璇玑图 中华文化千古一绝——苏蕙织锦回文《璇玑图》

千古绝唱——苏慧的挂毯回文《玄寂图》

正文/窦

陕西东晋名将陶都的妻子、才女苏慧所织的回文《玄寂图》，流传至今已有1600多年。她用自己聪明的头脑和灵巧的双手，在一张长8英寸、宽8英寸的锦面上，用红、黑、蓝、紫、黄五种颜色的线条，编织绣出一个纵横方向29个字、共841个字的字方格。这些词内涵无限，变化无穷。垂直阅读、水平阅读、顺序阅读、反向阅读、反向阅读、反向阅读、交叉阅读、循环阅读等。都是诗，包括三言、五言、七言、四言、六言、绝句、律诗等。诗词意味深长，韵节相结合，从中可读出七八千首诗，摇手一会，成为千古绝唱。

的图不仅开创了中国文学史上的挂毯式回文，而且创造和丰富了中国文学的一种重要形式和流派——回文体。

这件小织锦浸透了年轻女性对世界、对生活、对家乡、对爱情的无限真诚和热爱，浓缩了苏慧和丈夫陶都之间美好的爱情。

本人关注苏慧的挂毯回文《玄寂图》已有数十年，20多年前曾在黄艳《春秋》、《后勤文艺》等刊物上发表过有关挂毯回文诗《玄寂图》的文章。除了热爱文艺，主要原因是陶都和苏慧是我的祖先，陶都墓作为陕西省文物保护单位，就在我们村(福清周秦坡老庄)旁边——七星河国家湿地公园东岸，七星镇织金巷对面的戏台后面。解放前后的每个清明节，我们都经常去陶都墓祭拜。2017年秋，扶风县都史文化研究会在陶都墓前立了一座高大的墓碑，上面有一封信:前秦安南的祖先陶都的墓碑，织锦回文的祖先苏慧的墓碑。经过多次争论，有关研究人员认为这是陶都和苏慧的埋葬墓。

那么，他们夫妻之间有什么故事呢？

法门寺婚姻美满

陶都，东晋(351年)人，右将军窦震的孙子，窦朗的次子。武则天皇后说他是:精神美色丰富，熟读经史，能文能武，政治新闻丰富。他当时住在扶风县周钦坡和法门寺。

苏慧，356年生于兰若，祖籍武功县苏芳，与扶风相邻。其父苏道之，曾任河南陈留县令。兰若从小就认识超人，有着美丽的外表，谦虚而自制，不想炫耀。她两岁学会读书，三岁学会画画，五岁学会弹琴，七岁学会绣花，九岁学会织锦。到了14、15岁，各种书画、诗词歌赋、织锦、画龙、绣凤，都是承上启下，融汇贯通，一时间声名远播。

有了这样一个才华横溢、美丽动人的女孩，周围的富家公子追求者络绎不绝，但被兰若一一拒绝，甚至不屑一顾。

苏十五岁的四月初八，是释迦牟尼佛的生日。这一天，在法门寺举行了盛大的庙会，法门寺被称为关中塔寺的祖先。来自世界各地的信男信女的人们，从四面八方来到法门寺祈福朝圣。兰若在父亲的带领下，走出家门，来到法门寺参观。

这一天，法门寺拥挤而热闹，很多人和香烟在燃烧。兰若跟着她的父亲，从街道的一端走到另一端，从寺庙外面走到寺庙里面。她很开心。她平时不怎么出门，但今天已经开了眼界。她在大雄宝殿的时候，心里默默祈祷，愿佛祖保佑她，找个合适的丈夫。

突然，她看到一圈人围着离寺庙不远的一个池塘，大声鼓掌。她和父亲挤过去，看到一个20岁的年轻人拿着弓在射箭。他很漂亮，很有技巧。他只听唰唰，三支箭射了出来。天上飞着的三只大雁空扑腾着落下，在他身边引起一声好叫:“箭术好！”“武功好！”

苏若岚忍不住多看了他几眼。我看到那个穿着武术服的年轻人，美丽而英姿飒爽。她不禁心中狂跳。

这时，突然传来一阵惊呼声。我看到几个官兵走过来，一个脸上带着伤疤的年轻人。身后一个白发老人追着喊:“你不能抓他，我就是这样的儿子……”

