孝道,中国最早的字义书《尔雅》的定义是:“为父母行善,就是孝道”。许慎在《说文解字》中解释说:“对父母行善者,从老省,从子女,从子女到老”。上面的“老”代表老父母;下面的“孩子”代表孩子;“老”第一,“子”第二,说明孩子对父母很听话,也就是孝顺。从行动上看,孩子背老,就是父母年老体弱,孩子需要背而不是走,充满了感激、感激和关怀。
《韩诗传》里有一个故事:曾参,孔子的学生,是有名的孝子。有一天,曾参犯了一个错误——除草时不小心伤了秧苗,他的父亲曾Xi用棍子打了他。曾参没有逃跑,只是站着挨打。结果他震惊了。过了一会儿,他渐渐来到了苏醒。曾参刚睡醒,问父亲:“你受伤了吗?”鲁人都称赞曾参是个孝子。孔子知道后,对守门的弟子说:“曾参来了,不要让他进来!”问为什么,孔子说:“你没听说过舜吗?”舜小时候“小杖收,大杖不在”(父亲用小棍打他,他站着不动,父亲用大棍打他,他就跑了)。同样的,一个晋王被他父亲杀了,他父亲可以跑也可以不跑,但是可以反抗也不反抗。儒赐谥号龚,过于恭敬,陷父于不义——这是愚孝。
从《二十四孝》来看,“葬子服母”等一些内容,是对父母的顺从和忠诚,像奴隶一样无知。鲁迅在《花晨二十四孝图》中有这样的评价:“正如‘恶心如好玩’,忘恩负义是习惯,谤古人,教后人。老莱子就是一个例子。当道学先生认为自己天衣无缝的时候,就死在了孩子的心里。”
孝道和世间万物一样,都有其因果,这取决于父母和子女的共同维护。所以,孝道的做法不是一味的付出,而是用智慧维持一种平衡的状态,就像:我第一次为人父母,你第一次为人子女,大家都没有经验,希望多互相照顾。
最近遇到一个妈妈。她二十出头的儿子想出去谋生。她担心学习不好,去当兵。他担心遭受痛苦。唯一的要求是她儿子朝九晚五的工作,看他听话的儿子。她颇为沾沾自喜,但儿子的脸上分明写着沮丧和颓废——爱情太伟大,会干扰生活的节奏。最珍贵的父母之爱,在于给孩子一个理想的环境,要求他成为他想成为的人,而不是你希望他成为的人。爱情可以理解。以爱的名义绑架真的不同意。
按照孝的精神,“开始就开始,开始就开始,开始就开始,最后就站住了。”“在春秋时期,你应该修复你的祠堂和陈奇的皇家器皿,整理你的衣服,并在适当的时候推荐你的食物。”。衣食无忧,争取安逸是父母最基本的支持。特别是在交流中,要维护好。比如儿子手绘说明,教妈妈玩微信的做法,值得推广。
《二十四孝》新标准中“常回家”、“教父母上网”、“告诉父母的爱”等内容。,让父母有宾至如归的感觉,最重要的是尊重——“老人真正需要肯定的是他的价值,他宁愿做更多的事情,包括教育孩子。一个老人在家里的地位和尊重,比温饱还重要。”于丹这样说道。
但面对新标准,很多人表示“深受刺激”,“深感惭愧”。当一条微博发出“亲,‘新二十四孝’,你做了多少?”很多网友对新标准割心,我堕落成不孝之子!原因很多,还有很多努力要做。
孝道只有自己的心得到尊重才能做到——孝道应该是个体的自觉行为,不能用标准来衡量。新的“二十四孝”更多的是善意的提醒。“但是一寸长的草有多少爱就有第三缕春光的回报”——生儿育女的恩情无法回报,也不必拿生命当奖励。千万不要以孝为名绑架(或者被绑架)。
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