禅宗公案 拍案叫绝的禅宗公案！

外离相即禅 · 内不乱即定

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荷泽神会是湖北襄阳人，俗姓高，他对维护慧能的法统及禅宗的通俗化的贡献很大，并使得提倡顿悟的南禅压倒了渐悟的北禅。

他十三岁时便去参拜慧能。慧能：＂你千里跋涉而来，是否带来你最根本的东西？如果你带来了，那么你应该知道它的主体是什么？你说说看。＂神会：＂这东西就是无住，见就是主。＂慧能：＂你这小和尚，词锋倒也敏利。＂

神会：＂师父坐禅时，是见还是不见？＂慧能打了他三柱杖，问他：＂我打你是痛，还是不痛？＂神会：＂我感觉也痛，也不痛。＂慧能：＂那我是也见，也不见。＂神会：＂什么是也见，也不见？＂慧能：＂我见，是因为常见自己的过错；不见，是因为我不见他人的是非善恶。至于你不痛，那么你便像木石一样没有知觉；如果是痛，那么就像俗人一样会有怨愤之心。见和不见，都是两边的执着，痛和不痛都是生灭的现象啊！你还没有见到自性。＂神会听了大为惭愧，立刻向慧能行礼。慧能谆谆地教导他：＂你如果心迷不见，就请教大德高僧。你如果心悟见性，就依法修行。你自迷不悟，却来问我见与不见，我悟不能代替你悟；你悟也不能代替我悟。为什么不自证自见，反问我见与不见。＂神会再次行礼，礼拜了上百次，求师饶恕。从而成为慧能最虔诚的信徒。

一天，慧能向众人说：＂我有一个东西，没有头也没有尾，没有名也没有字，没有背也没有面，你们大家知道是什么东西吗？＂神会：＂这是诸佛的本源，我的佛性。＂慧能：＂告诉你无名无字，你偏要叫它本源佛性。你也只能做一个注解佛法的和尚。＂

南岳怀让，陕西金州人，公元677－744年，俗姓杜。十五岁出家先学律宗，后到嵩山拜慧安为师，慧安介绍他到曹溪去见慧能。

慧能问：＂你从哪里来？＂怀让答：＂我从嵩山来。＂

慧能问：＂来的是什么东西？怎么来的？＂怀让答：＂说他是东西就不对了。＂

慧能问：＂是否还须要加以修证呢？＂怀让答：＂我不敢说不可以修证，但可以说决不会污染。＂

慧能问：＂你的看法正好和我的相同，这个不会污染的，乃是佛菩萨要我们留心维护的。＂

怀让便在慧能门下，跟随了十五年。后来便来到南岳，大大宏扬禅学。

他的弟子中，最有名的就是马祖道一。

马祖道一四川成都人，俗姓马，在佛教僧侣中，以俗姓称祖的，可能就是他了。

马祖十二岁出家当了和尚，后来到南岳拜怀让为师。

一天，怀让看马祖整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：＂你整天在这里坐禅，图个什么？＂马祖说：＂我想成佛。＂怀让就拿起一块砖，在马祖附近的石头上磨了起来。马祖不解地问：＂师父，您磨砖作什么呀？＂怀让：＂我磨砖作镜子啊。＂马祖：＂磨砖怎么能作镜子呢？＂怀让：＂磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？＂马祖：＂那要怎么样才能成佛呢？＂怀让：＂这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！＂马祖无法回答。怀让又说：＂你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。＂

马祖听了怀让的启示教诲，就好象饮了醍醐一样清醒。从此，马祖才真正悟了道，便跟随怀让整整十年。马祖离别怀让后，便到江西去作方丈，在怀让的六位入室弟子当中，只有他得到了心传。

马祖道一得了重病，有一次院主来探望他，问：＂大师近来身体可好？＂马祖道一：＂日面佛，月面佛。＂二月一日，洗头沐浴，结跏跌坐，而逝。

只要活得明心见性，随缘任运，不管是长寿，还是短寿，都不虚度此生。

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