原来这是朝廷抓兵。听了老人的哭诉，射箭青年觉得可惜，劝官兵放了老人的儿子。官兵们指责他多管闲事，但他们开始对他采取行动。小伙子生气了，几拳就跑了；他从怀里拿出一些银子，给了老人和他的儿子，劝他们赶快逃跑。

这一切都深深的印在苏的心里。她认为他不仅武功高强，而且心地善良，充满正义感和同情心。忍不住被爱。

在回家的路上，兰若问她的父亲，这个年轻人是谁？父亲似乎明白了什么，笑着答道，那是窦真将军的孙子陶都！是个著名的人物。兰若立即告诉她父亲她在想什么。请你父亲找人向窦家求婚。

窦的家人也听到了苏的名字，婚姻一拍即合。

第二年(372)，16岁的苏慧嫁给了21岁的陶都。

与时俱进展示才华

陶都和苏慧生活在我国历史上的一个战争时代。当时东晋来到江南，北方的少数民族展开了激烈的战斗。朝廷被替换得像个灯笼，史称“五胡十六国”。黎巴嫩人民饱受战争之苦，到处哀悼。直到建都长安的前秦帝傅坚统一北方，才出现了罕见的“小康社会”。

作为一名门童，痛恨战争给李人民带来的痛苦，希望为国家的长治久安作出贡献。然后，在婚姻的秋天，他做出了“参军报国”的决定。他说:一个人应该实现自己在战场上报国的野心，才是白来人间。

虽然他们是年轻的夫妻，新婚燕尔，感情深厚，但苏慧是一个懂得正义感的女人，支持丈夫在军队里为国家服务。

深秋的一天，/天空空布满了大雁，黄叶在地上飞舞。陶都牵着战马，在妻子的陪同下，走出他们居住的法门寺小西巷(后称锦巷)，在路上参军。他们第一次见面时慢慢地来到了池塘边，如果兰碰到了这一幕，他会情不自禁地低声说:

送你到池塘的东边，打鸟的时候就知道你的能力。

红线系在秦晋身上，今天不想分开。

转过池塘，来到南边的小巷，走上大街，若兰又唱道:

送你去巷子南边，讨厌的时候短路短一点。

这次旅行的未来不确定。不知道什么时候还。

当他们来到寺庙的西侧，当钟声响起时，兰若唱道:

送你到寺庙西边，钟声会和你一起骑过马路。

祈求诸神保佑，等待郎平安归来。

虽然这对年轻夫妇形影不离，但陶都毕竟是个有男子气概的男人。他摆脱了被爱与被爱的羁绊，毅然与妻子分道扬镳，骑着马，骑着鞭，向旅途进发。

参军后，陶都在南征北战中取得了巨大的成就，并很快成长为一名著名的士兵；特别是在东晋协助福琴剑攻占凉州、益州的战斗中，他的文采得到充分发挥，赢得了福琴剑的赏识，被公认为难得的人才。就这样，374年，陶都参军两年后，23岁的他被提升为周琴(今甘肃天水市)刺史。回到家乡法门寺，带着18岁的妻子苏到任职。

不同朝代刺史的职责不同，但前秦刺史实际上是当地最高军政长官。因此，陶都应该同时管理军队和政府。恰逢当地连年大旱，庄稼未收，秦福剑不得不不断收粮扩军，从而扩大疆域。面对这种局面，陶都处理局面巧妙，不遗余力地抗灾救人，使地方治理干净有序，成绩斐然。。

而野心勃勃的前秦帝傅坚，不顾百姓疾苦，想迅速东移南迁，灭东晋，一统天下。陶都看到了连年的军事灾难给人民带来的痛苦。他几次诚恳而坦率地建议福琴建暂时停止战斗，给人民一个休养生息的机会。

傅坚以为自己违抗命令，扰乱军心。此外，一些被权力强奸的人嫉妒他们的才能，背后的诽谤者陷害了他，导致福琴建大怒，下令将陶都贬到遥远荒凉的流沙(今甘肃敦煌)做地方官员。

