柏林寺 雍正王朝：年羹尧被关进柏林寺，为什么出来后喊主子是菩萨转世？

雍正朝，不知道大家有没有注意一个细节，就是雍正帝经常持珠。拿着佛珠说明他信佛，有慈悲，但一旦放下佛珠，就会心动，有人遭殃。

他经常去的寺庙是柏林寺庙，是北京八大寺庙之一，但是永金王府旁边的一座寺庙。

年羹尧血洗胤禛江夏镇后，老四把他安排在这个庙里，直到事情解决才放他出来。刚放出来的年羹尧称赞老四胤禛，说他的师父是菩萨，他是保护者，那他为什么这么说？

杨谈雍正朝235号:雍正朝:年羹尧被囚禁在白林寺，出来后为什么叫他师父菩萨转世？

一个，

先说这件事的背景:

尹仁太子复职，康熙帝南巡，太子监国后，开始打击八夷党成员。为了控制官员，他听从下属的建议，与任伯安达成秘密交易，即以刘八奴和被处死的仁济安交换官员的陈述。

因为此时的刑部是由老十三黄宏发管理的，为了达到放人的目的，太子伊尹指示老十三黄宏发杀死郑春花，作为控制的把柄。然后老十三黄得鲁向老四胤禛求助，和吴思道总结后决定先放了他们，然后利用年羹尧在南京汇报工作的机会，在江夏镇秘密逮捕了他们，同时走了官员路线！

行动前，年羹尧拜访了张，并带来了四份礼物，即橘子、粉丝、和天麻。不要低估这四种礼物，每一种都有不同的含义，即:

橘子是特产，代表吉尔吉斯斯坦，问目前皇帝眼里好不好；粉丝是安雅士，代表他的同龄人，为的是接近张，拉近两人的距离；金淑也是一个专业，意味着光明的未来，询问自己的未来；天麻是药材，意思就是有没有好的药方。我问有没有好的药方给张。

最后，张只收了天麻，还给了胡璧，加了一句客气话:

“希望你多一点仁心，少一点戾气！”

所以以下情节基本围绕年羹尧的仁与怒展开:

年羹尧想扮演强盗的角色，直接带人带货，却从未想让驻守江夏镇的淮安营官兵前来救援。年羹尧主动杀了他们。与此同时，江夏镇的金银财宝消失了。这是他暴怒的表现。

其次，

年羹尧血洗江夏镇，朝廷哗然。老四胤禛在念经，年羹尧跪下不语。桌子上有一封信，是万勇当铺的当票。

事实上，这时，老四胤禛并没有意识到问题的严重性。直到老十三黄宏发到来，斥责年羹尧胆子太大，一夜之间杀了七百多人。老四胤禛惊呆了:

“你怎么知道的？”

老四问了胤禛这么几个问题:

首先，年羹尧的谋杀案不是两个人策划的，至少不是老十三黄宏发策划的。

其次，年羹尧必须说明杀人原因，估计还会提到当年江夏镇下马的屈辱。老四胤禛正在思考对策，但他万万没想到别人会知道。

最后，第四个胤禛此时正在念佛，这表明他不同意年羹尧的做法，至少他不应该杀这么多人。但他对年羹尧却无能为力。年羹尧一方面是自己的兵，一方面是出于自保，不然早就抓年羹尧了。

老十三黄宏发生气的说，不仅他知道，太子也知道，老八就摆出一副比较理解的样子。

这时，老四胤禛看着桌上的官员。事实上，他内心相当挣扎:

年羹尧完成了任务，但过程太血腥，杀不死年羹尧，他也是朝廷命官。不杀，也麻烦，太子，老八三维，迟早要年羹尧的头，然后牵连自己和老十三。

所以在权宜之计下，他必须为年羹尧收拾善后。一方面要尽快解决官员描述的问题，另一方面要迅速让年羹尧脱困。

第三，

于是老四胤禛，老十三黄宏发和吴思道，还有还跪在地上的年羹尧，举行了闭门会议。

还是老十三黄宏发大度，说到年羹尧的工作确实不好，但毕竟工作大于，还是要保护的，当务之急是做好善后工作。

看到十三弟给了老四一个台阶，胤禛立刻抓住，当然，从后面的情节来看，真正受到影响的是十三弟老四，而不是最终的受益者胤禛:

