“春秋五霸”之一。

一个很有才华的大师成了阿津文工后，对于一帮跟着他逃亡的人来说，确实是一个很大的奖励。奇怪的是，我和他的童年一样被排除在外，诚实坦率的对我很忠诚。

我有点生气，指着骂胡岩等人抢功。石天开了公子，公子又想了一想自己的功德，城中有王，心中惭愧。"。在我不忍身居高位之后，我淡泊名利，带着母亲回了老家绵山。我打算做一个一辈子不吃卢君的隐士。

后来我才知道，重耳大师之所以不欣赏我的“削股为君”是因为他有芥蒂。他担心我像前任易亚“煮子”一样不忠，所以故意选择性的不理我，真的错了。

他的头发更可怜。公元前632年，他放火烧了曹公大臣的院子，被他的主人重耳判处“椎骨骨折的惩罚”，意在警告大家:

我，重耳，变成了阿津·文公。我想成为一个恶霸。我无法克制。我也需要大家敬畏惩罚，遵纪守法。如果是针对我的，我只能“杀无赦”。

看到这样的命运，我以为自己有了更好的命运，至少以后可以安全的隐居。我不知道我后来的命运是陡峭动荡的。

就因为邻居看我不声不响的走了，觉得不公平，就写了一首诗挂在城门:龙失了地方，周游世界，蛇跟着它。龙饿了没饭吃，蛇割了它的一份。龙回到豫园，安顿好肥土。数蛇入洞，一条蛇在野外。

重耳大师此时是晋文公。自然，他第一次知道这首诗。他担心大臣们会骂他“忘恩负义”，于是在公元前636年3月底率领大队人马到绵山，回朝鲜寻找我的职位。然而绵山情深，深谷密林，绵延数十里，一时半会儿找不到。

我主人的一个聪明的大臣有一个坏主意:让火烧山走，把我赶出去。主人欣然同意，命令军士从山前向山后放火。大火烧了三天三夜才熄灭。

主人见我仍没出山，便派了一名军士去搜查，发现我陪着母亲，在柳树下的柳树洞里被烧死了，柳树洞里还藏着一幅我写的带血的诗:

切肉，上心。希望师傅永远清楚。与其陪你，不如做个谏臣。如果主人心里有我，我会一直反省自己。我在酒泉问心无愧，勤政清廉。

这段历史形容我是“抱树而死”，说我淡泊名利，鄙夷名利，做事不求回报，希望有一个明确而高尚的愿望。这个说法怎么强调都不为过。只是高了一点，还没达到这样的状态。清明的愿望是坚定不移的。

第四，清明纪念，人心尴尬

鲁国史官左丘明在编年史《左传》中对我的生平事迹简述如下:“介子推以忠，斩其股以食民。”文公背过身去，儿子把怒气推开。他抱住木头烧死了

重耳大师看到我“抱树而死”，终于意识到我是一个有气质的人。但是，他还是很感动我的“忠义”。哭拜完毕，隆重下葬，为我立庙。

后来师傅带了一棵烧过的柳树回宫做了一双木屐，天天看着叹息:愁是第一步。于是，“第一步”这个词就产生了，成为上级对下级或同级互相尊重的称谓。

次年(公元前635年)四月，师父领着文武大臣，身着素衣走在绵山，向我凭吊祭奠。我看到绵山那棵烧焦的柳树复活了，几千根绿色的树枝在风中飘扬。师父好像就跟见到我一样。他一本正经地走到柳树前，挤了下一棵，在头上绕了一圈。然后他下令把去年我在柳树下被烧死的那一天定为寒食节，举国同悲，禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食(米饭)。

从那以后，在寒食节，我继承了被铭记的荣誉。后来寒食节并入清明节后，清明节纪念我的说法逐渐流传开来。久而久之，在清明节前后的几天，当人们对我有了深深的感触时，便习惯性地进行扫墓祭祖、徒步、戴柳环、插柳枝、放风筝等庄重欢乐的活动。

就像楚国的三闾大夫屈原一样，我成了一个伟大的历史人物，千百年来人们都在怀念和哀悼我。

到现在，在山西晋中灵石县张浩村，还有我的庙遗址，天涯山景区也有象征我“忠孝”精神的“石鼓庙”。

自我报告完，看了官榜，清明节纪念我。其实我有点不安。我怎么敢和写《离骚》的古代文人屈原比？请原谅我藏在骨子里的“小”。虽然我对我的主人重耳没有二心，但我还是有点任性，内心纯洁而虚荣...

就我的缺点和问题而言，只有一个个改正，我才会不感恩。我的“忠诚与清晰”形象不会大打折扣吧？