陶都被派往边境。年仅20岁的苏慧不知所措。告别丈夫后，她不得不留在周琴。

周琴的第一首编织回文诗

陶都突然被降职，这对苏慧打击很大。一方面，她担心丈夫的命运，同时，她的家庭财产被查封和没收，她失去了生命。面对这种情况，她充分发挥自己的长处，写下充满悲愤的关于丈夫思想的回文，用彩线织在锦帕上，沿街在周琴叫卖。人们争相购买，使其广为流传。

苏慧的回文有7句28句122个单词。全文如下:

为什么你的妻子和丈夫不依靠他们的身体来委托真正的鸟阳

傅柴早啊早啊，想的也少。告诉她要深入调查这对夫妇的女人是谁

我的思维结和我编泪时恩山年的伴语相匹配

当沈洵·湿婆来到她丈夫家和金桂时，她被称为谁？

想起好端端的日奴里的悲伤，早泪能早预知翁。

谁把同样的文字，少一份孤独，多一份回报，就该上去不去

如果我知道北方很冷，我今天就可以回到鹤身边离开

子天冷天流衣野不久丈夫与杨度蜜月。///.

阅读方法是:第一句从第一行的“老公”开始，从右向下倾斜；最后一句在第一行以“老婆”结尾。解释如下:

这对夫妇很早就分手了，

鸳鸯在枕头上流泪，

想着有一头好头发，

谁知道寒冷是孤独的。

去的时候说实话，

希望在这里呆很长时间，

我认为大米在家里很贵。

少想冷衣服。

野生鹤仍然可以找到配偶，

阳雀山叫早归，

可怜天地同日月，

为什么老公不早点回来？

我应该在同一天和我丈夫一起去，

翁婆的晚年靠谁？

挂毯回文送给皇帝，

将奴隶提前释放给寡妇。

这些诗句浅显易懂。它们在风格上与苏的另一幅挂毯回文完全不同，回文很少。因此，有人质疑这可能并不全是苏的原著。但在天水流传甚广，大家都称之为锦文慧朝田字。

这里的“皇帝”指的是前秦皇帝傅坚，傅坚原籍周琴。据说苏在贩售的金帕，被有关人员传给了傅坚，他仔细阅读，深受感动。

苏，没有生命，孤独，不知道丈夫什么时候还。所以，在异国他乡，她很快决定搬回杨梅的法门寺。

陶都流放的敦煌离周琴千里之外。它要穿过现在的兰州、武威、张掖、酒泉、嘉峪关、玉门，直到太阳落山，周围是一望无际的沙漠，人很少。陶都非常想念他的妻子，他不知道他什么时候会留在这里。也许永远留下！在他抑郁无助的时候，遇到了一个会唱歌跳舞的年轻女子赵八良太，给他孤独抑郁的生活带来了一些安慰。很快，他就把赵八良台收为妾，有了终身伴侣。

法门寺玄寂地图的巧妙编织

苏慧，在她的家乡法门寺，想到她陷入流沙的丈夫，她非常悲伤和愤怒。她写诗表达她对通奸者的不满:

忠诚对我不好。邪因倚仗，姿态极为嚣张。

她在对正确的强奸表示愤慨的同时，也批评了丈夫的傲慢，并指出了应该吸取的教训。她写道:

预防爆发才是祸根。察微虑，顾无形。

这些诗，她都收录在《图》里。

两年后，事情有了转机。一方面，也许是苏慧的《锦缎回文向皇上》打动了傅坚，经过观察，他觉得陶都的确是冤枉的；另一方面，他非常重视陶都的文学策略，并严重依赖他的武术为自己而战。于是，陶都在圣旨下免除了一切罪责，奉命前往京都长安议事。

陶都记起了发生在他身上的事情，并为皇帝感到难过，找借口而不是上书。为了自己的利益，傅坚派人来为这几年付出，还有礼物作为道歉。并答应马上送他回家和妻子团聚。正是这一点深深打动了陶都的心。他同意了傅坚的要求。

陶都带着赵八良台一路回到家乡法门寺，一路上多次急切地想起与妻子相见的情景。但苏兰若面对丈夫的妃子赵八良太，却无法接受。她没有想到自己多年的等待，却等待着这样的结果，委屈的泪水打湿了她的衣襟。

法院敦促陶都赶快去北京接受任务。尽管陶都有拖延症和拖延症，但是你很难不服从你的生活。陶都一再恳求兰若和她一起去，但她愤怒地说，“如果你想去，我永远也不会去。”

