季羡林在德国 季羡林：我读了9年大学，最重要的东西是在德国学到的

上了9年大学，在德国留学的时候，我觉得最大的收获就是以上两点。可能有人会觉得这个不算太高。我不争辩。我现在已是暮年。如果年轻学者不嫌弃自己年老，问我想对他们说什么，这是我最想说的两件事。

“如果再上一次大学”，这个问题我反复思考了很多年。我曾经得到过两个截然相反的答案:一个是最好不要再上大学，一个是“知识越多越反动”，真的吓到我了。一个是我还得上学，现在学的都要学。后一种想法最终盛行至今。

为什么我现在要上大学学什么？没有宏大的理由。只是觉得自己走的路对自己和对人还是有点好处的。对于普通人来说，我做的这一套事情就像一本天书，似乎对国计民生没有什么帮助。然而，世界上所有先进国家都研究过梵文、巴利文和佛教经典，并取得了辉煌的成就。这个很少用的东西和先进的科技好像真的有某种联系。这个消息很有趣。

不是提出要弘扬祖国优秀文化和爱国主义吗？这套天书真的可以和这两个口号挂钩。我举个具体的例子。日本梵文研究的带头人中村元博士在我的散文集《中国知识分子精神史》日文译本序言中说，中国的南亚研究相当落后。

但近年来，一批中年专家突然出现，写出了一些高水平的作品，让日本学者感到“措手不及”。这是一些非常有趣的词。事实上，中国梵天学者和日本学者的关系非常友好。我们没有“攻击”，没有争辩，只是坐在板凳上努力。有了一点成绩，日本学者看在眼里，想在心里，觉得过去对中国南亚研究的评价已经过时了。我觉得既包含了“发扬”，也包含了“发扬”。怎么能说我们这一套对国计民生没有帮助呢？

说到这里，我们再来谈谈我们的话题。

我的大学生活比较长:在中国读了4年，在德国哥廷根大学又读了5年才拿到学位。上面说的是我在国外学到的。我在国内的时候对“这一套”感兴趣，但是没有机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会。我当时如鱼得水，到现在已经学习了将近六十年。如果马克思不急着召唤我，我会继续学习。

如果你想让我谈谈我在大学期间收获最多的是什么，这并不难。在德国留学期间有两件事我永远不会忘记，和我的博士论文有关。

我觉得有必要先说说德国的博士论文相关制度。我在德国留学的时候，德国没有固定年限。只要你有钱，你就可以无限期的学习。德国有一个词是其他国家没有的，那就是“永恒的大学生”。德国大学在空洞没有“毕业”这个概念。只有写博士论文，口试通过，获得博士学位，这才算毕业。

写博士论文在形式上也有一个简单的过程，但实际上是极其严格的，一切取决于教授。在德国大学，学术问题是教授说了算。德国大学没有入学考试。只要高中毕业，什么大学都可以进。

德国学生往往先进入几所大学。过了一段时间，他们觉得某个大学，某个教授最适合自己，就安定下来了。在大学里，向某个教授学习。先听教授讲，然后参加他的研讨会。最后，教授认为你“听话”，会给你一个博士论文题目。经过几年的努力，我们收集了资料，写了论文大纲，由教授审阅。一篇论文的写作没有固定的年限，至少三四年，篇幅也没有限制。十年八年得不到题目不写论文也是常有的事。

这一切都要看教授，院长和校长无权提问。在写论文时，他们强调“新”这个词。没有新的想法，就没有必要写文章。观点，或大或小，都只是新的。论文题目不怕小，就怕新。个人觉得这是很重要的一点。只有这样，学术才能“日新”，才能进步。不然从东到西复制什么都是冷饭，浪费几千万甚至上百万字。除了浪费纸张和读者的精力，还能有什么好处？

拿到博士论文题目的过程基本一样。我得到了一个关于佛教和梵语混合的话题。我花了三年的时间搜集资料，写卡片，到处搜索相关书籍，看书刊杂志，看了大概100多种书刊。然后整理资料，使之有序系统化，写提纲，最后写文章。

个人觉得:怎么才能向教授举手？我觉得千张牌，虽然抄起来像蜜蜂采蜜，但是极其辛苦；不过是干，缺乏文采，或者说无法表达文采。所以我想在论文开头写一篇“引言”，既能炫学，又能彰显文采。一举两得是个好主意。我会相应处理。花了很长时间写了一篇相当长的“引言”。

自我感觉良好，内心充满喜悦。我想教授会非常欣赏的，也许夸几句。我先给教授看介绍，回家做个美梦。我等啊等，直到教授要见我，我带着走上讲台的感觉见到了教授。然而，让我吃惊的是。

教授在我的“介绍”前画了一个前括号，在最后画了一个后括号，笑着对我说:“我根本不想要这个介绍！你满脑子华而不实的空字，没啥新意！别人要攻击你，到处都是暴露点，完全没有防御！”对我来说，就像晴天霹雳，让我一时说不出话来。但是经过自我反思，我深深的觉得教这个棒子是个不错的棒子，不能用一辈子。

第二件事，论文写完，口试通过，获得学位。论文需要从头到尾仔细检查，不仅是从卡片上抄下来的文章、章节、单词和句子，还有所有引用的书籍、报纸和杂志。

要知道，三年之内，我从大学图书馆借了很多书和报纸，甚至还从柏林的普鲁士图书馆借了很多，花了很多时间。当时很无聊。现在，短时间内，再借这么多书，你会觉得想怎么无聊就怎么无聊。但是，老师的教学不能忽视。只有勇敢耐心，一条一条的，一条一条的借，一条一条的查，一条一条的复核论文引用的大量出处，才能不出错。

后来我发现德国学者在看校样的时候，都是用这种方法仔细检查一本书或者一篇文章。实验室里的人经常参加阅读校样的工作。每个人都有证明，分工也可以约定。他们利用集体力量来确保不会出错。这种方式看起来很蠢，但是除此之外还能有“聪明”的方式吗？

德国书籍以其为数不多的错误而闻名。有些极其复杂的书是不会出错的，甚至包括标点符号。看过证明的人都知道，要做到这一步是非常非常困难的。为什么德国人能做到？他们并不都是超人的天才，比别人高出一头的秘密在于他们的“愚蠢”。我想换几个中国古书上的词:德国人聪明如其人，愚蠢如其人。

另一方面，我们中国的学术界却大相径庭。这里有几个情况:中国学者有所学习和记忆，世界闻名。背诵的能力就更让人惊讶了。以前有的人能背四书五经，据说能背反。写文章的时候不需要查书，写出来也不会额外麻烦。但是记忆会时不时出错。

如果仔细查一查近代中国一些大学者的著作，往往会出现引书错误。这是一个优越的错误。另一方面，作者往往省事，抄别人文章的时候不查，写出来的文章经不起查。这是责任心不强，学术良心不足的表现。更糟糕的是抄袭。只要书和文章能印出来，不管什么读者！名利双收，什么都不管。我国的书评工作远远落后。即使发现了问题，也往往是“贤者讳”，一句话不说就怕得罪人。在我们目前的学术界，这种情况可以说是凤毛麟角吗？希望我们学术界能改变这种极其恶劣的作风。

上了9年大学，在德国留学的时候，我觉得最大的收获就是以上两点。可能有人会觉得这个不算太高。我不争辩。我现在已是暮年。如果年轻学者不嫌弃自己年老，问我想对他们说什么，这是我最想说的两件事。

文章选自:《季羡林谈人生》

转自:百度学术