释迦牟尼出家日今天释迦牟尼佛出家日听听高僧大德说为什么出家？

弘毅大师:为什么我必须成为一名僧侣

第一次去杭州是在光绪二十八年(1902)七月(据:本文记载的年份都还在历上)。在杭州住了一个月左右，没去过寺庙。我只记得有一次在永金门外喝茶，同时稍微看了一下西湖的风景。

第二次来杭州是民国元年七月。它回到杭州，在那里生活了很久，将近十年，可以说是很久了。我住在钱塘门，离西湖很近，只有两里远。钱塘门外，西湖边，有一个叫景纯园的小茶馆。经常一个人出去，在景春园楼上喝茶。

民国初年的西湖和现在的情况完全不一样——当时有城墙，柳树很多，都很美。西湖边总少有人，春秋香党除外。而钱塘门风平浪静。

在景春花园楼下，有很多喝茶的人，大多是坐着轿子摇船的劳动者；而楼上只有我一个人喝茶。所以我经常一个人在上面喝茶，同时看西湖的风景。

茶馆附近是著名的大寺庙——肇庆寺。我喝茶后，经常顺便去那里看看。

2002年夏天，我在西湖光华寺住了几天。但是我住的地方不在和尚的范围内。就在寺庙旁边，楼上有个叫痘神社的。

痘神社是献给光华寺那些家里的客人的。住在里面的时候，有时候会去和尚住的地方，但是心里觉得很有意思。

记得那时候经常坐船去湖心亭喝茶。

有一次，学校的一个名人来演讲，但是我和夏丏尊避而不见，去湖边的凉亭喝茶！当时，夏丏尊对我说:“我们这样的人出家是好事。”听到这句话，我觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个很遥远的原因。

民国五年夏天，因为在日本杂志上看到禁食可以治愈各种疾病，就产生了好奇，想禁食。因为当时我患有神经衰弱，不知道禁食后能不能治好。禁食时，应在寒冷季节进行。所以，我在11月份就预订了禁食。

至于禁食的地点，首先要考虑。好像总会有一个很安静的地方。当时来找西陵印刷社的叶品三商量。结果他说西湖边的虎扑寺可以当斋戒的地方。我问他:“你要去虎跑寺，总得有人给你介绍。你想邀请谁？”他说:“有一个丁福之，是跑虎的大护法。请他说说。”于是他写信请丁福志介绍他。

因为老虎跑过去没有现在这么热闹，而是一个很平静的地方，游客很少。如果把它作为我不吃东西的地方，可以说是最合适的地方。

11月，我自己没去过。于是叫人去虎豹寺走一趟，看看住哪个房间。回来后他说住持楼下很安静。因为那边房子多，而且一般都关门了，客人走不进去；住持楼，住的只有一个和尚，除此之外，没人住。

11月底，我到了虎跑寺，住在住持楼下的房间里。搬进来之后，经常看到有个和尚路过我家窗户(就是楼上住的那个)。见到他我很高兴！所以，我经常和他说话；同时他还给我看了佛经。

我从五岁开始就经常遇到和尚，经常看到和尚来我家念经拜佛。12、13岁的我也学会了让火焰熄灭。但是我没有和道德僧住在一起。同时，我也不知道修道院的内容是什么，僧侣的生活是什么。