陶都只好含泪离开兰若，带着赵八良台去长安。

陶都与傅坚相遇后，傅坚任命他为大将军，其子傅丕为监军，统一军队攻打东晋军事重镇襄阳城。

陶都运用自己的文学策略和巧妙的指挥，成功打下襄阳城。傅坚大喜，命陶都为安南将军，留在襄阳城。赵八良太，一个妃子，日夜陪着他。

独自生活在家乡的苏慧孤独而寂寞。久而久之，她不禁想起了远方的丈夫，开始后悔自己年轻气盛，任性愤怒。于是，她把自己的想法写成诗，越来越多的写在床上的各处。有一天，她在窗边的镜子里梳妆打扮的时候，看见杨柳吐着唾沫，燕子在外面窃窃私语，这让她更加懊悔，无限孤独。然后占了一卦，数字是“揭”，然后唱了一首诗:

叹怀，留经。遥远开阔的道路伤人心。

家里没有国君，但是房子是清的。装饰品，罗恩·镜明。

袁凤光、朱。多想想，你以谁为荣？

苏慧是一个感情脆弱的年轻女人，但她也是一个坚韧不拔的女人，所以她写道:

仁贤不走，颜丧变华容；

真正的知识始于最后，而冰冷的知识会褪色和松动。

就这样，几个月又几年过去了，苏慧把所有的感情都投入了成千上万首诗中。她花了多少个日日夜夜，花了多少心血，反复编排这些诗句，相互交织，交融对比，叠加重叠，最后浓缩成一个841字的字方块，上下左右各29个字。在正文的中间，标明了这首诗的名字:《苏在石屏的咏怀诗的图》(石屏是她母亲家武功县的旧名)。然后，她用红、黑、蓝、紫、黄线把这些字织在一条长八英寸、宽八英寸的锦帕上。这是苏慧著名的挂毯回文《玄寂图》。

挂毯回文《图》

这幅挂毯回文“玄寂图”最外侧用红色文字环绕，图中也是由一个大红字四笔组成的“井”字，将图分为九块。而“井”字中间的一大块被分成九个小块。这样就为阅读诗词散文提供了极大的便利。

在此，我要特别指出的是，有些出版物随便把“CV 21”的五种颜色换了，有的换成了六色七色，有的把紫色和红色换成了绿色等等。这些不仅与武则天的《CV 21》序言相悖，也给翻译和阅读带来困难。因为在最早的翻译中，都是从各种颜色的文字开始的，比如“紫书读”和“黄书读”，你可以随意改变文字的颜色，这样就不会混淆了。《玄寂图》比较准确，应该选自人民文学出版社80年代出版的李汝珍的经典小说《镜花缘》。

为什么苏慧把她的回文命名为“玄寂图”？

原来田璇和天极都是北斗七星中的星，所以古人也称北斗七星为“CV 21”。南宋著名女诗人朱在《玄寂图》记载中说:“有者，亦天也。”。宋代学者李在《玄寂图》的重叙中说，的意义就像绕着太阳和星星走。说明苏慧的《玄寂图》是根据天空星的运行原理设计的。明代研究的大儒康万民在分析图时，高度赞扬其文章布局之精巧、深邃，称其为千古绝唱:承天道，学人情，中间取物理，旁引广例，远送人心。

苏慧多才多艺，学识渊博，聪明绝顶，精通天文、地理和人文学科。《玄寂图》不仅融天地机缘，而且巧妙地运用了四书五经、百家之多的经典。其中，《诗经》有77个典故，《易经》有64个原则。

从上面可以看出，苏慧把她的回文命名为“玄寂图”，从结构到内容，构思巧妙，考虑周到。CV 21，百思不得其解也，也许她是故意设下一个谜，让大家来破解！

大多数人不知道如何阅读这份深刻的简历，所以他们问苏慧。苏慧笑着回答:“四处游荡，成为一篇自成一体的文章，不是我的美，我解决不了。”言下之意是只有自己的老公才能解读。随即，她派人把玄寂送到襄阳。