“起来吧，你先到吏部去述职，然后住到柏林寺去，不要到处乱走。”

这个时候不知道大家有没有注意到一个细节，就是吴思道拿着一把白色的扇子，不停的开合，思考。

其实，吴思道这次对于年羹尧的待遇并没有插上话，也为他后来策划的坎儿之职和坎儿之死奠定了基础。

那么老四胤禛为什么让年羹尧住在白林寺呢？

首先，此寺紧邻秦永王府，便于年羹尧的监控管理和双方沟通。

其次是雍亲王修的殿，后来康熙皇帝亲笔题写了“万世柏林”的牌匾。当然，戏应该是康熙五十一年，碑文牌匾应该是康熙五十二年，六十大寿。但无论如何，这个有官方背景的寺庙是任何人都接触不到的，很容易切断年羹尧与外界的交流。

当然，最重要的是消除年羹尧的戾气，理解胤禛的最后一句话？

“这钟也邪性，没个准点儿，我看还得送造办处去修修了。”

第四，

以前“钟”不是吉祥物，比如送礼物。千万不要送人。以《钟》为例，第四个说的是年羹尧，他的行为是送大家入土为安。明明让他抓刘的八个女人，还顺便拿官员来形容她们。结果造成了这么大的问题，意味着做事不准，需要修理。

而所谓修，就是去柏林寺庙陶冶，读经，学佛，消弭戾气。

与此同时，老四胤禛和老十三黄宏发上演了一出合伙戏，贼喊捉贼，当着众人的面，放火焚烧官员的事迹，被视为年羹尧的罪过。

随后，康熙帝任命年羹尧为四川巡抚。就职前，老四胤禛宫还有一场考验等着他:

第一，李伟和翠儿被抓乱来，故意绑在年羹尧进入雍亲王府的必经之路上，以试探年羹尧是否有好心为他们求情。年羹尧也必须在白林寺反省自己，为了保护主人的心灵安全，他干脆把李伟带走了。

别觉得他傻。不清楚李伟是来监视他的。他当然知道，也只有这样他才能消除老四胤禛的怀疑。年羹尧进宫后，也深刻反思了自己的行为，并报告了这几天在柏林寺的感受:

“主子您是菩萨转世，奴才应该做一个护法的金刚！”

菩萨慈悲，不追究他的责任，也让他意识到应该保护师父，而不是惹事生非。所以他表现出忠诚，想当金刚。

老四胤禛显然对他的安排很满意:

“你能悟到这一点，可见佛法无边哪！记住，佛家说的大慈悲心，就是儒家说的仁心。”

同时也说服他，做了省长之后，不能轻易杀人，不能滥杀无辜，否则会遭报应。谁来偿还？

当然是他转世成菩萨了！

年羹尧为了表示自己已经醒了，先救了李薇，要了主人的珠子。他愿意看他的忠诚，他也想读佛来表示他的善良和较少的愤怒。

后来，即位的雍正帝一次又一次地原谅了年羹尧，也是为了挽救，但最终，报应告一段落！年羹尧也一次又一次挑战雍正帝的底线，最终耗尽了双方的信任，象征着这次考验的结果，象征着第四个孩子胤禛的同情心，把它还给雍正帝。

这意味着，收起你虚假的同情心...

说服别人容易，说服自己难。年羹尧走后不久，老四胤禛也来到白林寺，向大和尚倾诉:

“近日，只要一合上眼，便见万座大山矗立，千条大河奔涌，请问大和尚，这大山是真山还是假山？那大河是真河还是假河？”

大和尚也知道自己的心。他不想有同情心，就问他，你想要什么？

“有江山就不该有我，有国便不能有家。”

老四胤禛放下珠子，说了句:

“阿弥陀佛！”

后来Kaner被杀，老十三黄宏发被捕。包括即位的雍正帝在内的老四胤禛的佛珠，常常是捡起来放下的。一旦他们被放倒，他们就被杀死了。