最早的“性都”临淄,是春秋时期齐国的都城,其名源于齐襄关中设“女印”的策略。《战国策》第二卷《东周》引用周文君的话说:“齐桓公宫里有七百个女人。按照李周的说法——五为比,五为比。一次有二十五个。管仲女700,是1.75万。管仲设立女性牌匾,相当于后世献花。“小国有“一万七千五百”妓院多壮观啊!“性资本”这个名字不是空的。

盛唐时期,“性都”——长安城,妓女云集,包括宫妓、官妓、营妓、家妓、私妓等。卖淫业兴盛,历代排名第一,深刻影响官场。比如唐代进士放榜后的活动中,有一次“探花”,就是从同一个进士家族中挑选两个英俊的学者,骑着马在曲江或长安各处名园采花。这两个人被称为两位街头探花大使,也叫探花郎。也就是所谓的“春风马蹄疾,一日见长安花”。后来直接沦落为卖淫。

宋代“性都”——汴京、临安。北宋汴京城绝对是“性都”。例如,顾涛在《清路易》中描述北宋汴京的情形:“四方指南海为烟月作坊,意为风俗尚淫,尼尼微算今京享色户。至于男人的自借,他们是进是退,他们变成了蜜蜂,而不仅仅是浪漫的作坊。”也就是说,当时首都出售的账户有近万个,包括男妓。

南京,明朝的“性都”。嘉靖至崇祯年间,甚至有人为妓女举办“莲台仙社”等各种选美活动,评点名妓,并制作“花名册”,排名第一:女状元、第二名、探花...热闹的局面不亚于今天的选美或选秀。如果违法,谁敢强攻天下?

清代的“性都”——扬州、北京、上海。清朝扫黄一直如火如荼。结果如何呢?一个字:扯淡。瘦马,出现在扬州,是盐商的最爱。其盛况请参考相关书籍,此处不再赘述。北京的八大胡同曾经杀了生病的同治皇帝。我们怎么能低估他们呢?称之为“性资本”恐怕也不过分。

第一,不管古代妓女的地位如何,在法律层面,都是认可的;

第二,不管古代妓女是否影响了风俗伦理,主流文化对她们始终持包容的态度,而不是一味的攻击和禁止;

第三,圣贤中妓女妓女多,对文化的贡献有目共睹。圣贤都是贤人吗?不说了,想象不到。

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