陶都收到了这个“CV 1图”，里面充满了妻子的血泪，他看的时候真的懂了。他抱头痛哭，然后准备了一大笔钱送赵八良台回关中。又备车马，去杨梅县法门寺，接苏会同到襄阳。陶都低下头，承认了自己的错误，在这对夫妻还没有激烈竞争之前。

对此，武则天在序言中表达了这一点:因为兰若的多才多艺，复兴美国的悔悟，连接波澜，所以做了这个记录，谈了谈，展示了自己的未来。

《玄寂图》的出版震惊了执政党和反对党

《玄寂图》出版后，无论是其内容、结构、神秘性，还是作者苏慧、陶都的故事，都在政府和公众中引起了极大的震动。从皇帝、大臣，到农村人民，有很多文人，他们都为之倾倒，不惜赞美。许多名人为他们作序，歌颂这位杰出的才女和这首永恒的绝唱；很多人用半生的时间研究涂，撰写专著。到了近代，甚至有人把屠的故事写成戏剧，搬上舞台和银幕。

武则天亲自为这本书作序，介绍了陶都和苏慧的故事，这本书的制作，以及她自己对这本书的欣赏。她称赞它说:色彩鲜艳，明亮。重复是一篇文章。天赋是奇妙的，超越了古代。难得有这么高的评价。

南北朝时，梁元帝在《感怀苏慧》诗中写道:黑鹊夜南飞，良人不归，池水浮明月，冷风送衣裳，他愿织锦回，因你送武威。

唐代两位才女石友潭和艾，看到宣都感到非常惊讶，并分别对其进行了深入的研究和探讨。每个人都可以从地图上读到成百上千首诗。清朝人李汝珍在他的名著《镜花缘》中详细介绍了它的阅读。宋朝时，僧人开始生活，他们把玄寂分成几个街区，从中可以读到3752首诗。明代经史学家康万民和他的祖祖辈辈在玄寂辛勤劳动，共得诗4206首，共计7958首。当代学者吴巍在前人的基础上，对其专著《玄寂图》中的14005首诗进行了不懈的努力。我们无法想象这个记录以后是否会再次被打破。

自李朝以来，许多伟大的诗人和作家都称赞过苏慧的玄寂图。例如，北周作家在他的诗中写道:卓的妻子在，弹钢琴，窦的妻子在秦川。是卓文君和苏慧。唐代大诗人李白在他的诗中写道:“秦川是机器中的女人织锦，青纱似雨。停梭怅然回忆远方的人，独自留在孤室含泪。北宋政治家、文学家王安石说:“写赋可以追陈，诗可以寄家。“宋代文学家、书法家黄庭坚曾写道:千诗织归金文，那么阳台上的雨是什么？也是从精神上苏了，才无怨无悔的窦连博...诸如此类。

元代大戏剧家关汉卿曾创作过苏的《锦》一剧，当时正在排演。近年来，秦腔研究所创作并演出了大型秦腔《苏。宝鸡文工团著名演员杜修霞也曾主编过秦腔历史剧《苏。怀着一颗崇敬的心，他们把苏的故事搬上了舞台。影视行业也不远了。北京伊利亚国际影视开发公司投资拍摄电影《玄寂图》，使苏慧的形象通过银幕传播得更远、更广。

随着党和国家对历史文化的重视，全国各地对、涂的研究日益增多，许多地方设立了研究机构，推出了一批新成果。上海的、周等收集整理了自己的研究成果，出版了《秦女诗人研究》一书；经过九年的不懈努力，80岁的宝鸡市谭建士先生翻译了涂的841首诗，出版后受到了大家的好评。唐寅的《玄寂地图密码》一书，号称解开了玄寂地图颠覆大唐后宫的诸多谜团。北京邮电大学的杨以贤教授说:他们借助计算机和现代密码破译技术，成功破译了古代散文《玄寂图》，准确揭示了苏慧《玄寂图》的创作方法和步骤。作为陶都苏慧的故乡，CPPCC扶风县文史委员会于2010年出版了一本31万字的陶都画册，其中用了大量篇幅详细介绍织锦回文《玄寂图》。2017年扶风县都史文化研究会出版的40万字《扶风县都史族谱》也对玄寂地图做了全面介绍。

