贤贤易色 《论语》学习有感——贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

上次我整理了一下:我有一种学论语的感觉——弟子入则孝，弟出则亲，信则诚，爱公爱仁。如果你有多余的能力，你应该学习课文。

夏紫说:“圣人容易学，父母能尽力，你能交朋友，你守信。虽然我说我没学，但我必须称之为学习。”

这句话是孔子的弟子夏紫说的。

夏紫

卜尚明，字夏紫，孔子十子之一，也是孔子文学的高材生。一个是春秋时期的晋人，一个是卫国人。据《史记·仲尼弟子传》记载，孔子现年44岁，是孔子晚年的弟子。

夏紫对中华民族最大的贡献就是把孔子最重要的《春秋》传世。

孔子死后，夏紫定居河西教书，后来成为魏文侯的一名教师。

在整个《论语》中，孔子只称赞夏紫给了他启发。

”乔晓倩问夏紫，Xi美眸期待着Xi，觉得她美若天仙。是什么？”子曰:“画马后炮。”他说:“仪式结束后？”子曰:“创业，便可经商！可以说《诗》已经很尴尬了。”

他的妻子是沉重的，而不是看

贤贤:先贤是动词，意思是尊敬。第二贤者，谓德。

色变:颜色，美，指对美的热爱。变色就是把爱美之心变成敬德之心。

这四个字指的是五伦中的夫妻之道。找老婆找贤惠的人，不能只看外表

父母可以尽力而为

精疲力竭:尽力而为。

是指自己，不是指父母。我尽力孝顺我的养父母。

这句话对应的是《五伦》中的父子关系。

你可以得到你想要的

君:春秋战国时期，对医生来说，君是指等待国的君主。对于群臣来说，君主指的是当时的周皇帝。对现代人来说，君更多指的是企业的负责人或老板。

对自己的身体:侍奉国王，忠于职守。“对身体”这个词容易被误解。如果是明君，当然要千方百计不顾自己的私利。如果不好，怎么全身都可以？难道不是国家和人民的错误吗？例如，对于周幽王，他给出了一个“等待篝火晚会”的坏主意。

你的使臣要以“义”和“礼”为标准，但不能完全按照法律或权力。事情交给你，更多时候取决于对上位者的态度。

季康子问孔子政治，孔子对他说:“政者义，子帅义。谁敢错？”论语。颜元十二世

丁公问:“你的特使，你的大臣，是什么样的？”孔子对他说:“你的使臣谦恭有礼，你的大臣对你忠心耿耿。”《论语》。巴蜀三号”

如果你把我当兄弟姐妹，那我就把你当中心；如果你把我当狗和马，那我就把你当中国人；如果你视我如粪土，那么我视你为敌人。

我的老师更明确地指出:如果你让你的部长不礼貌，你的部长就可能不忠。

子曰:“知之，仁不能守。得到了就失去了。知之，仁可守，不显，民不敬。知之，仁可守之，庄在此，不礼而不善也。”论语。卫灵公十五

儒家的平等是指每个人基于自己的立场发挥这个立场的作用，而不是法家根据法律和权力一刀切的做法。

这句话对应的是五伦中君臣之义。

要留住一个朋友，就要守信用。

请参考:

交朋友而不相信？

尊重地相信事物

这句话对应的是五伦一个朋友的一封信。

虽然我没有学过，但我会称之为学习

学而不学虽然指的是学文学，但一般指的是读、写、学文化知识。

我必须指的是学习之学，指的是孔子教导的做人做事之学。

这一章更明确地指出，孔子的学习不是像今天人们所说的读书写字，而是在日常生活中学会做人做事。

一个人对美的热爱，很容易尊重美德和美德。他可以在家里孝顺养父母，在工作中忠于职守，在与朋友的交往中信守诺言。虽然这个人没有学过文化知识，但我必须说他学过。

之前很多偏远地区，没有人给孩子启蒙。但父母以身作则，孝敬爷爷奶奶长辈，是人之常情，不可染。孩子能观察听到所听到的，长大后能恪守作为人的职责。与那些进入高等教育机构并接受高等教育的人相比，他们不知道如何孝顺父母。真正有教养的人是谁？

夏紫遵循孔子的思路。孔子说，学习不是读书写字，而是做人做事。文化知识和教育是两回事。