敬请常念:南无地藏菩萨! 诸位道友,平时要多拜、多念地藏王菩萨,因为只有地藏王菩萨时时在我们的身边,其他的诸佛菩萨,因缘不具足时,你靠不上。你看佛在《地藏经》上说的:地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。


也许有道友会说那地藏王菩萨发愿度众生,难道其他菩萨就没发愿度众生?诸位道友,其他菩萨都有发愿度众生,但唯独地藏王菩萨经常待在娑婆世界。其他的菩萨,经常到外面去,到他方世界、他方佛国度化众生。地藏王菩萨几乎没有离开过娑婆世界,如果都离开是他的化身,这样比较好懂吧?


所以佛讲得很清楚了,文殊师利菩萨到十方世界,教化众生发菩提心,所以不常来阎浮州。普贤菩萨是专门教化菩萨的,行菩萨道,所以叫做普贤王菩萨,也不常在娑婆世界。观音菩萨分身,到十方世界寻声救苦,现身说法,很忙,有机现身,无机不现。换句话说,观音菩萨跟娑婆世界众生有缘,但是有条件,因缘成熟才现身,因缘不成熟不现身。所以观音分身到十方世界寻声救苦,普度一切众生,也不常来。


唯独地藏王菩萨常来两个地方,一个是娑婆世界,一个是地狱。这个大家都知道,幽冥界的教主是地藏王菩萨。换个比较好懂的说法,观音菩萨经常来娑婆世界,而不经常到地狱这好懂吧?那其他的菩萨一样,唯独地藏王菩萨常在地狱度化众生,常在几乎不走。其他的菩萨,看到这位众生缘成熟了,就来,看到众生缘分不成熟先到别的地方去。


如果这样讲不好懂,给大家举个例子。把寺里的当家师比喻为地藏王菩萨,将前来参访的僧人比喻为观音菩萨,参访的很少来。参访就来,参访完就走了。当家师有人参访也在,没人参访也在。这好懂吧?


再说弥勒菩萨居住在兜率内院,专门教化天人。天人无生法忍,也不常来人间,更不经常到地狱。唯独地藏王菩萨,常常在地狱,常常在人间,这个道理好懂。所以佛说“如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形度于六道,其愿尚有毕竟。”只有地藏王跟我们靠得最近。


当然只讲地藏王,还不够圆满,为什么这样说?因为我们现在没有在地狱,现在在人间对不对?那么人间的人应该说观音菩萨常在的,地狱地藏王菩萨是常在的,天上教化天人弥勒菩萨是常在的,这好懂吧?所以地藏王菩萨和观音菩萨成为我们娑婆三圣。


所以诸位道友,这样说起来四大菩萨,第一尊应该还是地藏王,地藏王是讲心地,讲根本。再排观音,因缘就这样的,比较好懂。观音排了再排文殊,智慧。最后排普贤。四大菩萨在我们汉地,现在很多学佛人离开汉地,到处跑。都怀疑他头脑里面装什么东西,你看看《地藏经》讲得多清楚?还是学佛的心地出了问题。


南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

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