与苏慧相关的天水市、宝鸡市、扶风县先后成立了苏慧文化研究会进行相关研究。期待他们不断有新的收获。

一些补充和希望

为了找到陶都·苏慧的历史遗迹，我参观了他们在50年代早期曾住过几次的法门寺小溪巷。这是一条南北走向的小巷，离法门寺西边不远。巷壁上有砖刻“锦巷”、“苏机要处”等匾额。许多姓窦的老人告诉我，这就是苏慧居住和挂毯的地方。在小巷的北端，有一个小池塘，据说是苏慧冲洗彩色线和丝线的地方。当地人叫它西津池，也叫灵坑。为了纪念在这里编织的《图》的奇迹，明万历十八年，窦氏宗族在坊北门用砖刻了两块匾额，即“西王陵坑”和“苏置机处”。法门北门外也建有大型照壁。照壁上刻有“武秦榛国”和“安南将军遗址”等字样。照壁中央镶嵌着石雕的苏慧壁毯回文已满。1950年，我去管仲三笑寺路过这里时，站在照壁下，拜读了上面的“玄寂地图”

可惜由于种种原因，加上法门寺的扩建，上述的东西都不复存在了。

由于苏慧的挂毯回文影响深远，它不仅在文人中流传了很长时间，而且在普通百姓中也留下了很深的基础。以前女孩子每次结婚都要织几十上百块方格图案的手绢，样式是CV 21。当然，手帕上只有方块，没有文字，在婚礼上分发给所有亲朋好友，包括厨师和音乐家。每个人都很高兴得到一块手帕。意在告诉大家珍惜爱情，不要忘记婚姻。

近年来，随着佛都法门寺的发展和法门寺景区的建成，越来越多的游客来到这里。扶风县旅游部门将锦回文“玄寂图”印在手帕上作为旅游纪念品出售，使陶都与苏慧的爱情故事流传到全国和世界各地。

这几年去周边逛了逛，发现很多地方，比如宝鸡市，兴平市的马尾驿，都有专门的图书馆或者专版来宣传扶风陶都苏慧等著名的历史遗迹，但是回过头来看扶风本地，却找不到一个标志物来表明它们的存在。感觉自己既落后于领域，又落后于历史。为了不辜负先人留下的无价之宝，更好地继承和发扬她，我建议:一是在法门寺景区，陶都苏慧故居，修建纪念馆(或展览馆)，竖立刻有屠的大照壁。第二，在陵前，为他们夫妻修建了一座祠堂，同时在锦回文中修建了一块名叫屠的大石碑。第三，在七星镇的“锦里”，开设了一家商店，出售一些与苏慧和玄寂屠有关的纪念品，为游客，特别是外地游客提供服务。总之，我们要想尽一切办法，让这个源于扶风大地的中国文化的挂毯回文，绽放出她的辉煌。

注:图片来源于网络，版权归原作者所有。

作者简介

窦，陕西扶风县人，1939年3月生。1958年入伍，1959年参加平息西藏上层反动集团武装叛乱的战斗，1962年参加中印边境反攻，获三等功。曾任军队宣传官、新闻官，解放军总后勤部后勤通讯社记者、编辑，总后勤部政治部车间专业撰稿人，后勤杂志、金盾出版社副总裁，技术职称编辑，1988年被授予大校军衔。

现为中国作家协会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国散文诗学会、中国军事科学学会会员。1965年参加全国青年文艺创作积极分子代表大会。多年担任全军出版系列、军事后勤系列高级技术职务评委，国家新闻出版总署书评专家。在过去50年里，各种报纸和广播电台发布了近3000条新闻和通讯；报告文学、小说、散文、随笔五百余种。

出版长篇小说《崩雪山》、长篇纪实文学《长城战士》、报告文学集《青藏长线》、《马融最难忘的山》、长篇传记文学《杨志诚将军》、《开国上将杨志诚》、短篇小说集《雄鹰》、散文集《春满青藏线》等。；先后发表过黄将军、两次入朝、从华山到崂山、火中永生、青藏公路之父穆将军等十余篇报告文学。他写过《周春泉传》、《杨志成传》、《李耀传》、《周克玉传》等四部解放军高级将领传记；他写过并出版了五部著名的外国小说:《鲁滨逊漂流记》和《格列佛游记》。多部作品获奖，其中《英国革命模范故事》22部、《传统美德故事》12部获解放军图书奖。