鋆教学随笔：跟随爱新觉罗·毓鋆老师学经典

周四主课，讲解《老子》第三章的一句话，我引用《论语·先进》中的一段话，作为参考。我说完之后，觉得自己想说什么说不出来，学生可能听不懂。学生不能理解，所以不能怪他们。是老师没本事。今天翻到图书馆的《余老师讲论语》一书，里面解释了这段话。现在我记录下来，供大家参考。

这个解释，我以前没看过，现在看了有一种奇妙的理解:

鲁兹、曾Xi、尤然和龚西华坐了下来。

孔子说:“因为我每天都像你一样长大，所以我不想。生活意味着“不了解我！”如果你知道或者知道，为什么？"

问:“如果真的有人认识你，你用什么让别人认识你？如何治国？”

鲁兹带路并对他说:“一个需要数千倍的国家被夹在大国之间。另外，乘师旅行是勇敢的，因为是饥荒，也是，相比于和三年。

鲁兹总是第一个回答，从不落后。

“乘也，千倍之国，能使其傅也”，长于治军。说自己执政三年，“能使勇者而知党”，百姓能见仁义而行之。

准备去黄花岗！

谢师傅。

对于鲁兹说的话，大师不敢笑，怕笑掉大牙！

“请问你是什么态度？”

他回答说:“正方形是60或70，比如50或60。要的话，要三年才能让人民满意。如果是礼，等君子。”

“求也，千室之城，百骑之家，可为之屠戮”，“求也艺术，政治有什么？”有政治才能。

然太尉之自然退，自云治小国，可使“人足”，衣食无忧，民以食为天。致富后教书。“就等老师指导你礼仪和音乐吧！”

“红！是什么样的？”

他回答说:“你不说你行，你就愿意学。宗庙之事，如会用，段，愿为小相。”

“红也，绑在朝，能使客谈也”，中国善于外交。

外交官“奉命不辞”，要有应对突发事件的智慧。他们应该在之前做出改变，而不是事先做出改变。

“有什么意义？”

鼓声颜后君，他的声音，留下茜茜制作，并说:“异国情调三个儿子的作品。”

曾点谦虚地说。

孔子说:“为什么？我也说我自己的野心。”

说你想说的，为什么不呢？

他说:“如果你在春末，春装已经做好了。

孟、钟、穆。暮色之月，季春三月。

春末，衣服准备好了。“春装成事”，冬天要做春装。这篇文章讲的是“时间”这个概念。孟子称孔子为“圣人”。

五六个人加冕，六七个处女。

“王冠上有五六个人，还有六七个男孩。”古代男子冠二十次，冠二十岁以上；未加冕的男孩，二十岁以下。王冠，小伙子，有希望，因为只有有才华的人才能世代相传，生生不息。“你怎么知道新人不是现在的样子？”“我总是很棒。”儒家一直认为一代比一代强。

浴上释，风，吟诵和归来。"

山东有沂水、泗水。沂水流经曲阜南，进入泗水。泗水今天干涸了，说明天不满意。玉潭，虞丘台，沂水之上。

“浴于演绎，舞于风”，是沂水教的，代表了孔子的道德教育。学礼乐，立于礼，作乐。

过去，贤者以地命名。比如曾国藩是湖南湘乡人，被称为“曾湘乡”。李鸿章，安徽合肥人，人称“李合肥”。

“唱而归”，祭祀会唱歌，送礼会唱歌，唱歌，祭祀。

整个儒学包括时间、仪式、祭祀。

大师叹了口气:“我同意！”

孔子微微叹了口气，说:“我同意你！”

三儿子出来了，但是赢了。

曾Xi说:“有三个儿子的丈夫怎么说？”

再老的人，学生时代也幼稚！

子曰:“各说各的志向。”

他说:“大师的理由是什么？”

他说:“用礼为国，不允，故称之。”

礼貌是昂贵的，但鲁兹不会让它，所以笑。

“唯求不为邦？”

“安看六七十，比如五六十而不是国家？”

这是州长的事。怎么能看到非国家？只是比鲁兹更谦虚。

“只有红色不是状态？”

“祠堂会同，而不是诸侯？红色也小，能大吗？”

红谦发言是小相，安不能是大相？

这一章是给孔子师生平日谈心的，多吸收啊！从那时起，你知道如何成为一个男人。

孟子的“得天下之才，教天下之才””有其不足之处。就是一个“人”，就够了！多读书，会觉得丢人。

回头看看，我们来看看余老师是怎么解释老子的:

不尚显，使人不争:何为一个时代的尚显？只是因为民不聊生的政策，所以一定要拿下商贤，让人民去争取，所以什么都不想。比如考几个清代进士，大家都累了，近视了。“商”里只剩下几个进士，半夜五只鸡，考上进士的也都是些近视中的“近视眼”。

不，尚贤，大家都是有德的，那有什么说法呢？看王弼的注:“只有能力才是责任，但也是责任？只用就是应用，什么叫贵？”我们不是说“主干道之旅是为了大众”。选人才可以..."?既然“选拔人才，奖励人才”，“只有能力才是责任”，还有可能吗？“学生理解笔记的深层含义吗？王弼的笔记本不是白买的。可惜我们没有时间细说，需要同学们认真看。

学生看高中为成绩奋斗，得不到就自杀。你花了这么多时间读什么？旧社会，十五六岁，四书五经全读；现在的人开始读书，二十多岁才知道一点皮毛。这不是批评，是穷同学。

你看这个政策，永远竞争不到名气，利润，地位，可能一辈子都得不到。如果我们没有尚贤，难道不会阻止人民的战斗吗？我再给你一个启示。孔子教导人们:“每个人都有君子之旅。”，“人人都有君子之行”，无所谓，“教学无类”，那不是教育平等吗？

我们来看看严复的注解:

内心空虚是你被教导的原因:你越开放，就越能接受外力，丰富我们。

为了我:吃你的胃，为了健康，为了站在铁壁上，为了我自己。

野心弱就要理智不要被困住:野心弱就能理智。学生意志坚强，所以不讲道理。你是对的，没有人是对的；、贾也。想当然就好。不要接受除了理智以外的任何东西。

壮骨是自立为官:壮骨的目的是自立为官。

老子说的不是弱民政策，而是强民政策。大部分同学认为老子是空，这里可以看到老子的“实”。老子指出了社会的病态，并对其进行了如此尖锐的批判。混乱之下，他要你为商贤而战，抢走珍奇之物，看到你想要的就走神。他让你去打架，去偷东西，让你心烦。老子说圣人之治，不能和老百姓作对。混乱是与法律对抗的。它应该“掏空它的心，强健它的肚子，削弱它的野心，强健它的骨骼。”经过这些步骤，“往往使人无知，没有欲望，以致丈夫和智者都做不到。”

同学觉得老子什么都不是。也有人说“英明的老子”。这样说是愚蠢的。没有智慧能写老子吗？

明白了。人们做这样的事情。圣贤修其性善，守其心，修其性。这是生存之道，这是生存之道。

目前市面上有很多经典的注释书，大部分都不靠谱。当代学者往往从字面上解释，却无法传达意思。而俞老师则是真正的学者，他的书值得郑重推荐。