这回到老虎身边生活，当他们看到自己的生活时，他们非常高兴和羡慕。

虽然只活了半个多月，但是心里很开心，很高兴能吃到他们吃的菜。而且回到学校，我让人家按菜做菜。

这次去虎跑寺是为了不吃东西，可以说是我出家的近因。民国六年下半年，我成了素食者。

冬天邀请了很多佛经，比如蒲贤的《愿望》、《楞严经》、大乘的《立信论》。在你自己的房间里，你也可以提供佛像，比如西藏菩萨和观世音菩萨的雕像。所以我也每天烧香。

今年年假的时候，没有回家，而是去了虎跑寺过年。我还在住持手下生活。当时觉得比较有意思，就出家了。同时，我想把住持以上的和尚拜为师。

他的名字叫广志。但他拒绝我拜他，介绍我拜他师父。他的师父住在松木厂的护国寺。于是他请他师父回虎扑寺，我在民国七年正月十五被皈依第三位。

今年暑假我打算去山里。出家前在庙里住一年。这时候我做了个海绿，学了两节课。

二月初五，是我妈的忌日，所以前两天跑到老虎那里，背了三天藏经回来找我妈。

到五月底，我会提前参加考试。考完试，去了虎跑寺，进了山。在庙里待了一天，穿上家人的衣服，准备来年再刮胡子。

但7月初，夏丏尊外行人来了。当他看到我穿着家里的衣服却没有出家的时候，他对我说:“住在寺庙里，穿着和尚的衣服没有出家的意义。所以赶紧剃好！”

本来想第二年出家的，但是听了他的建议，很快就出家了。7月13日，相传是菩萨的圣诞节，所以就在那一天降临。

那些脱发后还需要受戒的人，是林同庄君介绍去灵隐寺受戒的。

盛宴大师:出家与居家之比较

孔雀是有色的，严格的，

不如鹅能飞得远；

白人有钱有势，

以德取胜更好。

论大智慧第三卷。初始产品中四个含义的解释)

这棵树的表面是，孔雀虽然外表艳丽，却能像鹅一样飞得很远；家虽然有钱有势，但还不如和尚的功德。看起来，从外表上看，家族比僧人高贵，其实恰好相反。

这是出家和居家的对比。很多家庭一生都在追求名利，即使不一定得到尊重，但一定要引起重视，才算成功。然而，很少有人在成功后孤独终老，直到晚年仍沉湎于名利场。这就像一只羽毛艳丽的孔雀，是所有人目光的焦点，受到别人的称赞和欣赏；但是孔雀的尾巴太长，身体太重，所以它不能飞得高或远。红岩是候鸟的一种，不美。但是夏天来了就去北方避暑，冬天来了就去南方避寒。它一次飞行数千英里。如此浩瀚的大海空远远超出了孔雀的心胸。

这并不是说家庭有财富有财富就跑不掉，而是因为有家庭，有家庭，有儿孙，有房产，就不容易离开。甚至当你老了，退休了，甚至快死了，还在为家里的产业发愁。因不适而患得患失。有钱人更追求财富，有权力的人希望获得更高层次的权力，有权力的人努力巩固和扩大。自古以来，很多贵人权贵往往至死都不愿意放弃权力，等待子女被迫下台，等待后来者下台。能举起来很痛苦。

出家的美德在于随缘随缘。世界上没有事情可做，没有地方可去，没有地方可成名或成就大事。如果事实需要，没有你不想看到或不想做的人和事。一位从海外回来的学者看到我们在达摩鼓山的计划不小，前景巨大。他对我说:“盛宴大师，你的野心不小。”我道:“阿弥陀佛，我怎敢有志气？只是命运！如果因缘允许，我就去做，不逃避，不继承。如果因缘不允许，我也不会勉强。野心是你想追求的，想征服的，必须实现的；我没有野心。佛法要我做什么，众生要我做什么，只要能做到不违背智慧慈悲的原则，我就尽力。”僧人无私业无产，吃千餐，独自行万里路，在任何地方定居甚至过夜，把那个地方当成自己的家；遇到任何人，哪怕一次，都把他当自己的家人。爱情很深，但你没有占有之心，所以可以彼此依恋，随时放下。

虽然这是在家和出家的一个比较，但其实大智慧的人，无论在家出家，都是放得下的，所谓功名利禄，甚至生死置之度外。如果是很蠢的人，无论在家出家，内心都充满了名利和权力。而僧人的生活方式，对于已经拥有寺院和弟子的僧人来说，是不容易占据名利的。所以要特别注意做丛林道场的住持，除非道德修养挺火的。道士和尚辛辛苦苦到处建庙，随时可以离开。

