我们来讲讲孟子遇到梁的故事:孟子去见梁,梁问孟子什么样的人才能一统天下。孟子回答说:只有不喜欢杀人的人才能统治整个国家。这里暂且不评价孟子的治国思想,也不讨论这个标准的适用范围和判断效果。我们

我想说的是,孟子之所以如此重视“不喜欢杀人”这个标准,正如孟子所说:“没有不喜欢杀人的人。”

是的,“你要我死,我就不敢死”,大臣们也是如此,何况是普通人。自古以来,国王在全世界都掌握着生死大权,一生都与杀戮和血腥联系在一起。不用说,就连被视为贤明皇帝代表的李世民,早年也追随父亲,在事业初期自杀。清算之后,大部分名垂青史的先贤都逃不过一个严重杀人犯的指控。

皇权的血酬法则

伍肆发明的血酬法是这样的:土匪、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活?血债血偿。所谓血的奖励,就是对暴力的奖励,就像工资是对劳动的奖励,利息是对资本的奖励,地租是对土地的奖励。而暴力并不直接参与价值创造,血酬的价值取决于争取目标的价值。如果暴力的对象是人,如绑架,其价值取决于当事人避免灾难的意愿和财力。这就是血酬法则。

对于皇权的争夺和皇帝的暴戾倾向,血酬法则同样适用。研究历史,我们悲哀地发现,皇帝的成就总是和他杀的次数成正比,杀的越多,赏赐越大。真正皇权中的生存游戏就是这么残酷。在中国历史上,大量的资源和财富是按照杀与灭的能力分配的,破坏力直接创造了社会结构,直接决定了社会地位和各社会群体权利义务的界限。

不是吗?历史上,哪个皇帝手上没有血?越是才华横溢,越是杀气腾腾。比如,在各国史书中,铁木真几乎被描述为伟大的皇帝,世界历史上最伟大的胜利者之一。日本学者三郎太·太田在《成吉思汗》中称他为“古今中外的英雄”。“亚历山大、凯撒、拿破仑等。,有很大的基础和很大的领域,所以不能一口气听完。”。就是这么伟大的皇帝,被认为是现代皇帝。从另一个角度来说,他也是一个制造灾难的大屠杀者。1215年,铁木真攻占了金州的首府。攻城后,屠杀城中平民一个多月,死亡人数超过百万。

1219年,铁木真征服华拉墨子后,参与抵抗蒙古侵略的男性公民全部被屠杀一空,幸存的少数妇女儿童全部沦为奴隶。

1220年至1221年,铁木真第一次西征,攻占了多尔西汗。这座城市有20万人。除了少数被掠夺到军队的年轻妇女,没有一个幸免。"尸体躺在乡下。"

1225年,蒙古军队入侵西夏,次年成吉思汗驾崩,这与汉族自古以来“民不聊生、行善积德”的价值观形成了鲜明对比。死前,他下令屠杀。西夏首都兴庆府几十万人,西夏皇室被屠杀一空,全国被成吉思汗灭族。

是的,战神是死神,伟大的皇帝,疯狂的杀手。

凶手的“惩罚”

细读历史,我们发现每一个想上台或者上台后的皇帝,要么主动要么被动的被屠杀。没有办法,因为你不是唯一觊觎王位的人。要成为九五雕像,首先要攻克九五。在古代,征服的唯一方法是使用武力和皇权,只能用血来交换。不过,话说回来,古语有云:“杀生。”这是一个国家保持稳定的必要法律。但是,皇帝永远是个例外。有句话叫“你要我死,我就不敢死”。皇帝独自掌握着杀死全国所有臣民的权力。可以说我想杀谁就杀谁,不用担心被惩罚,因为没人敢惩罚皇帝。

难道,皇帝杀了人,不会有什么“惩罚”吗?

世上从来没有十全十美的事。例如:

品德高尚的在登基前杀了他的兄弟李。李世民不是变态。从历史的角度来看,他也是一个血淋淋的人。所以,杀了他哥哥,逼着他父亲继承皇位,是残忍血腥的。你可以说他会毫不犹豫的做出决定。就算你坐稳了皇帝,午夜也绝不会感到自责和恐惧?

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