金奎大大师:出家和在家修行的区别

出家修行和净土修行的观点没有区别。在过去的生活中，无论你是和尚还是在家，你总是相信、希望和做。只要你有足够的信仰、意愿和名望，你就可以被阿弥陀佛的意愿所祝福。阿弥陀佛是一颗伟大的平等的心，但它不会区分你是和尚还是在家，你可以平等地接受它。

但从责任来看，就不一样了。一个和尚成立一个和尚团，是为了住持佛法，传播佛法，造福生命，延续佛的智慧，继承如来的家业，所以对和尚的要求更高。那么我们所有的僧人都要自觉承担责任，有持戒意识，全面提升自己的素质。这个和尚比丘是四大弟子中的领导阶层——带领百姓修行，我们一定要胜任。这种延续佛陀智慧和讲学的说法，必须真正用智慧和道德来表达。

从自身的道德来说，信徒是可以被说服和敬佩的。这样，我们就做到了心平气和，心平气和，一定要在修养上加大力度，比外行人练得更好。所以责任不同。户主被称为外部监护人。他要保护三宝和义法道场，为一些僧人提供四样东西，为举办造福众生的法大会做好各种准备。所以僧团的内护和俗人的外护共同推动了佛教的发展——这是四弟子的共同事业。

那么出家的条件是什么呢？只是现在由于僧团责任重大，对其质量必须有严格的规定。古代出家不易。他要通过考试，通过考试后，给了他一个玉玺:玉玺制度——清朝以前是这样的。从明朝朱元璋开始，他从曾经是家人开始就废除了度牒制度，因为他的慈悲，从而使得整个僧团的这个成分变得不纯——龙蛇混杂。然后到了清朝或者清末，很多素质差，没有信仰，靠佛生活的人进入了这个僧团。因此大大削弱了对整个佛教形象和方丈佛法的权力感。

然而，在法律的这一端，佛教的住持仍然依赖于僧侣团体。那要看和尚团，和尚团每个成员都要有要求。用印祖的话说，他提出了两点。你作为一个和尚，必须从利他的大菩提心出发。如果你想让你的菩提心出来，你不是说“哦，我在社会上不好混。下岗了就没工作了。都说当和尚能挣点钱。”出家赚了一笔钱，又红了，毁了佛教。

那么第二就是要有过人的天赋。你需要方丈有智慧，深入经文，了解佛经。如果你打开佛经，你不知道这句话断在哪里，你不知道说什么，你就很难传播佛法，谋生。他与众不同的才华在于他有很强的记忆力和理解力。他不仅要学以致用，还要举一反三，这样才能快速进入佛法，进而进入传播佛法的最前沿。他可以左右逢源，可以左右逢源，可以振振有词。古人有这个水平，我们达不到。一定要有这样的品质，然后在菩萨的带动下，或许可以做一些事情，传播法度，造福一生。

当然还有一个:一定要对佛教有深刻坚定的信心。目前来看，上个时代出家不容易。整个社会都被这个市场污染了，社会的事情必然会影响寺院。如果他的信心不是很坚定，他对佛菩萨的存在，极乐世界的存在都是半信半疑的，甚至不知道也不了解整件事，所以他不去佛家祈祷。很好。如果他不去信佛，不在西天生存，不把这个作为利己的主要入口，他不把心放在路上，一定会破戒。一旦他违背了自己的道德，他就没有了自己的整体形象。这是佛教目前面临的巨大挑战。

一定要有自知之明。如果遇到严重的麻烦，信心达不到那个水平，就不用出家了。在家学也很好。万一碰到和尚团，克服不了烦恼，也可以恢复风俗。千万不要穿和尚的衣服破戒。是地狱的种子，因果很重要。这些都是我们应该警惕的事情。